Benarkah Malaysia Dijajah British?

Pada tanggal 31 Ogos 1957, telah lahir sebuah negara Persekutuan baharu yang berdaulat. Ramai yang merujuk tarikh ini sebagai, “Hari Kemerdekaan” atau “Hari Merdeka” dengan anggapan bahawa pada tarikh ini, negara kita akhirnya dimerdekan daripada menjadi jajahan takluk British.

Namun ramai yang tidak menyedari bahawa kisah Malaysia mencapai kemerdekaan daripada British pada tarikh tersebut hanyalah sekadar satu mitos.

Sebenarnya istilah yang betul adalah, “Hari Kebangsaan” dan bukannya, “Hari Kemerdekaan.” Tentu ada yang bertanya, bukankah selama ini kita telah bertahun-tahun menggunakan istilah, “Hari Kemerdekaan”?

Untuk merungkai hal ini, kita perlu mendalami bagaimana kesalahtanggapan ini berlaku.

Umumnya, istilah “Hari Merdeka” dipetik daripada Perkara 160(2) Perlembagaan Persekutuan. Namun perlu kita fahami bahawa Perkara 160(2) merujuk istilah, “Hari Merdeka” secara khusus kepada tarikh 31 Ogos 1957 sahaja, iaitu tarikh tersebut pada tahun 1957 sahaja dan bukannya merangkumi tahun-tahun yang seterusnya.

Sebelum tarikh itu, Tanah Melayu diperintah oleh sepuluh kuasa berasingan, masing-masing bebas dan berdaulat serta tidak mempunyai kuasa ke atas satu sama lain. Sembilan daripada kuasa ini merupakan negeri-negeri Melayu Johor, Kedah, Kelantan, Negeri Sembilan, Pahang, Perak, Perlis, Selangor dan Terengganu, masing-masing diperintah oleh Raja-raja Melayu yang berdaulat.

Manakala Negeri-negeri Selat (Melaka, Pulau Pinang dan Singapura) yang merupakan tanah jajahan mahkota Inggeris (British Crown Colony) adalah di bawah kekuasaan Great Britain.

Sebenarnya kawasan yang dijajah British di Tanah Melayu hanyalah Negeri-negeri Selat.

Peranan British di Tanah Melayu selain di Negeri-negeri Selat hanyalah sekadar negara luar yang mengadakan hubungan diplomatik dengan negeri Melayu. Benar, dengan alasan membantu pentadbiran, mereka telah mencampuri hal ehwal tempatan, namun British tidak berjaya menjajah atau mempunyai kuasa mutlak atas Tanah Melayu.

Hal ini jelas diperakui sendiri oleh mahkamah dan parlimen Britain.

Ketika sebuah syarikat British, Duff Development Co. Ltd. menyaman Kerajaan Kelantan di mahkamah Britain, mahkamah telah mendapati kes tersebut tidak dapat dibicarakan di mahkamah Britain. Maka, kes tersebut telah terbatal. Hal ini kerana Kelantan adalah negeri berdaulat yang tidak berada di bawah jajahan mahupun naungan British; justeru mahkamah Britain tidak mempunyai bidang kuasa untuk membicarakan kes tersebut.

Malah, ini bukanlah satu-satunya kes yang membuktikan hal tersebut. Sebelum itu, dalam kes Mighell v. Sultan of Johore (1894) mahkamah Britain telah memutuskan perkara yang sama. Dalam kes ini, mahkamah Britain memperakui status Johor sebagai negeri berdaulat dan merdeka. Maka, Sultan Abu Bakar selaku pemerintah yang berdaulat tidak boleh dibicarakan di mahkamah Britain.

House of Commons Britain pada 1957 sekali lagi mengesahkan kedudukan kesembilan-sembilan negeri Melayu ini sebagai negeri yang tidak dijajah oleh British, apabila Ketua Setiausaha Negeri bagi Tanah-tanah Jajahan United Kingdom menyatakan bahawa negeri-negeri tersebut tidak pernah pada bila-bila masa menjadi tanah jajahan British.

Perkara ini jelas dicatat di dalam hansard parlimen Britain sendiri. Malah, beliau sendiri mengatakan bahawa beliau berharap mereka yang tidak sedar akan fakta ini, akan merenung semula sejarah yang sebenarnya.

Malah, sekiranya kita merujuk kepada dokumen Pemasyhuran Kemerdekaan 1957, hal ini adalah amat jelas. Dokumen penting ini dengan jelas mencatatkan bahawa hanya Melaka dan Pulau Pinang yang dimerdekakan. Manakala negeri-negeri lain hanya terlibat dalam membentuk sebuah negara yang baharu.

Dan bahawasanya, oleh kerana telah bersetuju pula di antara kedua-dua pihak dalam perjanjian yang tersebut iaitu Melaka dan Pulau Pinang hendaklah daripada tarikh yang tersebut itu tamat daripada menjadi sebahagian daripada jajahan takluk Baginda Queen, dan Duli Yang Maha Mulia Baginda Queen tidak lagi berhak menjalankan apa-apa jua kedaulatan baginda di atas kedua-dua buah Negeri yang tersebut itu.

Jika begitu, mengapakah YTM Tunku Abdul Rahman melaungkan “Merdeka!” sebanyak tujuh kali pada 31 Ogos 1957?

Selain Melaka dan Pulau Pinang yang dimerdekakan daripada jajahan British pada hari tersebut, laungan (Merdeka!) juga menandakan ‘merdekanya’ negeri-negeri lain daripada campur tangan British.

Walaupun British tidak menjajah negeri-negeri beraja, namun mereka tetap mencampuri urusan negara. Bermula 31 Ogos1957, terbatallah segala campur tangan mereka. Dan atas faktor Melaka dan Pulau Pinang, Persekutuan Tanah Melayu telah menjadi sebahagian daripada negara Komanwel.

Mana mungkin Malaya yang baru ditubuh pada 31 Ogos 1957, juga mengisytiharkan kemerdekaan daripada kuasa asing pada saat yang sama? Jika begitulah, maka itu merupakan tempoh penjajahan tersingkat dalam sejarah dunia.

Tokoh sejarawan negara, Prof Emeritus Tan Sri Dr. Khoo Kay Kim bekali-kali telah menjelaskan bahawa British tidak pernah menjajah kerajaan Melayu. Sebaliknya, British sebenarnya bertugas sebagai pekerja asing di Tanah Melayu yang dibayar dengan hasil daripada Tanah Melayu, bagi membantu pentadbiran negara.

Walaupun begitu, kita sebenarnya telah hampir dijajah oleh British melalui Malayan Union. Tatkala British berusaha membuat gagasan Malayan Union yang merupakan tipu helah licik dan tersirat untuk menjajah Tanah Melayu, pejuang-pejuang Melayu telah bangkit membantah gagasan tersebut.

Rakyat Tanah Melayu bangkit berhimpun di seluruh negara. Para pejuang Melayu telah menubuhkan sebuah pertubuhan yang dinamakan UMNO untuk membebaskan tanah air daripada campur tangan British. Perjuangan ini adalah bagi mempertahankan kemerdekaan serta kedaulatan bumi yang bertuah ini dan bukannya pejuangan untuk menuntut kemerdekaan Tanah Melayu.

Justeru, sambutan ini kini di sebut sebagai sambutan Hari Kebangsaan.

Menamakan 31 Ogos sebagai Hari Kemerdekaan juga dilihat kurang releven dalam menyemarakkan semangat ke-Malaysian memandangkan Sabah dan Sarawak tidak memperoleh kemerdekaan pada 31 Ogos 1957.

Sabah merdeka pada 31 Ogos 1963, manakala Sarawak pula merdeka pada 22 Julai 1963; dan bukannya pada 31 Ogos 1957 seperti tarikh kemerdekaan Melaka dan Pulau Pinang.

Ada juga yang bertanya – bagaimana pula dengan zaman Perang Dunia Kedua di mana Jepun menguasai seluruh Tanah Melayu dan merampasnya daripada British? Sebenarnya Jepun hanya sekadar menduduki Tanah Melayu, dan bukannya menjajah. Sekadar menduduki adalah berbeza daripada menjajah dari segi pentadbiran dan pemerintahan.

Kita seharusnya berbangga dan merasa bertuah kerana tidak dijajah. Tidak perlulah pula kita memperkecilkan sejarah sendiri serta mengagungkan kuasa luar sehingga mendakwa kita dijajah. Walhal mereka sendiri mengakui bahawa mereka tidak pernah menjajah tanah berdaulat ini.

Selamat Hari Kebangsaan Malaysia! 🇲🇾

سلطان سلاڠور لارڠ ݢونا کلمة الله دالم اڤ٢ ڤرچيتقن کريستيان

Baca versi Rumi di sini.

سلطان سلاڠور⹁ سلطان شرف الدين ادريس شاه برتيته ملارڠ ڤڠݢوناءن کلمة الله دالم کيتب باءيبل ترجمهن بهاس ملايو اتاو ڤرچيتقن اڤ٢ بوکو دان توليسن اݢام کريستيان.

بݢيندا برتيته⹁ اي باݢي ممليهارا کلمة سوچي اومة إسلام ايت يڠ مان کلمة الله ايله کلمة سوچي اومة إسلام مرجوعع کڤد توهن يڠ مها اسا يڠ ممڤوڽاءي صفة٢ کسمڤورناءن.

“بيتا مڠاولاڠي ڤنديرين بيتا بهاوا کلمة الله ايله سواتو کلمة سوچي اومة إسلام دان هاڽ بوليه دݢوناکن اونتوق مرجوع کڤد توهن يڠ مها اسا يڠ ممڤوڽاءي صفة٢ کسمڤورناءن.

“کلمة الله سام سکالي تيدق بوليه دلتقکن دتمڤت يڠ ساله اتاو دݢوناکن سلاءين درڤد مقصود توهن يڠ مها اسا يڠ منجادي اسس ڤݢڠن عقيدة اومة إسلام. نامون دميکين سکيراڽ ڤرکاتاءن “توهن” دݢوناکن سباݢاي ترجمهن کڤد ڤرکاتاءن “God”⹁ بيتا تياد هالڠن اتس ڤڠݢوناءن ڤرکاتاءن “توهن” ترسبوت⹁” تيته بݢيندا دالم ساتو کڽاتاءن هاري اين.

ڤد 10 مچ لالو⹁ مهکمه تيڠݢي کوالا لومڤور مموتوسکن بهاوا کراجاءن تله ملاکوکن کسيلڤن دالم مڠلوارکن لارڠن ڤڠݢوناءن کلمة “الله” ڤد تاهون 1986 کڤس مشارکت بوکن إسلام.

جوسترو⹁ مهکمه سام مموتوسکن سأورڠ وانيتا کريستيان يڠ بربڠسا ملاناو برحق مڠݢوناکن کلمة “الله” اونتوق توجوان کأݢاماءن دان ڤنديديقن.

حکيم نور بي عريفن ممبنرکن تيندقن اوندڠ٢ اوليه جيل ائلن‌د دالم کملوت يڠ برلاروتن همڤير 13 تاهون.

ڤد 11 مي 2008⹁ چکرا ڤادت برجودول ‘چارا هيدوڤ دالم کراجاءن الله’⹁ ‘هيدوڤ بنر دالم کراجاءن الله’ دان ‘عبادة يڠ بنر دالم کراجاءن الله’⹁ تله درمڤس درڤد جيل ائلن‌د سباءيق دي تيبا دترمترمينل تمبڠ موره (ايل. سي. سي. تي.) دسڤڠ.

دالم ڤڠحکيمنڽ⹁ نور بي برکات ارهن اوليه کمنترين دالم نݢري ڤد 1986 اونتوق تيدق ممبنرکن ڤڠݢوناءن امڤت ڤرکاتاءن “الله⹁ بيت الله⹁ کعبة دان صلاة” مڽالهي اوندڠ٢ دان تيدق راسيونل.

“ڤڠݢوناءن ڤرکاتاءن ايت تيدق اکن مڠݢڠݢو کتنترامن عوام⹁” کاتڽ.

نور بي برکات ڤرکاتاءن ايت جوݢ بوليه دݢوناکن اونتوق توجوان ڤڠاجرن کران تله دݢوناکن لبيه 400 تاهون.

کراجاءن ڤرسکوتوان ڤد 15 مچ لالو مڠموکاکن رايوان مڠناءي حق مڠݢوناکن کلمة الله دکالڠن مشارکت بوکن براݢام إسلام کيني کڤريڠکت مهکمه رايوان.

ڤرکارا ايت دصحکن اوليه ڤݢوام چارا نݢارا عبد الرزاق موسا.

دالم ڤد ايت⹁ سلطان شرف الدين منݢسکن اي جوݢ اداله سلارس دڠن کڤوتوسن مهکمه ڤرسکوتوان ددالم کيس تيتولر رومن کيثوليک ارچبيشوڤ ءوف کوالا لومڤور ملاون منتري دالم نݢري ڤد تاهون 2014 دان فطوى يڠ دوارتاکن دنݢري سلاڠور ڤد 18 فيبرواري 2010 يڠ مڽاتاکن بهاوا کلمة الله تيدق بوليه دݢوناکن اتاو دساماکن ادڠن توهن باݢي اݢام٢ بوکن إسلام يڠ لاءين.

“اداله منجادي کواجيڤن باݢي اورڠ إسلام اونتوق مڽکت ڤڠݢوناءن کلمة الله جک ترداڤت اونسور٢ ڤڽالهݢوناءن اتاو ڤڠهيناءن ترهادڤ کلمة الله ترسبوت.

“بيتا منݢسکن بهاوا اداله منجادي تڠݢوڠجاوب سموا اومة إسلام تراوتاماڽ اومة إسلام دنݢري سلاڠور اونتوق منجاݢ کسوچين کلمة الله ڤد ستياڤ ماس دان ددالم اڤ جوا کأداءن سکاليڤون.

“بيتا جوݢ منيتهکن اݢر رعيت بيتا يڠ بوکن براݢام إسلام دنݢري سلاڠور سنتياس اکور دان مماتوهي لارڠن ڤڠݢوناءن کلمة الله سڤرتيمان يڠ دڤراونتوقکن دباوه ايناکمن اݢام بوکن إسلام (ڤڠاولن ڤرکمباڠن دکالڠن اورڠ إسلام⹁ 1988) يڠ تله دوارتاکن ڤد 7 جولاي 1988⹁” تيته بݢيندا.

تيته بݢيندا سباݢاي کتوا اݢام إسلام سلاڠور⹁ بݢيندا تتڤ اکن ممڤرتاهنکن کسوچين کلمة الله اين کران ممليهارا کسوچين کلمة الله اين اداله منجادي تونتوتن اݢام.

Sultan Selangor Larang Guna Kalimah Allah Dalam Apa-Apa Percetakan Kristian

Baca versi Jawi di sini.

Sultan Selangor, Sultan Sharafuddin Idris Shah bertitah melarang pengunaan kalimah Allah dalam kitab Bible terjemahan Bahasa Melayu atau percetakan apa-apa buku dan tulisan agama Kristian

Baginda bertitah, ia bagi memelihara kalimah suci umat Islam itu yang mana kalimah Allah ialah kalimah suci umat Islam merujuk kepada Tuhan Yang Maha Esa yang mempunyai sifat-sifat kesempurnaan.

“Beta menegaskan bahawa penggunaan kalimah Allah dalam kitab Bible (terjemahan Bahasa Melayu) atau percetakan apa-apa buku-buku dan tulisan-tulisan agama Kristian di dalam apa-apa bentuk sekalipun yang mengandungi kalimah Allah tetap dilarang sama sekali penggunaannya di negeri Selangor.

“Beta mengulangi pendirian beta bahawa kalimah Allah ialah suatu kalimah suci umat Islam dan hanya boleh digunakan untuk merujuk kepada Tuhan yang maha esa yang mempunyai sifat-sifat kesempurnaan.

“Kalimah Allah sama sekali tidak boleh diletakkan di tempat yang salah atau digunakan selain daripada maksud Tuhan yang maha esa yang menjadi asas pegangan akidah umat Islam. Namun demikian sekiranya perkataan “Tuhan” digunakan sebagai terjemahan kepada perkataan “God”, beta tiada halangan atas penggunaan perkataan “Tuhan” tersebut,” titah baginda dalam satu kenyataan hari ini.

Pada 10 Mac lalu, Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur memutuskan bahawa kerajaan telah melakukan kesilapan dalam mengeluarkan larangan penggunaan kalimah “Allah” pada tahun 1986 kepada masyarakat bukan Islam.

Justeru, mahkamah sama memutuskan seorang wanita Kristian yang berbangsa Melanau berhak menggunakan kalimah “Allah” untuk tujuan keagamaan dan pendidikan.

Hakim Nor Bee Ariffin membenarkan tindakan undang-undang oleh Jill Ireland dalam kemelut yang berlarutan hampir 13 tahun.

Pada 11 Mei 2008, CD berjudul ‘Cara Hidup Dalam Kerajaan Allah’, ‘Hidup Benar Dalam Kerajaan Allah’ dan ‘Ibadah Yang Benar Dalam Kerajaan Allah’, telah dirampas daripada Jill Ireland sebaik dia tiba di Terminal Tambang Murah (LCCT) di Sepang.

Dalam penghakimannya, Nor Bee berkata arahan oleh Kementerian Dalam Negeri pada 1986 untuk tidak membenarkan penggunaan empat perkataan “Allah, Baitullah, Kaabah dan solat” menyalahi undang-undang dan tidak rasional.

“Penggunaan perkataan itu tidak akan mengganggu ketenteraman awam,” katanya.

Nor Bee berkata perkataan itu juga boleh digunakan oleh masyarakat untuk tujuan pengajaran kerana telah digunakan lebih 400 tahun.

Kerajaan Persekutuan pada 15 Mac lalu mengemukakan rayuan mengenai hak menggunakan kalimah Allah di kalangan masyarakat bukan beragama Islam kini ke peringkat Mahkamah Rayuan.

Perkara itu disahkan oleh Peguam Cara Negara Abdul Razak Musa.

Dalam pada itu, Sultan Sharafuddin menegaskan ia juga adalah selaras dengan keputusan Mahkamah Persekutuan di dalam kes Titular Roman Catholic Archbishop of Kuala Lumpur melawan Menteri Dalam negeri pada tahun 2014 dan fatwa yang diwartakan di negeri Selangor pada 18 Februari 2010 yang menyatakan bahawa kalimah Allah tidak boleh digunakan atau disamakan dengan Tuhan bagi agama-agama bukan Islam yang lain.

“Adalah menjadi kewajipan bagi orang Islam untuk menyekat penggunaan kalimah Allah jika terdapat unsur-unsur penyalahgunaan atau penghinaan terhadap kalimah Allah tersebut.

“Beta menegaskan bahawa adalah menjadi tanggungjawab semua umat Islam terutamanya umat Islam di Negeri Selangor untuk menjaga kesucian kalimah Allah pada setiap masa dan di dalam apa jua keadaan sekalipun.

“Beta juga menitahkan agar rakyat beta yang bukan beragama Islam di negeri Selangor sentiasa akur dan mematuhi larangan penggunaan kalimah Allah sepertimana yang diperuntukkan di bawah Enakmen Ugama Bukan Islam (Pengawalan Perkembangan Di Kalangan Orang Islam, 1988) yang telah diwartakan pada 7 Julai 1988,” katanya.

Titah baginda sebagai ketua agama Islam Selangor, baginda tetap akan mempertahankan kesucian kalimah Allah ini kerana memelihara kesucian kalimah Allah ini adalah menjadi tuntutan agama. -{Malaysiakini]

اوندي 18: ءون ک تق ءون؟

Baca versi Rumi di sini.

سباݢاي سأورڠ بليا⹁ ايسو اوندي 18 امت دکت دهاتي ساي. ساي تله بايق منوليس تنتڠ حال اين سبلوم رڠ اوندڠ٢ ترسبوت دلولوسکن ڤد تاهون 2019.

کتيک ايت⹁ ڤارا ڤميمڤين ڤوليتيک درڤد سموا ڤرتي ڤوليتيک تله برساتو مڽوکوڠ اوندي 18⹁ خصڽ ارمادا يڠ ممڤرجواڠکن هق اورڠ مودا. انتارا الاسنڽ ايله حال اين سلارس دڠن عملن ديموکراسي دنيا.

مک ڤد 16 جولاي 2019⹁ ديوان رعيت تله ملولوسکن رڠ اوندڠ٢ ڤرلمباݢاءن (ڤينداءن) 2019 باݢي منورونکن هد عمور مڠاوندي⹁ ڤندفترن ڤڠاوندي اءوتوماتيک⹁ دان منورونکن عمور چالون برتنديڠ ڤيليهن راي کڤد 18 تاهون.

باريسن اهلي ڤرليمن کراجاءن دان ڤمبڠکڠ منچيڤتا سجاره اڤابيلا مڽوکوڠ ماجوريتي لبيه دوا ڤرتيݢ باݢي ملولوسکن رڠ اوندڠ٢ (ڤينداءن) 2019⹁ دديوان رعيت⹁ ثلاث. سڤيکر داتوء محمد عريف محمد يوسف کتيک مڠعمومکن ڤرکارا ايت برکات⹁ سراماي 211 اهلي مڽوکوڠ⹁ ملبيهي جومله يڠ دڤرلوکن ياءيت 148 اورڠ.

عيم.ستار – سجاره ترچيڤتا⹁ ڤرليمن لولوس رڠ اوندڠ٢ اوندي 18 تاهون – 16 جولاي 2019

ڤد 25 جولاي 2019⹁ ديوان نݢارا ملولوسکن رڠ اوندڠ٢ ترسبوت دڠن ماجوريتي دوا ڤرتيݢ.

ڤينداءن برکناءن ممڤراوليه سوکوڠن 47 درڤد 68 اهلي ديوان نݢارا ياءيت ملبيهي دوا ڤرتيݢ اوندين ماجوريتي يڠ دڤرلوکن⹁ سلڤس 24 سيناتور مڠامبيل بهاݢين دالم سيسي ڤربحثن.

هارين ميترو – ديوان نݢارا لولوس عمور مڠاوندي 18 تاهون – 25 جولاي 2019

مک بليا دسلوروه نݢارا دڠن ݢمبيرا مراعيکن حال اين دان راماي يڠ برچيتا-چيتا اونتوق مڠاوندي ڤدد ڤ.ر.ع. 15.

منتري دجابتن ڤردان منتري (حال احوال اوندڠ٢)⹁ تقي الدين حسن ڤد نوۏيمبر 2020⹁ مڠصحکن بهاوا ڤراتورن بهارو اين اکن دتريما ڤاکاي سليوات-ليواتڽ جولاي تاهون اين.

مڽديهکن لاݢي⹁ کباکڠن اين کدڠرڠ ڤولا کڽاتاءن ببراڤ ڤميمڤين کراجاءن ممڤرسوءالکن ايسو يڠ تله دڤوتوسکن اوليه مريک سنديري.

کنڤ سهيڠݢ باݢاي رومه سياڤ ڤاهت بربوڽي؟

کماتڠن ڤارا بليا اونتوق ممبوات ڤيليهن تله دڤرسوءالکن. والحال⹁ دوا تاهون يڠ لالو ڤارا ڤميمڤين برڤنداڤت بهاوا بليا براوسيا 18 تاهون تله ماتڠ اونتوق مڠاوندي.

دالم سيتواسي اين⹁ راماي يڠ ريساو اڤاکه اسڤيراسي اوندي 18 يڠ تله دجنجيکن اکن ترچاڤاي؟

بليا ترتاڽ-تاڽ⹁ اونتوق ڤ.ر.ع. 15⹁ اوندي 18 ءون ک تق ءون؟

Undi 18: On ke Tak On?

Baca versi Jawi di sini.

Sebagai seorang belia, isu Undi 18 amat dekat di hati saya. Saya telah banyak menulis tentang hal ini sebelum RUU tersebut diluluskan pada tahun 2019.

Ketika itu, para pemimpin politik daripada semua parti politik telah bersatu menyokong Undi 18, khasnya Armada yang memperjuangkan hak orang muda. Antara alasannya ialah hal ini selaras dengan amalan demokrasi dunia.

Maka pada 16 Julai 2019, Dewan Rakyat telah meluluskan Rang Undang-undang (RUU) Perlembagaan (Pindaan) 2019 bagi menurunkan had umur mengundi, pendaftaran pengundi automatik, dan menurunkan umur calon bertanding pilihan raya kepada 18 tahun.

Barisan Ahli Parlimen kerajaan dan pembangkang mencipta sejarah apabila menyokong majoriti lebih dua pertiga bagi meluluskan Rang Undang-undang (Pindaan) 2019, di Dewan Rakyat, Selasa.Speaker Datuk Mohamad Ariff Md Yusof ketika mengumumkan perkara itu berkata, seramai 211 ahli menyokong, melebihi jumlah yang diperlukan iaitu 148 orang.

MStar – Sejarah tercipta, Parlimen lulus RUU undi 18 tahun -16 Julai 2019

Pada 25 Julai 2019, Dewan Negara meluluskan RUU tersebut dengan majoriti dua per tiga.

Pindaan berkenaan memperoleh sokongan 47 daripada 68 ahli Dewan Negara iaitu melebihi dua pertiga undian majoriti yang diperlukan, selepas 24 senator mengambil bahagian dalam sesi perbahasan.

Harian Metro – Dewan Negara lulus umur mengundi 18 tahun – 25 Julai 2019

Maka belia di seluruh negara dengan gembira meraikan hal ini dan ramai yang bercita-cita untuk mengundi pada PRU15.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Undang-undang), Takiyuddin Hassan pada November 2020, mengesahkan bahawa peraturan baharu ini akan diterima pakai selewat-lewatnya Julai tahun ini.

Menyedihkan lagi, kebelakangan ini kedengaran pula kenyataan beberapa pemimpin kerajaan mempersoalkan isu yang telah diputuskan oleh mereka sendiri.

Kenapa sehingga bagai ‘rumah siap pahat berbunyi’?

Kematangan para belia untuk membuat pilihan telah dipersoalkan. Walhal, dua tahun yang lalu para pemimpin berpendapat bahawa belia berusia 18 tahun telah matang untuk mengundi.

Dalam situasi ini, ramai yang risau apakah aspirasi Undi 18 yang telah dijanjikan akan tercapai?

Belia tertanya-tanya, untuk PRU 15, Undi 18 on ke tak on?

جنايه شرعية: 200 ڤݢوام سيۏيل⹁ شرعية اوصول ڤيتيشن ڤيندا ڤرلمباݢاءن

Baca versi Rumi di sini.

سراماي 200 ڤݢوامسيۏيل دان شرعية مڠݢسا کراجاءن مميندا ڤرلمباݢاءن ڤرسکوتوان يڠ ممبابيتکن بيدڠ کواس نݢري مڠݢوبل جنايه شرعية دڠن سبراڤ سݢرا موڠکين.

مريک مليبتکن ڤڠعمل اوندڠ٢ درڤد ڤرساتوان ڤݢوام٢ مسليم مليسيا⹁ ڤرساتوان ڤݢوام شرعي مليسيا دان ڤرتوبوهن ماشرکت سيۏيل مليسيا باݢي ڤروسيس سيمقن برکالا سجاݢت (مکسا).

منروسي کڽاتاءن برسام⹁ کومڤولن ايت مڽاتکن کبيمبڠن ترهادڤ ايمڤليکاسي کڤوتوسن مهکمه ڤرسکوتوان برکناءن کيس ايکي ڤوترا لاون کراجاءن نݢري سلاڠور ترهادڤ بيدڠ کواس نݢري مڠݢوبل اوندڠ٢ جنايه إسلام.

کات مريک⹁ مهکمه ڤرسکوتوان ممبوات کڤوتوسن بربيذا بربنديڠ سبلوم اين سکالي ݢوس مڠهدکن لاݢي اينکمن جنايه شرعية.

“دڠن کڤوتوسن اين⹁ کامي بيمبڠ سماکين باڽق ڤرونتوقن اينکمن جنايه شرعية سديا اد باکل دچابر دان دباتلکن دأتس السن سام.

“اي اخيرڽ ملومڤوهکن ڤراوندڠن جنايه إسلام نݢري٢ سلوروه مليسيا⹁” کات کڽاتاءن ايت هاري اين.

ڤد 25 فيبرواري لالو⹁ مهکمه ڤرسکوتوان سبولت سوارا ممبنرکن چابرن اوندڠ٢ ايکي ڤوترا ترهادڤ سيکشن 28 اينکمن جنايه شرعية (نݢري سلاڠور 1995).

اي سکالي ݢوس مڠتڤيکن اوندڠ٢ شرعية سلاڠور يڠ منتڤکن سيک‌س دلوار طبيعي سباݢاي جنايه.

کتوا حکيم نݢارا⹁ تڠکو ميمون توان مت يڠ ممڤڠروسيکن ڤانل سمبيلن حکيم برکات⹁ کواس اوتام اونتوق ملولوسکن اوندڠ٢ جنايه ترلتق ڤد ڤرليمن.

سبلوم اين⹁ ايکي ڤوترا ددعوى دمهکمه شرعية ڤد 21 اوݢوس 2019 اتس کسالهن ملواط يڠ دلاکوکنڽ دباڠي⹁ سلاڠور.

اوليه کران تيدق برڤواس هاتي دڠن ڤرتودوهن اين⹁ ايکي ڤوترا منچابر ڤراونتوقن سيکشن 28 ايت دڠن مندعوى نݢري اتاو مهکمه شيعية تيدق ممڤوڽاءي بيدڠ کواس اونتوق مڠݢوبل دان ممبيچاراکن کيس جنايه لواط.

دالم ڤد ايت⹁ تݢس کڽاتاءن برکناءن⹁ مهکمه ڤرسکوتوان دالم کيسترسبوت سچارا ريڠکسڽ⹁ مموتوسکن بهاوا ڤراونتوقن اينکمن جنايه شرعية برکناءن کسالهن لوات طبيعي تيدق صح⹁ جک کندوڠنڽ مڽنتوه اوندڠ٢ جنايه لاءين.

“مهکمه مموتوسکن مسکيڤون نݢري ممڤوڽاءي بيدڠ کواس لواس اونتوق مڠݢوبل کساله اوندڠ٢ مڠايکوت ڤرينته اجارن اݢام إسلام تتاڤي تيدق بوليه مڽنتوه مان٢ ڤرکارا سناراي ڤرسکوتوان ترماسوق ڤرکارا اوندڠ٢ جنايه.

“اوڠکڤن اوندڠ٢ جنايه دباوه سناراي ڤرسکوتوان ممڤوڽاءي مقصىد يڠ لواس. عقيبتڽ اين باکل ممباتلکن باڽق ڤراونتوقن اينکمن جنايه شرعية جک دچابر کلق⹁” کات کڽاتاءن ايت.

کڽاتاءن سام منجلسکن⹁ کڤوتوسن باکل منيمبولکن کتيدقتنتوان بيدڠ کواس اڤابيلا تياد لاݢي بادن ليݢيسلاتيف سام ڤريڠکت ڤرسکوتوان اتاو نݢري بوليه مڠݢوبل اوندڠ٢ مڠهالڠ اومت إسلام ملاکوکن ڤرکارا حرام دالم حکوم شرع.

چونتوهڽ⹁ کسالهن برجودي جلس حرام دالم إسلام سباليقڽ کسالهن برجودي اين ترݢولوڠ دالم ڤرکارا اوندڠ٢ جنايه سناراي ڤرسکوتوان.

“اوليه کران کيس اين مڽنتوه ڤراونتوقن ڤرلمباݢاءن ڤرسکوتوان مک ڤد کامي⹁ تياد ڤڽلساين يڠ سسواي وجود کچوالي ڤرلمباݢاءن کيت دڤيندا⹁” تݢس کڽاتاءن.

200 Peguam Sivil, Syariah Usul Petisyen Pinda Perlembagaan

Baca versi Jawi di sini.

Seramai 200 peguam sivil dan syarie menggesa kerajaan meminda Perlembagaan Persekutuan yang membabitkan bidang kuasa negeri menggubal jenayah syariah dengan seberapa segera mungkin.

Mereka melibatkan pengamal undang-undang daripada Persatuan Peguam-Peguam Muslim Malaysia, Persatuan Peguam Syarie Malaysia dan Pertubuhan Masyarakat Sivil Malaysia bagi Proses Semakan Berkala Sejagat (Macsa).

Menerusi kenyataan bersama, kumpulan itu menyatakan kebimbangan terhadap implikasi keputusan Mahkamah Persekutuan berkenaan kes Iki Putra lawan Kerajaan Negeri Selangor terhadap bidang kuasa negeri menggubal undang-undang jenayah Islam.

Kata mereka, Mahkamah Persekutuan membuat keputusan berbeza berbanding sebelum ini sekali gus mengehadkan lagi enakmen jenayah Syariah.

“Dengan keputusan ini, kami bimbang semakin banyak peruntukan enakmen jenayah syariah sedia ada bakal dicabar dan dibatalkan di atas alasan sama.

“Ia akhirnya melumpuhkan perundangan jenayah Islam negeri-negeri seluruh Malaysia,” kata kenyataan itu hari ini.

Pada 25 Februari lalu, Mahkamah Persekutuan sebulat suara membenarkan cabaran undang-undang Iki Putra terhadap Seksyen 28 Enakmen Jenayah Syariah (Negeri Selangor 1995).

Ia sekali gus mengetepikan undang-undang Syariah Selangor yang menetapkan seks di luar tabii sebagai jenayah.

Ketua Hakim Negara, Tengku Maimun Tuan Mat yang mempengerusikan panel sembilan hakim berkata, kuasa utama untuk meluluskan undang-undang jenayah terletak pada Parlimen.

Sebelum ini, Iki Putra didakwa di Mahkamah Syariah pada 21 Ogos 2019 atas kesalahan meliwat yang dilakukannya di Bangi, Selangor.

Oleh kerana tidak berpuas hati dengan pertuduhan ini, Iki Putra mencabar peruntukan Seksyen 28 itu dengan mendakwa negeri atau mahkamah syariah tidak mempunyai bidang kuasa untuk menggubal dan membicarakan kes jenayah liwat.

Dalam pada itu, tegas kenyataan berkenaan, Mahkamah Persekutuan dalam kes tersebut secara ringkasnya, memutuskan bahawa peruntukan enakmen jenayah Syariah berkenaan kesalahan luar tabii tidak sah, jika kandungannya menyentuh undang-undang jenayah lain.

“Mahkamah memutuskan meskipun negeri mempunyai bidang kuasa luas untuk menggubal kesalahan undang-undang mengikut perintah ajaran agama Islam tetapi tidak boleh menyentuh mana-mana perkara Senarai Persekutuan termasuk perkara undang-undang jenayah.

“Ungkapan undang-undang jenayah di bawah Senarai Persekutuan mempunyai maksud yang luas. Akibatnya ini bakal membatalkan banyak peruntukan enakman jenayah syariah jika dicabar kelak,” kata kenyataan itu.

Kenyataan sama menjelaskan, keputusan bakal menimbulkan ketidaktentuan bidang kuasa apabila tiada lagi badan legislatif sama peringkat Persekutuan atau negeri boleh menggubal undang-undang menghalang umat Islam melakukan perkara haram dalam hukum syarak.

Contohnya, kesalahan berjudi jelas haram dalam Islam sebaliknya kesalahan berjudi ini tergolong dalam perkara undang-undang jenayah Senarai Persekutuan.

“Oleh kerana kes ini menyentuh peruntukan Perlembagaan Persekutuan maka pada kami, tiada penyelesaian yang sesuai wujud kecuali perlembagaan kita dipinda,” tegas kenyataan itu. –{Utusan Digital]

سلطان جوهر: کلمة الله اونتوق امة إسلام سهاج

Baca versi Rumi di sini.

‮سلطان جوهر⹁ سلطان ابراحيم ابن سلطان اسکندر هاري اين منيتهکن بهاوا کلمة الله هاڽ بوليه دݢوناکن باݢي توجوان اݢام إسلام سهاج⹁ سڤرتي يڠ تله دفطواکن داهولو.

‮منروسي سبواه کڽاتاءن اخبر يڠ دکلوارکن هاري اين⹁ باݢيندا سکالي لاݢي منݢسکن بهاوا توهن اݢام لاءين بوکن الله⹁ کران الله سبحانه وتعالى برفرمان دالم ايت 14 سورة طه بهاوا تياد توهن ملاءينکن الله.

‮کلمة “الله” مروڤاکن نام يڠ خصوص کڤد توهن يڠ دسمبه اوليه اومت اسلام. نام “الله” اين دبري اوليه ديريڽ⹁ بوکن براصل درڤد مان٢ اکر کات⹁ تتاڤي کات نام خاص يڠ مروجوع کڤد الله⹁ توهن يڠ مها اسا⹁ توهن يڠ دسمبه اوليه اومة إسلام. فرمان الله سبحاناه وتعالى دالم سورة طه ايت 14 يڠ برمقصود: “سسوڠݢوهڽ اکوله الله⁏ تياد توهن ملاءينکن اکو⁏ اوليه ايت⹁ سمبهله اکن داکو⹁ دان ديريکنله صلاة اونتوق مڠايڠتي داکو”.

‮باݢيندا سلطان جوهر مڠايڠتکن سمولا بهاوا سباݢاي کتوا اݢام إسلام دنݢري جوهر⹁ بݢيندا منجاݢ سينسيتيۏيتي اومة إسلام دنݢري ايت.

‮اڤابيلا تيمبول کمبالي ايسو ڤڠݢوناءن کلمة الله اونتوق دݢوناکن ڤد توهن يڠ لاءين درڤد مقصود يڠ سبنر⹁ ساي مراس امت دوکچيتا کران ڤرکارا اين بوليه منيمبولکن ڤربالهن دان ڤرسيڤسي يڠ کورڠ ايلوق ترهادڤ کهرمونين بڠسا جوهر يڠ هيدوڤ برموافقت ددالم ساتو نݢري. اداله ڤرلو سينسيتيۏيتي اومة إسلام دان کسڤاکتن هيدوڤ بربيلڠ قوم دان اݢام اين دأمبيل کيرا دالم اڤ جوا کڤوتوسن اتاو ڤڠحکيمن کران ايسو٢ سينسيتيف اين ساڠت دکت دهاتي ساي سلاکو کتوا اݢام إسلام دنݢري جوهر خصوصڽ اڤابيلا ايسو ترسبوت برکاءيت راڤت ددالم رواڠ سمڤادن اݢام إسلام.

‮باݢيندا توروت مڽرو کراجاءن ڤرسکوتوان اونتوق منروسکن رايوان دالم ڤروسيديڠ اين⹁ دان مڠارهکن مجليس اݢام إسلام نݢري جوهر اونتوق مڠامبيل اڤ٢ تيندقن يڠ ڤرلو باݢي مڽوکوڠ اوسها رايوان ترسبوت.

‮سلاکو کتوا اݢام إسلام دنݢري جوهر⹁ ساي مڽرو کڤد کراجاءن ڤرسکوتوان اݢر منروسکن رايوان دالم ڤروسيديڠ اين. ماله⹁ ساي اکن مڠارهکن مجليس اݢام إسلام نݢري جوهر مڠامبيل اڤ٢ تيندقکن يڠ ڤرلو دان واجر باݢي مڽوکوڠ اوسها٢ رايوان اين.

‮کڽاتاءن ميديا

‮دولي يڠ مها موليا سلطان ابراحيم ابن المرحوم سلطان اسکندر⹁ سلطان يڠ دڤرتوان باݢي نݢري دان جاجهن تقلوق نݢري جوهر دار التعظيم

‮ڤڠݢوناءن کلمة الله اوليه ڤڠانوت اݢام بوکن إسلام

‮کلمة “الله” مروڤاکن نام يڠ خصوص کڤد توهن يڠ دسمبه اوليه اومت اسلام. نام “الله” اين دبري اوليه ديريڽ⹁ بوکن براصل درڤد مان٢ اکر کات⹁ تتاڤي کات نام خاص يڠ مروجوع کڤد الله⹁ توهن يڠ مها اسا⹁ توهن يڠ دسمبه اوليه اومة إسلام. فرمان الله سبحاناه وتعالى دالم سورة طه ايت 14 يڠ برمقصود: “سسوڠݢوهڽ اکوله الله⁏ تياد توهن ملاءينکن اکو⁏ اوليه ايت⹁ سمبهله اکن داکو⹁ دان ديريکنله صلاة اونتوق مڠايڠتي داکو”.

اڤابيلا تيمبول کمبالي ايسو ڤڠݢوناءن کلمة الله اونتوق دݢوناکن ڤد توهن يڠ لاءين درڤد مقصود يڠ سبنر⹁ ساي مراس امت دوکچيتا کران ڤرکارا اين بوليه منيمبولکن ڤربالهن دان ڤرسيڤسي يڠ کورڠ ايلوق ترهادڤ کهرمونين بڠسا جوهر يڠ هيدوڤ برموافقت ددالم ساتو نݢري. اداله ڤرلو سينسيتيۏيتي اومة إسلام دان کسڤاکتن هيدوڤ بربيلڠ قوم دان اݢام اين دأمبيل کيرا دالم اڤ جوا کڤوتوسن اتاو ڤڠحکيمن کران ايسو٢ سينسيتيف اين ساڠت دکت دهاتي ساي سلاکو کتوا اݢام إسلام دنݢري جوهر خصوصڽ اڤابيلا ايسو‮ ترسبوت برکاءيت راڤت ددالم رواڠ سمڤادن اݢام إسلام.

فطوى نݢري جوهر يڠ تله دورتاکن اوليه کراجاءن جوهر ڤد 4 جون 2009 سچارا جلس مڽاتکن بهاوا “ڤڠݢوناءن کلمة الله اوليه اورڠ بوکن إسلام اداله تيدق دهاروسکن⹁ تيدق دبنرکن⹁ سرتا دتݢه دان دلارڠ” فطوى اين برمقصود ڤڠݢوناءن کلمة الله اوليه اورڠ بوکن إسلام يڠ تيدق برتڤتن دڠن مقصود يڠ سبنرڽ سباݢايمان اجارن اݢام إسلام اداله سام سکالي تيدق بوليه دان تيدق دبنرکن. دنݢري جوهر⹁ کيت جوݢ ممڤوڽاءي اينکمن کاولن دان سکتن ڤڠمباڠن اݢام٢ بوکن إسلام 1991 يڠ ملارڠ ڤڠݢوناءن کلمة٢ يڠ دخصوص سچارا ايکسکلوسيف اونتوق اومة إسلام دان تيدق بوليه دݢوناکن اوليه اورڠ بوکن إسلام ک‮چوالي دالم کأداءن٢ يڠ دبنرکن اوليه ڤراوندڠن.

سلاکو کتوا اݢام إسلام دنݢري جوهر⹁ ساي مڽرو کڤد کراجاءن ڤرسکوتوان اݢر منروسکن رايوان دالم ڤروسيديڠ اين. ماله⹁ ساي اکن مڠارهکن مجليس اݢام إسلام نݢري جوهر مڠامبيل اڤ٢ تيندقکن يڠ ڤرلو دان‮ واجر باݢي مڽوکوڠ اوسها٢ رايوان اين.

‮”موافقت ايت برکة. کفد الله برسره”

‮4 شعبان 2441 هجرية
برساماءن 18 مچ 2021 ميلادية

Sultan Johor: Kalimah Allah Untuk Umat Islam Sahaja

Baca versi Jawi di sini.

Sultan Johor, Sultan Ibrahim ibni Sultan Iskandar hari ini menitahkan bahawa kalimah Allah hanya boleh digunakan bagi tujuan agama Islam sahaja, seperti yang telah difatwakan dahulu.

Menerusi sebuah kenyataan akhbar yang dikeluarkan hari ini, Baginda sekali lagi menegaskan bahawa tuhan agama lain bukan Allah, kerana Allah SWT berfirman dalam ayat 14 Surah Taha bahawa tiada tuhan melainkan Allah.

Kalimah “Allah” merupakan nama yang khusus kepada Tuhan yang disembah oleh umat Islam. Nama “Allah” ini diberi oleh diri-Nya, bukan berasal daripada mana-mana akar kata, tetapi kata nama khas yang merujuk kepada Allah, Tuhan Yang Maha Esa, Tuhan yang disembah oleh umat Islam. Firman Allah SWT dalam surah Taha ayat 14 yang bermaksud: “Sesungguhnya Akulah Allah; tiada Tuhan melainkan Aku; oleh itu, sembahlah akan Daku, dan dirikanlah solat untuk mengingati Daku”.

Baginda Sultan Johor mengingatkan semula bahawa sebagai Ketua Agama Islam di Negeri Johor, Baginda menjaga sensitiviti umat Islam di negeri itu.

Apabila timbul kembali isu penggunaan kalimah Allah untuk digunakan pada tuhan yang lain daripada maksud yang sebenar, saya merasa amat dukacita kerana perkara ini boleh menimbulkan perbalahan dan persepsi yang kurang elok terhadap keharmonian Bangsa Johor yang hidup bermuafakat di dalam satu negeri. Adalah perlu sensitiviti umat Islam dan kesepakatan hidup berbilang kaum dan agama ini diambil kira dalam apa jua keputusan atau penghakiman kerana isu-isu sensitif ini sangat dekat di hati saya selaku Ketua Agama Islam di Negeri Johor khususnya apabila isu tersebut berkait rapat di dalam ruang sempadan agama Islam.

Baginda turut menyeru Kerajaan Persekutuan untuk meneruskan rayuan dalam prosiding ini, dan mengarahkan Majlis Agama Islam Negeri Johor untuk mengambil apa-apa tindakan yang perlu bagi menyokong usaha rayuan tersebut.

Selaku Ketua Agama Islam di negeri Johor, saya menyeru kepada Kerajaan Persekutuan agar meneruskan rayuan dalam prosiding ini. Malah, saya akan mengarahkan Majlis Agama Islam Negeri Johor mengambil apa-apa tindakan yang perlu dan wajar bagi menyokong usaha-usaha rayuan ini.

Mufti Gusar Atas Keputusan Kes Kalimah Allah, Seru Umat Islam Bermunajat

Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Dr. Luqman Abdullah menyatakan perasaan dukacita beliau atas keputusan Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur baru-baru ini yang membenarkan penggunaan kalimah Allah, solat, Baitullah dan Kaabah oleh orang Kristian.

Kata Datuk Luqman, keputusan tersebut dikhuatiri boleh mewujudkan isu ketegangan antara agama, walaupun hanya bagi tujuan pendidikan para penganut agama Kristian.

“Jika tidak mampu selesai dengan cara lebih harmoni, dibimbangi ia bakal cetus ketegangan antara agama dan kaum negara ini.

“Perlu diingatkan bahawa sebarang hal yang menyentuh perihal agama secara tidak langsung akan berkait dengan nilai sensitiviti dan perkara ini mestilah dijaga cukup baik.”

Datuk Luqman berkata hal ini bukan sahaja menyebabkan umat Islam Malaysia marah, malah juga menjatuhkan imej kerajaan Perikatan Nasional kerana dikatakan tidak serius dalam isu ini.

Pada masa sama ujarnya, umat Islam di Malaysia diseru supaya kekal teguh mendaulatkan agama Islam seperti yang telah termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan.

“Di kesempatan ini, saya dengan rendah diri ingin mengajak saudara-saudara sekalian, marilah kita terus kekal bersatu berdasarkan kerangka aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah.

“Biarpun pahit untuk ditelan, namun kita tetap percaya bahawa ujian ini di sebaliknya telah mengajar kita untuk lebih mencintai dan mendekati Allah SWT.

“Dengan itu, marilah kita memelihara ibadah-ibadah seperti kewajipan solat fardu lima waktu, memperbanyakkan zikir munajat, sentiasa berdoa memohon pertolongan kepadaNya, mencontohi akhlak terpuji Rasulullah SAW.”

%d bloggers like this: