Sikap hina Raja, kesucian Islam tidak boleh dibiarkan – Pemangku Raja Pahang

16 04 2019

[Berita Harian}- Pemangku Raja Pahang, Tengku Hassanal Ibrahim Alam Shah Al-Sultan Abdullah, mahu semua pihak menghormati sistem Raja Berperlembagaan yang diamalkan di negara ini.

Baginda bertitah, sebagai negara yang meletakkan Raja kuasa tertinggi, khususnya dalam hal ehwal agama Islam, sikap segelintir pihak menghina Raja dan kesucian Islam tidak boleh dipandang ringan serta perlu dikenakan tindakan sewajarnya.

“Penghinaan terhadap institusi Raja dan agama Islam tidak boleh dibiarkan serta dipandang enteng. Adalah wajar tindakan mengikut undang-undang diambil terhadap pihak terbabit dalam memastikan martabat institusi Raja dihormati oleh semua pihak.

“Selain itu, saya melihat pelbagai anasir negatif menular dalam kalangan rakyat beragama Islam, termasuk kefahaman Islam liberal serta penerimaan terhadap golongan menyalahi fitrah manusia seperti lesbian, gay, biseksual dan transgender (LGBT).

“Perkembangan ini amat membimbangkan saya dan sebagai ketua agama negeri (Pahang), saya menyeru kerjasama semua pihak, termasuk ibu bapa bagi membanteras perkara ini daripada terus berleluasa,” titah baginda.

Baginda bertitah demikian pada Istiadat Pembukaan Mesyuarat Pertama Penggal Kedua Sidang Dewan Undangan Negeri (DUN) Pahang Ke-14, di Wisma Sri Pahang, di sini, hari ini.

Dalam pada itu, Tengku Hassanal mahu Kerajaan Pahang mempelbagaikan sumber pendapatan dan tidak hanya mengharapkannya daripada sumber hutan dan bahan mineral.

“Saya berharap pihak bertanggungjawab dengan kerjasama kerajaan negeri dapat mengenal pasti sumber kekayaan baharu di Pahang bagi mengurangkan kebergantungan pada sumber mineral dan sumber asli semata-mata. Usaha ini penting dalam membawa perkembangan dan pemantapan ekonomi Pahang.

“Dalam kita mengejar peningkatan hasil, saya berharap kawasan hutan di Pahang tidak dijadikan kawasan pembalakan dan penerokaan semata-mata, sebaliknya ia mampu menjadi sumber pendapatan melalui pengamalan sistem konservasi alam sekitar yang holistik dan seterusnya memperkasakan sektor ekopelancongan,” titah baginda.

Baginda turut bertitah agar prinsip integriti sentiasa menjadi pegangan semua yang terbabit secara langsung dalam pentadbiran kerajaan negeri dengan memberi keutamaan terhadap interaksi bersama rakyat bagi mendapatkan pandangan sebelum membuat sebarang keputusan.

“Dasar dan tadbir urus baik adalah kunci kepada kemakmuran yang boleh dinikmati semua rakyat. Maka, adalah penting sebagai anggota pentadbiran kerajaan negeri untuk memiliki integriti yang tinggi.

“Kerajaan negeri juga perlu meneliti semula keperluan pembangunan infrastruktur mengikut keutamaan bagi menjamin kesejahteraan rakyat. Agihan (peruntukan) pembangunan haruslah dilaksanakan dengan adil dan saksama tanpa mengabaikan rakyat di kawasan luar bandar,” titah baginda.

Tengku Hassanal turut merakamkan ucapan terima kasih kepada Kerajaan Persekutuan kerana mengumumkan pemulangan sebanyak 50 peratus cukai pelancongan kepada Pahang yang sudah pasti dapat membantu kerajaan negeri meningkatkan aktiviti pemuliharaan, menaik taraf, menyelenggara serta meningkatkan lagi kemudahan pelancongan di negeri ini.

Advertisements




Kedaulatan Islam Tercabar di bawah Statut Rom?

27 03 2019

Rome Statute of the International Criminal Court atau Statut Rom Mahkamah Jenayah Antarabangsa (ringkasnya Statut Rom) ialah sebuah perjanjian bagi menubuh dan mengiktiraf International Criminal Court (ICC) atau Mahkamah Jenayah Antarabangsa yang berpusat di Belanda. Perkara 4(1) Statut Rom memperuntukkan ICC sebagai sebuah “International Legal Personality“, iaitu mahkamah yang mempunyai bidangkuasa ke atas seluruh Negara-negara Pihak Statut Rom.

Statut Rom telah banyak diperkatakan di negara kita apabila Malaysia menandatangani perjanjian ini pada 4hb Mac 2019. Ramai rakyat merasakan bahawa ianya satu cara untuk meruntuhkan Institusi Diraja di Malaysia. Oleh kerana perkara ini telah dibincangkan secara panjang lebar, maka, saya tidak akan menghuraikan Statut Rom dari aspek ini secara terperinci.

Namun, persoalan yang merisaukan saya ialah apakah kedudukan agama Islam di Malaysia boleh terjejas dan dicabar oleh perjanjian ini? Perkara ini amat penting memandangkan Islam ialah agama bagi Persekutuan seperti apa yang termaktub di dalam Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan. Dan apakah ICC nanti boleh membicarakan kembali kes-kes yang telah diputuskan oleh Mahkamah Syariah?

Perkara 21 Statut Rom menegaskan bahawa undang-undang yang akan diguna pakai oleh ICC ialah, pertama sekali Statut Rom itu sendiri, kemudiannya undang-undang antarabangsa dan setelah itu barulah undang-undang Negara Pihak itu sendiri. Oleh itu, undang-undang antarabangsa akan diberi ketuamaan melebihi undang-undang sesebuah Negara Pihak. Soalnya, setakat manakah ICC dapat memberi keadilan kepada kes-kes yang melibatkan struktur masyarakat yang unik seperti di Malaysia, di mana sejarah dan latar belakang negara dibentuk di atas tiga tiang asas iaitu agama Islam, bangsa Melayu dan Raja-Raja Melayu; dan juga berlandaskan kontrak sosial di antara orang Melayu Bumiputera dan kaum-kaum lain?

Soalnya, jika kes-kes yang berkaitan dengan Islam, Melayu, Raja-Raja Melayu ataupun kontrak sosial dibicarakan di ICC, apakah hakim-hakim di mahkamah tersebut mempunyai kefahaman yang baik tentang agama Islam, Perlembagaan Persekutuan dan latar belakang sejarah negara bangsa yang mencukupi memandangkan kebanyakan daripada mereka berasal terutamanya daripada Eropah dan diikuti oleh Afrika? Sedangkan selaras dengan perlaksanaan hak asasi manusia, hal-hal seperti adat istiadat, budaya, agama dan sejarah sebuah negara bangsa itu haruslah diambil kira di dalam sesebuah penghakiman. Buktinya, Perenggan 5 Bahagian I Vienna Declaration and Programme of Action, menggariskan bahawa perkara-perkara tersebut harus diambil kira di dalam perlaksanakan hak asasi manusia.

Jika penghakiman ICC boleh mengatasi penghakiman Mahkamah Persekutuan yang kini merupakan Mahkamah tertinggi negara, ini bermakna bahawa kes-kes yang telah diputuskan di Mahkamah Syariah juga boleh dibicara semula di ICC. Apakah hakim-hakim dari luar negara yang berkemungkinan besar tidak faham tentang undang-undang Syariah dan sistem perundangan Negara mampu memberikan penghakiman yang adil? Jika benar persoalan ini, ianya jelas bercanggah dengan prinsip asas sistem kehakiman itu tersendiri.

Perkara 27(1) Statut Rom menjelaskan bahawa Ketua Negara atau Negeri (Yang di-Pertuan Agong atau mana-mana Raja-Raja Melayu), Ketua kerajaan (Perdana Menteri), ahli kerajaan atau parlimen, wakil yang dipilih atau seorang pegawai kerajaan tidak boleh dikecualikan daripada dituduh di mahkamah ini atau dikurangkan hukumannya.

This Statute shall apply equally to all persons without any distinction based on official capacity. In particular, official capacity as a Head of State or Government, a member of a Government or parliament, an elected representative or a government official shall in no case exempt a person from criminal responsibility under this Statute, nor shall it, in and of itself, constitute a ground for reduction of sentence.

Nampaknya, benarlah bahawa Yang di-Pertuan Agong dan Baginda Raja-Raja Melayu yang juga merupakan Ketua agama Islam bagi negeri-negeri boleh didakwa di ICC.

Perkara 48(1) perjanjian ini pula mengatakan bahawa ICC mempunyai keistimewaan dan kekebalan di dalam Negara-negara Pihak bagi melaksanakan tugasnya. Ini bermakna Statut Rom akan membuka pintu kepada pencerobohan kedaulatan negara oleh sebuah badan asing iaitu ICC.

Perkara 120 Statut Rom dengan jelas mengatakan bahawa “No reservations may be made to this Statute”, ataupun, ‘Tiada pengecualian boleh dibuat ke atas Statut ini”. Maka, Negara-negara Pihak mestilah melaksanakan kesemua perkara yang termaktub di dalam Statut ini; dan bukannya seperti perjanjian lain di mana negara anggota dibenarkan membuat beberapa pengecualian bersesuaian dengan keadaan dan suasana setempat.

Tidak semua perkara boleh diadili dengan keputusan yang sama dan cara yang serupa di semua negara. Ianya tertakluk kepada sejarah, latar belakang, adat, budaya, agama dan keadaan masyarakat setempat.

Mungkin atas kesedaran itulah negara-negara seperti Amerika Syarikat, Rusia dan Filipina telah menarik diri daripada Statut Rom, dan juga mengapa negara-negara seperti Arab Saudi, Singapura, Indonesia, Brunei, China, India, Turki, Iraq dan banyak lagi negara-negara lain tidak menandatangani Statut Rom.

Maka, saya amat bersetuju dengan kenyataan Baginda Sultan Johor, Sultan Ibrahim Ibni Almarhum Sultan Iskandar Al-Haj bahawa Statut Rom adalah bercanggah dengan Perlembagaan Persekutuan. Ianya juga ibarat membuka pintu kepada penjajah untuk menjajah Tanah Air kita yang berdaulat ini.





Kenapa Sampai Jadi Begini?

25 11 2018
WAKIL pelbagai agama membaca doa mengikut kepercayaan masing-masing sempena Program Perpaduan Dalam Kepelbagaian. (Gambar NSTP)

[MyMetro}- TINDAKAN beberapa Muslim membaca doa bersama penganut agama lain pada Program Perpaduan Dalam Kepelbagaian di Dewan Majlis Perbandaran Seremban (MPS), malam tadi disifatkan merendahkan martabat Islam.

Mufti Negeri Sembilan, Datuk Mohd Yusof Ahmad berkata, walaupun berniat baik, perbuatan itu tetap salah kerana Islam seharusnya memimpin bukannya dipimpin.

Katanya, tindakan individu terbabit yang bergilir-gilir membaca doa bersama penganut agama Kristian, Hindu, Buddha dan Sikh seolah-olah memberi gambaran Islam setara agama lain.

“Ia salah dan bagi tanggapan masyarakat bukan Islam, Islam setaraf dengan agama mereka. Al-Quran menyatakan tiada agama lain diterima Allah SWT melainkan Islam.

“Mereka tahu mengenai itu tetapi mengapa berkongsi pentas yang sama sekali gus menjatuhkan martabat agama suci kita,” katanya kepada NSTP ketika dihubungi, hari ini.

Menurut Mohd Yusof, niat mewujudkan kesepakatan boleh dilakukan tetapi bukan dengan cara berkongsi pentas dan membacakan doa mengikut kepercayaan masing-masing.

“Perkara ini tidak pernah diajar atau dilakukan, apatah lagi orang Islam sendiri mendengar bacaan doa daripada penganut agama lain.

“Apa yang berlaku ini sama seperti kita tahu minum arak dan berjudi adalah haram di sisi Islam, tetapi kenapa dilakukan,” katanya.

NSTP malam tadi melaporkan, program anjuran Sathya Sai Organisation of Malaysia menyaksikan lima wakil setiap agama berkongsi pentas dengan memperdengarkan doa untuk kesejahteraan rakyat dan negara kepada 300 hadirin.





LGBT Muslims: Are They Trying To Play The Victim Game?

30 07 2018

“If a man or a woman was created in such a way that he or she feels attracted to same gender rather than opposite gender than what is the mistake of that human being. Instead of blaming them that they are sinners, we should try to understand their feelings or help them live their life according to Islam”.

I received the above comment on my recent blog post, “LGBT Muslims: It’s Time For Acceptance?”.

Talking about LGBT, those are the words that we often hear; that “a man or a woman was created in such a way that he or she feels attracted to same gender rather than opposite gender” or I presume that in other words it means that ‘god had created them that way’.

My question is, are these people trying to put the blame on the Creator for the choice made by human beings? 

Hence, in the issue of LGBT Muslims, are they trying to put the blame on Allah for creating a person “in such a way that he or she feels attracted to same gender”?

To claim, “…  what is the mistake of that human being” for choosing to become an LGBT Muslim affirms the above argument that one is blaming Allah for the choice made by a human being to disobey Allah.

“Instead of blaming them that they are sinners, we should try to understand their feelings or help them live their life according to Islam”

Everyone including the LGBT Muslims must know that Islam does not only forbid Muslims from being LGBT people but Muslims must not support the LGBT movements.

As a Muslim, we judge what is right and wrong from the perspective of the Quran and the Hadith; and not from human perspectives.

Hence LGBT Muslims cannot deny the fact that they are sinners, and the society cannot tell them that being an LGBT Muslim is not a sin; there is no question about that and we cannot say otherwise.

Are we saying that we understand the feelings of the LGBT people better than Allah when we as Muslims know that Allah knows best?

Knowing that, LGBT Muslims must repent to Allah and seek forgiveness from Allah and then seek help and must not refuse to be treated.

It is crystal clear that Islam prohibits LGBT; and as Muslims we must follow the laws of Islam.

It is about accepting the facts that being an LGBT Muslim is a sin and not about blaming others and demanding others to treat LGBT people as if they have done nothing wrong.

Please stop playing the victim game.





Ikatan Ukhuwah Yang Semakin Terhakis

26 07 2018

Semua orang di dunia ini mahu mencipta dan mencapai kejayaan, dan walau siapa pun orang itu; tidak ada sesiapa yang mahu gagal di dalam kehidupan mereka. Namun, untuk mencapai kejayaan, sudah tentu akan ada cabarannya, dan lebih besar kejayaan yang mahu dicapai, biasanya lebih besar jugalah dugaan yang akan ditempuhi.

Bagi sesebuah negara, di antara kunci utama untuk mencapai kegemilangan tentulah perpaduan, kerana tanpa perpaduan dan kesatuan rakyatnya, amat sukar bagi sesebuah negara itu mencapai kejayaan.

Diatas dasar itulah, moto negara yang terukir pada jata negara kita berbunyi, “Bersekutu Bertambah Mutu”. Sejarah membuktikan bahawa negara kita dibina diatas dasar kesatuan Raja-Raja Melayu dan rakyat Raja. Tipu-helah British untuk menjajah negara-negara Melayu Islam di Semenanjung Tanah Melayu melalui Malayan Union telah gagal disebabkan kesatuan di antara Raja-Raja Melayu yang rela mengorbankan kuasa mutlak mereka ke atas negara-negara masing-masing demi mempertahankan kedaulatan kerajaan-kerajaan Melayu Islam dan maruah seluruh rakyat Raja di Tanah Melayu ini.

Terbukti betapa kuatnya ukhuwah di antara Raja-raja Melayu dan orang-orang Melayu pada masa itu. Apabila seorang daripada mereka ditimpa musibah, walau sekecil mana sekali pun, maka sahabat dan orang sekeliling akan bangkit menghulurkan bantuan, malah, apa sahaja perbezaan pandangan di antara mereka akan diketepikan, demi satu semangat, iaitu ukhuwah atau kesatuan ummah. 

Tanpa ukhuwah di antara Raja-Raja Melayu pada ketika itu, maka tiadalah Persekutuan Tanah Melayu dan seterusnya tidak terbentuklah Persekutuan Malaysia, negara yang amat kita banggakan pada hari ini. Malangnya, semakin lama, kita semakin jauh dan semakin lupa akan semangat asas pembentukan negara bangsa kita ini.

Lebih parah lagi, kini orang-orang Melayu semakin berpecah-belah sesama sendiri dan ada di antara kita yang sudah tidak kenal akar umbi bangsa dan budaya kita. Ramai yang gagal menghayati pepatah Melayu, cubit paha kiri, paha kanan terasa juga. Kini, apabila orang Melayu ditimpa musibah, ada pula orang Melayu sendiri yang bertindak memburukkan keadaan. Ada kalanya, orang yang jatuh itu dipijak-pijak tanpa rasa belas kasihan. Tidak ramai lagi yang mahu berlumba-lumba untuk menghulurkan pertolongan; malah, apabila ada yang bersatu untuk menolong, ada pula orang Melayu lain yang bertindak menghalang mangsa  daripada diberikan bantuan. 

Orang Melayu pada hari ini terlalu bersikap individualistik sehingga lupa akan pentingnya ukhuwah dan tidak sedar bahawa sikap yang terlalu individualistik itu boleh membawa kepada kejatuhan bangsa sendiri. 

Semasa Kota Melaka diserang Portugis, rakyat Raja bangkit mempertahankan tanah air yang tercinta. Malangnya berlaku perpecahan dan pergaduhan sesama sendiri. Akhirnya ada yang menjadi dalang kepada Portugis dan menjemput mereka masuk ke kota Melaka sehingga jatuhnya Kota Melaka ke tangan Portugis. Menyedari perkara ini, rakyat Melaka bangkit mempertahankan kawasan di luar Kota Melaka sehingga sejarah membuktikan bahawa Portugis hanya berjaya menawan Kota Melaka dan bukannya seluruh Melaka.

Zaman semakin moden, manusia menjadi semakin materialistik dan bersikap individualistik. Sehinggakan, orang Melayu Malaysia yang semestinya beragama Islam tidak lagi merasakan keperluan untuk mereka bersatu-padu demi mempertahankan agama dan ajaran Islam. Antara alasan mereka ialah, itu bukan tugas mereka ataupun mereka mempunyai komitmen lain yang jauh lebih penting atau lebih teruk lagi kerana mereka tidak peduli langsung tentang ancaman terhadap agama Islam atau lantas menafikan adanya ancaman ini.

Ada baiknya kita sama-sama renungkan firman Allah S.W.T. di dalam surah As-Syura, ayat 13 Al-Quran, yang bermaksud:

“Tegakkanlah pendirian ugama, dan janganlah kamu berpecah belah atau berselisihan pada dasarnya” ~Surah As-Syura [42:13] | Al-Quran

Demi agama, bangsa dan tanahair, kita mesti berusaha untuk kembali merapatkan saf dan tingkatkan ukhuwah Islamiyyah sesama kita. Tidak ada gunanya kita mendabik dada jika agama kita sendiri dipijak-pijak dan nasib bangsa kita sendiri tidak kita bela. 

Bersatu kita teguh, bercerai kita roboh!

Related Post:

  1. A Kadir Jasin and the Raja-Raja Melayu
  2. Kebenaran Di Sebalik Sejarah Penubuhan Persekutuan Malaysia
  3. Tragedi Hitam Bukit Kepong – Sejarah Hitam Yang Mesti Diingat
  4. Di Sebalik Hari Kebangsaan Malaysia




LGBT Muslims: It’s Time For Acceptance?

19 07 2018

A Free Malaysia Today reader, who goes by the name of Dr. Moaz Nair, wrote an article published by the news portal regarding LGBT, which is currently one of the most talked about issue in the country.

With the title of “LGBT, homosexuality and Islam”, Dr. Moaz Nair discussed how he thinks the Muslims should treat the LGBT people including LGBT Muslims.

Even though Dr. Moaz Nair stated that “Islam forbids such behaviour” in reference to LGBT, Dr. Moaz Nair thinks that the Muslims should respect LGBT Muslims and “just leave it to them to live a life of their own”; or in other words, give the LGBT Muslims the freedom to express themselves in any way they wish to.

Dr. Moaz Nair wrote:

“Be that as it may, the LGBT issue should not be judged from a slanted religious or cultural perspective. It has to be looked at from medical and psychological perspectives.”

Interesting, Dr. Moaz wants the LGBT issue including LGBT Muslims “to be looked at from the medical and psychological perspectives” instead of being “judged from a slanted religious or cultural perspective”.

Hence, in order to do so, our main and most important reference should be the World Health Organisation’s International Classification of Diseases which is generally known as ICD.

ICD defines the universe of diseases, disorders, injuries and other related health conditions, listed in a comprehensive, hierarchical fashion and is used and recognised by the medical professionals worldwide.

Going through the list of internationally recognised diseases in the latest edition (2018) of ICD, categorised under, “Conditions related to sexual health”, is “Gender incongruence” which ICD-11 describes as:

Gender incongruence is characterized by a marked and persistent incongruence between an individual’s experienced gender and the assigned sex. Gender variant behaviour and preferences alone are not a basis for assigning the diagnoses in this group – (ICD-11)

Coded as HA60, “Gender incongruence of adolescence or adulthood describes the characters of LGBT people:

This means that LGBT people are internationally categorised as people with “Conditions related to sexual health”.

This proves that not only LGBT is prohibited in Islam but medically, it is recorded under “diseases and health conditions” classified under the code of HA60 in ICD-11, which is the latest edition of ICD.

ICD which is the foundation for the identification of health trends and the international standard for reporting diseases and health conditions, is the diagnostic classification standard for all clinical and research purposes.

Moaz also said that homosexuality and bisexuality can also be found in the non-human kingdoms including animals:

Again, homosexuality and bisexuality can also be found in the non-human kingdom, in animals and plants.

The same symptoms in animals and plants were created as such and this is not an issue at all to human beings. It’s only when human beings are seen as having these distinct traits that it becomes an issue in some societies.

I cannot understand what makes some people think that what is right for plants and animal must also be right for humans.

Or, as I once asked in my column in a news portal last year, do some people think that animals are smarter, more ethical and more civilised than humans that we humans need to follow their behaviours?

As animals practice jungle law, so must we too do the same and live a life without rules and orders where we can become our own kings and free to proclaim war anytime we feel like it?

If so, they might want to live in the zoo or forest or deep in the jungle where they can do what ever they wish and without any rules to follow.

Dr. Moaz Nair also wrote that:

There have been many cases of even religious figures who have children belonging to this category of people. Some have approached counsellors and doctors for ways out, but even trained psychiatrists cannot do much to change these congenital symptoms.

LGBT is classified as a disease, disorder, or a health condition and Muslims know that Islam forbids such behaviour, so not only if their children but if a so-called ‘religious figure’ belongs “to this category of people” or has a tendency to become an LGBT, then the so-called ‘religious figure’ must repent to Allah and seek forgiveness from Allah and then the person must seek help and wants to be treated.

But if the LGBT person refuses to be treated, then “even trained psychiatrists cannot do much to change these congenital symptoms”; not because it is impossible to do so, but because the patient does not want to be cured!

Next Dr. Moaz Nair said:

In Islam, it says Allah is compassionate (al-Rahman) and merciful (al-Rahim). Allah is also the forgiver and hider of faults (al-Ghafur).

So, just have faith in God for he knows best. Let the final judgment be God’s. 

Allah is compassionate, merciful, the forgiver and hider of faults; that is why we must obey Allah.

As Islam forbids LGBT, all Muslims must obey the words of Allah because we are Muslims and we love Allah.

If we truly have faith in Allah for Allah knows best, then we’ll obey and submit ourselves to Allah without any doubt, and not the other way around!

Dr. Moaz Nair also said that:

As human beings with many shortcomings in our judgments, we should not play God and pass spiteful judgments on the LGBT community.

I would like to say that it is not about to “play God and pass spiteful judgments on the LGBT community in Islam”, but it is about the concept of “amar ma’ruf nahi munkar” which means enjoining what is right and forbidding what is wrong.

In a hadith narrated by Imam -Tirmizhi, the Prophet s.a.w said:

”By He whom my life is in His hands, you shall call others to do good, and stop them from doing wrong. Or (if you do not do so) Allah s.w.t will bring to you a punishment and then you ask for His help and your prayers will not be answered.”

So, if the Muslims care tor the LGBT Muslims and think that they are an integral part of our society, then we should not let them live their lives in sin; instead we must bring them to the right path.

Are we going to do nothing and just let other Muslims taking the wrong path in life only because we think that they “are an integral part of our society and they should be given the leeway and latitude to prove themselves useful to all and sundry”?

As a Muslim, we judge what is right and wrong from the perspective of the Quran and the hadith; and not from human perspectives.

Related Posts:





Pilu Bila Orang Islam Menidakkan Kehebatan Cendekiawan Dan Sejarah Tamadun Islam

11 07 2018

Tan Sri Zainuddin Maidin, atau lebih dikenali dengan nama panggilan Zam, baru-baru ini menulis dua buah artikel di laman blognya, mengenai cadangannya yang menggesa kerajaan menutup sekolah-sekolah tahfiz di Malaysia.

Memandangkan ramai telah menjawab kenyataan Zam ini termasuk Mufti Negeri Sembilan, Ketua Pemuda UMNO, Dato’ Dr. Asyraf Wajdi dan juga Menteri di Jabatan Perdana Menteri, saya hanya akan menyentuh berberapa perkara yang tidak disentuh oleh mereka.

Pertama sekali, di dalam artikel, “Anak-Anak Sekolah Tahfiz Diexploitasi Jadi Peminta Sedekah Cemarkan Maruah Islam” Zam telah menulis bahawa:

“Tidakah ini mencemarkan imej Islam sebagai agama rasmi negara?”

Sangat mengecewakan dan memalukan kerana sebagai wartawan yang terkenal, Zam masih tidak memahami ideologi negara dan Perlembagaan Persekutuan.

Islam adalah agama bagi Persekutuan seperti yang jelas tercatat di dalam Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan maka mengatakan Islam hanya sebagai agama rasmi negara adalah salah dari sudut Perlembagaan dan merendahkan kedudukan Islam di negara ini.

Yang kedua apabila Zam menuduh bahawa murid-murid tahfiz dieksploitasi menjadi peminta sedekah, Zam telah memberi gambaran yang buruk dan tidak adil bukan sahaja terhadap institusi tahfiz, malah juga terhadap agama Islam; seolah-olah itulah yang berlaku kepada semua sekolah tahfiz, sedangkan banyak sekolah tahfiz yang melahirkan pelajar yang hebat-hebat dan berjaya di dalam pelbagai disiplin ilmu.

Dan yang ketiga, di dalam artikel beliau, “Mengapa Saya Mahu Sekolah Tahfiz Ditutup”, Zam menulis:

Bahasa Arab tidak lagi mempunyai nilai sebagai bahasa Ilmu kecuali dibidang agama.

Pendapat Zam itu adalah salah dan sangat dangkal!

Melabelkan dan merendahkan bahasa Arab sebagai bahasa yang tidak mempunyai nilai ilmu adalah bercanggah daripada kebenaran kerana sebagai orang Islam kita tahu bahawa Al-Quran diturunkan di dalam bahasa Arab, dan kitab suci Al-Quran itulah sumber ilmu yang utama untuk rujukan seluruh umat Islam.

Al-Quran mampu merungkai segala disiplin ilmu, cuma akal manusia biasa adalah terbatas dan tidak terdaya untuk mengkaji dan memahami segala perkara yang tertulis di dalam Al-Quran.

Tokoh cendekiawan Islam seperti Al-Khwarizmi iaitu Bapa Algebra, Al-Zahrawi yang mempelopori bidang pembedahan, Jabir ibn Haiyan iaitu Bapa KimiaAl-Haytham iaitu Bapa Optik Moden, Ibnu Battuta, Ibnu Khaldun, Al-Biruni, Ibnu Sina, Al-Khindi dan ramai lagi menulis kajian mereka di dalam Bahasa Arab.

Malah tulisan mereka telah diterjemahkan kepada berbagai bahasa lain seperti Bahasa Inggeris dan sebagainya.

Keempat, wajarkah Zam menghina Bahasa Arab dan menafikan kehebatan tokoh cendekiawan Arab yang mempelopori pelbagai bidang profesional dengan menulis:

Mana ada orang Arab yang terkenal di dunia dalam bidang profesional kerana bahasa Arab sendiri terbantut kemajuannya dalam bidang ilmu.”

Tidakkah Zam tahu bahawa bukan sahaja banyak karya penting dan terkenal dunia ditulis di dalam Bahasa Arab, malah ramai tokoh cendekiawan dunia adalah berbangsa Arab seperti  Al-Haytham, Al-Khindi, Jabir ibn Haiyan, Ibn Khaldun dan ramai lagi.      

Maka tidak hairanlah apabila mufti mempersoalkan kewarasan Zam kerana kenyataan-kenyataannya yang tidak masuk akal.








%d bloggers like this: