Jangan Persoal Kuasa Prerogatif Agong

Perdana Menteri ke-9 sudah dilantik. Ada yang gembira, ada yang kecewa; ada yang menyokong dan ada pula yang membantah.

Belum pun barisan kabinet baharu diumumkan, suasana politik sudah mula kembali panas:

  • Ada yang tidak berpuas hati dengan pelantikan tersebut secara umum
  • Ada yang mempertikaikan mengapa undi percaya masih perlu dijalankan
  • Ada yang mempertikaikan kuasa Agong dalam melantik Perdana Menteri

Kita mesti melihat kepada Perkara 40(2)(a) Perlembagaan Persekutuan yang memperuntukkan bahawa:

Yang di-Pertuan Agong boleh bertindak menurut budi bicaranya pada melaksanakan fungsi yang berikut, iaitu:

(a) melantik seorang Perdana Menteri;
(b) tidak memperkenankan permintaan bagi pembubaran Parlimen;
(c) meminta diadakan mesyuarat Majlis Raja-Raja yang semata-mata berkenaan dengan keistimewaan, kedudukan, kemuliaan dan kebesaran Duli-Duli Yang Maha Mulia Raja-Raja, dan apa-apa tindakan pada mesyuarat itu,

dan dalam apa-apa hal lain yang disebut dalam Perlembagaan ini.

Kedudukan Yang di-Pertuan Agong adalah mengatasi politik. Baginda tidak mempunyai apa-apa kepentingan politik dalam menjalankan tugas dan tanggungjawab terhadap negara.

Jelasnya, kita dapat melihat Yang di-Pertuan Agong tegas menjalankan tugas Baginda sebagai Ketua Utama Negara dengan adil dan berlandaskan undang-undang negara.

Dalam kenyataan media Istana Negara bertarikh 18 Ogos 2021, Baginda Agong menzahirkan bahawa:

Sesiapapun juga dilantik menerajui kepimpinan Kerajaan Persekutuan hendaklah dipilih mengikut peruntukan Perlembagaan Persekutuan.

Kenyataan Media Datuk Pengelola Bijaya Diraja Istana Negara – 18 Ogos 2021

Untuk memilih Perdana Menteri ke-9, Baginda telah menitahkan kesemua Ahli-ahli Dewan Rakyat mempersembahkan surat akuan menyatakan seorang calon yang diberi kepercayaan untuk menjadi Perdana Menteri.

Seri Paduka Baginda selanjutnya bertitah supaya semua 220 ahli Dewan Rakyat untuk mempersembahkan kepada Baginda surat akuan (statutory declaration) yang menyatakan seorang ahli dewan rakyat yang diberikan kepercayaan oleh ahli Dewan Rakyat tersebut untuk menjadi Perdana menteri yang baharu. Kesemua ahli Dewan Rakyat hendaklah mengemukakan surat akuan masing-masing kepada pihak Istana Negara pada hari ini, 18 Ogos 2021 sebelum jam 4.00 petang.

Seri Paduka Baginda turut menegaskan bahawa surat akuan tersebut adalah bertujuan untuk membantu Baginda membuat keputusan bagi melantik seorang ahli Dewan Rakyat yang pada hemat Baginda mungkin mendapat kepercayaan majoriti ahli Dewan Rakyat seperti yang diperuntukkan di bawah Perkara 43(2)(a) Perlembagaan Persekutuan.

Kenyataan Media Datuk Pengelola Bijaya Diraja Istana Negara – 18 Ogos 2021

Jelas, Baginda telah menggunakan kuasa budi bicara Baginda dengan penuh tertib dan bertanggungjawab.

Buktinya, dalam melaksanakan kuasa budi bicara, Baginda bertindak meraikan konsep demokrasi yang diamalkan dalam sistem Raja Berperlembagaan di Malaysia.

Demi meraikan konsep demokrasi jugalah, Baginda telah menitahkan Perdana Menteri setelah dilantik, hendaklah secepat mungkin mengemukakan usul undi percaya di Dewan Rakyat.

Seri Paduka Baginda turut bertitah bahawa Perdana Menteri yang telah dilantik oleh Baginda menurut Perkara 40(2)(a) dan 43(2)(a) Perlembagaan Persekutuan hendaklah secepat mungkin mengemukakan usul undi percaya di Dewan Rakyat untuk mengabsahkan beliau mendapat kepercayaan majoriti ahli Dewan Rakyat.

Kenyataan Media Datuk Pengelola Bijaya Diraja Istana Negara – 18 Ogos 2021

Kini ada yang mempersoalkan apakah perlu untuk diadakan undi percaya bagi mengesahkan keabsahan seorang Perdana Menteri sedangkan hal ini tidak disebut di dalam Perlembagaan?

Dalam hal undi percaya ini, saya melihat Baginda Agong:

  • Berpegang teguh kepada konsep Raja Berperlembagaan
  • Meraikan konsep demokrasi
  • Bersikap saksama kepada semua pihak termasuk pihak yang kalah
  • Tidak mahu berbangkit pertikaian tentang soal keabsahan Perdana Menteri

Sebenarnya undi percaya terhadap Perdana Menteri yang dilantik bukan hasil daripada Pilihan Raya Umum, bukanlah perkara baharu dalam sejarah politik negara.

  • Pada tahun 1976, Allahyarham Tun Hussein Onn telah menggantikan Allahyarham Tun Abdul Razak Hussein yang meninggal dunia. Usul undi percaya terhadap Tun Hussein dibuat beberapa hari berikutnya.
  • Pada tahun 2003, Tun Abdullah Ahmad Badawi telah menggantikan Tun Dr. Mahathir yang meletak jawatan secara tiba-tiba. Usul undi percaya terhadap Tun Abdullah kemudiannya dibentang di Parlimen.

Demi integriti dan keadilan kepada semua pihak, pemimpin politik perlu akur kepada titah Baginda Agong dalam usaha menyelesaikan krisis ini agar pisang tidak berbuah dua kali.

Setelah negara bertukar Perdana Menteri sebanyak 2 kali dalam masa 18 bulan, Baginda Agong pasti mencari jalan agar perkara yang sama tidak berulang.

Di dalam dunia ini, tiada sesiapa yang akan berpuas hati sepenuhnya atas setiap keputusan atau pemilihan yang dibuat secara undian. Namun itulah dasar demokrasi. Suara majoriti yang akan menang.

Yang menang pula mestilah adil dan mematuhi syarat yang telah dipersetujui bersama sebelum bertanding.

Semoga kita semua khasnya pemimpin-pemimpin politik boleh berjiwa besar dan mengambil iktibar daripada titah Baginda bahawa yang menang tidak menang semua manakala yang kalah tidak kalah semua.

Bersikap adillah sesama kita.

Tidak semua yang berlaku di dunia ini adalah manis bagi kita. Ada yang pahit untuk ditelan dan ada yang terlalu sukar untuk ditempuhi.

Daulat Tuanku

Sejarah negara telah tercatat sejak berkurun yang lalu; dan bukannya baru bermula pada tahun 1957. Daripada dahulu lagi, tanah ini adalah tanah berdaulat dan bertuan. Sejak zaman kerajaan Srivijaya, kerajaan Kedah Tua, Kesultanan Melayu Melaka, Kesultanan Johor-Riau dan sehingga kini, Tanah Melayu kekal diperintah oleh Baginda Raja-raja Melayu sebagai Raja yang berdaulat.

Walaupun kini sistem pemerintahan negara telah berubah kepada sistem pemerintahan Raja Berperlembagaan, namun dalam beberapa perkara tertentu, kuasa membuat keputusan terletak pada budi bicara Tuanku, seperti yang telah diperuntukkan oleh Perlembagaan Persekutuan.

Malangnya, ada pula rakyat yang khilaf tentang hal ini. Mereka menganggap peranan Raja-raja Melayu hanyalah sebagai simbol semata-mata tanpa mempunyai kuasa eksekutif dalam pemerintahan negara.

Lebih lanjut: Kuasa Eksekutif Agong Yang Kurang Diketahui

Hakikatnya, Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong ialah kuasa utama di dalam badan eksekutif, legislatif dan kehakiman.

Perkara 32 Perlembagaan Persekutuan memperuntukkan bahawa Yang di-Pertuan Agong adalah ketua utama negara. Ini bermakna bahawa segala urusan kerajaan ialah urusan Seri Paduka Baginda yang seterusnya diturunkan kepada jemaah menteri.

Dalam institusi pemerintahan negara, terdapat tiga cabang kuasa iaitu badan eksekutif, legislatif dan kehakiman. Ketiga-tiga badan ini berada di bawah Yang di-Pertuan Agong.

Lebih lanjut: Kuasa Agong: Budi Bicara v. Nasihat

Sistem pengasingan kuasa ini adalah integral dalam merealisasikan prinsip semak dan imbang. Hal ini penting bagi mengelakkan penyalahgunaan kuasa.

Namun, apabila asas ini gagal difahami, maka berlakulah kesilapfahaman terhadap kedudukan dan kuasa Raja-raja Melayu dalam sistem pemerintahan negara.

Raja-raja Melayu sebagai ulil amri wajib di hormati oleh rakyat, dan titah perintah Yang di-Pertuan Agong yang berada di bawah bidang kuasa Baginda hendaklah dituruti oleh semua warganegara.

Lebih lanjut: Kewajipan Mentaati Raja Sebagai Ulil Amri

Raja-raja Melayu ialah tonggak pemerintahan negara dalam sistem kenegaraan Malaysia yang berpaksikan kedaulatan Raja-raja.

Sebagai negara yang berdaulat, kita mempunyai kerangka sistem pemerintahan yang tersendiri dan berdasarkan adat setempat.

Jangan sampai kita lupa sejarah tanah air kita dan tidak mengenali sahsiah diri sendiri. Jika kita lupa akan asal usul kita, maka akan hilanglah jati diri bangsa.

Negara ini bukanlah terbina dengan sendiri tetapi lahir daripada pengorbanan mereka yang mendahului kita.

Lebih lanjut: A Kadir Jasin and the Raja-Raja Melayu

Rencana berkaitan:

کواس اݢوڠ: انتارا بودي بيچارا دڠن نصيحت

Baca versi Rumi di sini.

کريسيس ڤوليتيک نݢارا کيني سماکين هاڠت. اڤاته لاݢي ستله برباݢاي-باݢاي ڤرکارا يڠ مڠجوتکن تله برلاکو ڤد هاري سمالم. سباݢاي سأورڠ ڤمرهاتي لنسکڤ ڤوليتيک سماس⹁ سريبو ساتو ڤرسوءالن برماءين دميندا ساي⹁ خاصڽ حال٢ يڠ برکاءيتن دڠن ڤرلمباݢاءن ڤرسکوتوان.

ڤرسوءالن اوتام يڠ کيني هاڠت دبيچاراکن رعيت اداله⹁ اڤاکه بنر بهاواساڽ سري ڤدوک بݢيندا يڠ دڤرتوان اݢوڠ هندقله مڠايکوت نصيحت جماعه منتري دالم سموا حال برکاءيتن نݢارا؟

سمالم ساي برڤلواڠ مڠايکوتي واونچارا مليسياݢيزيت برسام ڤاکر اوندڠ٢⹁ داتوء دوکتور فلسفه وان احمد فوزي وان حسين يڠ ممبري ڤنجلسن چوکوڤ برمنفعت مڠناءي کواس يڠ دڤرتوان اݢوڠ.

اونتوق ممهمي حال اين⹁ کيت مستي ممهمي ستروکتور ڤنتدبيرن نݢارا يڠ ترديري درڤد تيݢ چابڠ کواس اوتام سڤرتي ترمعتوب دالم ڤرلمباݢاءن ڤرسکوتوان ياءيت:

  • بادن ايکسکوتيف
  • بادن ڤراوندڠن
  • بادن کحکيمن

ستروکتور اين دکنلي سباݢاي ڤميسهن کواس اتاو ‘seperation of power‘ يڠ ڤنتيڠ باݢي ممستيکن ترداڤت ڤروسيس سيمق دان ايمبڠ ددالم ڤمرينتهن سسبواه نݢارا.

ڤرلو دفهمي بهاوا ڤونچا کواس باݢي کسموا چابڠ دأتس براد دباوه يڠ دڤرتوان اݢوڠ دان مجليس راج٢.

بادن ايکسکوتيف

ڤرکارا اين اداله برکناءن کواس ايکسکوتيف بݢيندا يڠ دڤرتوان اݢوڠ. ڤد داسرڽ⹁ کيت ڤرلوله مليهت کڤد ڤرکارا 39 ڤرلمباݢاءن ڤرسکوتوان (کواس ايکسکوتيف ڤرسکوتوان)⹁ ياءيت ڤرمولاءن باب 3 بهاݢين IV ڤرلمباݢاءن ڤرسکوتوان (بادن ايکسکوتيف).

کواس ايکسکوتيف ڤرسکوتوان هندقله ترلتق هق ڤد يڠ دڤرتوان اݢوڠ دان⹁ ترتعلوق کڤد ڤراونتوقن مان٢ اوندڠ٢ ڤرسکوتوان دان ڤراونتوقن جدوال کدوا⹁ بوليهله دجالنکن اوليهڽ اتاو اوليه جماعه منتري اتاو اوليه مان٢ منتري يڠ دبري کواس اوليه جماعه منتري⹁ تتاڤي ڤرليمن بوليه⹁ ملالوءي اوندڠ٢⹁ ممبريکن فوڠسي ايکسکوتيف کڤد اورڠ لاءين.

اين برمعنا⹁ دالم سيستم ڤمرينتهن تانه اءير کيت بݢيندا يڠ دڤرتوان اݢوڠ ممڤوڽاءي کواس ايکسکوتيف.

کيت جوݢ ڤرلو مليهت کڤد ڤراونتوقن ستروسڽ⹁ ياءيت ڤرکارا 40 (يڠ دڤرتوان اݢوڠ هندقله برتيندق مڠايکوت نصيحت) يڠ سدڠ هاڠت دبينچڠکن.

فصل (1) ددالم ڤرکارا 40 مڽاتاکن سڤرتي برايکوت:

ڤد منجالنکن فوڠسيڽ دباوه ڤرلمباݢاءن اين اتاو اوندڠ٢ ڤرسکوتوان⹁ يڠ دڤرتوان اݢوڠ هندقله برتيندق مڠايکوت نصيحت جماعه منتري اتاو نصيحت سسأورڠ منتري يڠ برتيندق دباوه کواس عام جماعه منتري⹁ کچوالي سباݢايمان يڠ دڤراونتوقکن سلاءينڽ اوليه ڤرلمباݢاءن اين⁏ تتاڤي يڠ دڤرتوان اݢوڠ برهق⹁ اتس ڤرمينتاءنڽ⹁ اونتوق منداڤت اڤ٢ معلومت برکناءن دڠن ڤمرينتهن ڤرسکوتوان يڠ بوليه دداڤتي اوليه جماعه منتري.

ڤرکارا 40(1) منجلسکن بهاوا ترداڤت دوا چارا يڠ دڤرتوان اݢوڠ بوليه منجالنکن توݢس ايکسکوتيف بݢيندا⹁ ياءيت مڠايکوتي نصيحت اتاوڤون برداسرکن بودي بيچارا بݢيندا.

فصل (2) ڤرکارا 40 ڤولا منجلسکن سڤرتي برايکوت:

يڠ دڤرتوان اݢوڠ بوليه برتيندق منوروت بودي بيچاراڽ ڤد ملقساناکن فوڠسي يڠ برايکوت⹁ ياءيت:

(a) ملنتيق سأورڠ ڤردان منتري⁏
(b) تيدق ممڤرکننکن ڤرمينتاءن باݢي ڤمبوبرن ڤرليمن⁏
(c) ممينتا دأداکن مشوارت مجليس راج٢ يڠ سمات-مات برکناءن دڠن کأيستيميواءن⹁ کدودوقن⹁ کمولياءن دان کبسرن دولي٢ يڠ مها موليا راج٢⹁ دان اڤ٢ تيندقن ڤد مشوارت ايت⹁ دان اڤ٢ تيندقن ڤد مشوارت ايت⹁

دان دالم اڤ٢ حال لاءين يڠ دسبوت دالم ڤرلمباݢاءن اين.

ڤرکارا اين سکالي لاݢي منجلسکن بهاوا ترداڤت ڤڠچوالين ترهادڤ کواجڤن يڠ دڤرتوان اݢوڠ اونتوق برتيندق مڠايکوت نصيحت جماعه منتري⹁ دالم اڤ٢ بيدڠ يڠ دتتڤکن اوليه ڤرلمباݢاءن ڤرسکوتوان.

فصل (3) ڤرکارا 40 ڤولا مڠاتاکن:

اوندڠ٢ ڤرسکوتوان بوليه ممبوات ڤراونتوقن باݢي مڠهندقي يڠ دڤرتوان اݢوڠ برتيندق سلڤس براونديڠ دڠن اتاو اتس شور مان٢ اورڠ اتاو کومڤولن اورڠ سلاءين جماعه منتري ڤد منجالنکن مان٢ فوڠسيڽ سلاءين—

(a) فوڠسي يڠ بوليه دجالنکن منوروت بودي بيچاراڽ:
(b) فوڠسي يڠ برکناءن دڠن ڤنجالننڽ ڤراونتوقن اد دبوات دالم مان٢ ڤرکارا لاءين.

ڤراونتوقن اين دڠن جلس منونجوقکن بهاوا بودي بيچارا يڠ دڤرتوان اݢوڠ براد ڤد کدودوقن يڠ لبيه تيڠݢي بربنديڠ نصيحت درڤد مان٢ اينديۏيدو لاءين⹁ دان بهاوا بݢيندا تيدق برکواجڤن منوروت نصيحت ساتو٢ ڤيهق اتس ڤرکارا يڠ بوليه دجالنکن منوروت بودي بيچارا بݢيندا.

ڤرکارا 40(3) جوݢ ممڤراونتوقکن بهاوا يڠ دڤرتوان اݢوڠ تيدق هاڽ ڤرلو مڠايکوت نصيحت جماعه منتري والاوڤون دالم بيدڠ دلوار بودي بيچارا بݢيندا⹁ نامون بوليه جوݢ مڠايکوت نصيحت ڤيهق سلاءين جماعه منتري.

بادن ڤراوندڠن

ستروسڽ⹁ کيت ڤرلو جوݢ مليهت کڤد بادن ڤراوندڠن اتاوڤون بادن ليݢيسلاتيف⹁ يڠ دجلسنک ددالم باب 4 بهاݢين IV ڤرلمباݢاءن (بادن ڤراوندڠن ڤرسکوتوان).

ڤرکارا ڤرتام ددالم باب ترسبوت اياله ڤرکارا 44 يڠ مڽبوت:

کواس ڤراوندڠن ڤرسکوتوان هندقله ترلتق هق ڤد ڤرليمن يڠ هندقله ترديري درڤد يڠ دڤوتوان اݢوڠ دان دوا مجليس ڤرليمن يڠ دکنلي سباݢاي ديوان نݢارا دان ديوان رعيت.

ڤرليمن مروڤاکن کواس ڤراوندڠن ڤرسکوتوان⹁ دان سري ڤدوک بݢيندا يڠ دڤرتوان اݢوڠ اياله ڤرليمن ايت⹁ برسام-سام دڠن دوا مجليس دباوه بݢيندا ياءيت ديوان نݢارا دان ديوان رعيت.

دڠن اين⹁ مک اداله جلس بهاوا ددالم بادن ڤراوندڠ⹁ يڠ دڤرتوان اݢوڠ اياله کواس اوتام يڠ تيدق ترتعلوق کڤد نصيحت مان٢ ڤيهق.

ماله⹁ بݢيندا اداله لبيه برکواس بربنديڠ کدوا-دوا مجليس ڤرليمن سڤرتي يڠ ترمعتوب ددالم ڤرکارا 66.

کواس ڤرليمن اونتوق ممبوات اوندڠ٢ هندقله دجالنکن ملالوءي رڠ اوندڠ٢ يڠ دلولوسکن اوليه کدوا-دوا مجليس ڤرليمن (اتاو دالم حال يڠ دسبوت دالم ڤرکارا 68⹁ اوليه ديوان رعيت) دان⹁ کچوالي سباݢايمان يڠ دڤراونتوقکن سلاءينڽ دالم ڤرکارا اين⹁ دڤرکننکن اوليه يڠ دڤرتوان اݢوڠ.

ممندڠکن ڤرکارا يڠ دبينچڠکن اين تيدق برکاءيتن سچارا لڠسوڠ دڠن بادن کحکيمن⹁ ساي اکن ملڠکاوءي ڤنجلسن مڠناءي بادن ترسبوت.

نامون⹁ اداله ڤنتيڠ اونتوق دفهمي بهاوا بادن کحکيمن جوݢ ترلتق دباوه يڠ دڤرتوان اݢوڠ⹁ سڤرتي ترمعتوب ددالم ڤرکارا 121(1).

ڤرنن يڠ دڤرتوان اݢوڠ ددالم ڤروکلاماسي ضرورة

ڤلقساناءن ضرورة اداله ترلتق دباوه بيدڠ کواس ڤراوندڠن. سڤرتي يڠ تله کيت فهمي⹁ بيدڠ کواس ڤراوندڠن اداله ترلتق دباوه يڠ دڤرتوان اݢوڠ دان دوا مجليس ڤرليمن.

ڤرکارا 150 مڠناءي ڤروکلاماسي ضرورة منجلسکن دڠن ترڤراينچي بهاوا ترداڤت دوا چارا سواتو اوندڠ٢ بوليه دݢوبل⹁ ياءيت ملالوءي رڠ اوندڠ٢ سڤرتي بياسا⹁ اتاوڤون يڠ دڤرتوان اݢوڠ بوليه ممشهورکن اڤ٢ اوردينن جک دداڤتي بݢيندا ڤرلو.

اداله ڤنتيڠ اونتوق دفهمي بهاوا جماعه منتري لڠسوڠ تيدق ممڤوڽاءي اڤ٢ کواس ددالم ڤلقساناءن اوردينن ضرورة⹁ اڤاته لاݢي دالم ممبطلکنڽ⹁ يڠ ڤرلو دلاکوکن يڠ دڤرتوان اݢوڠ سنديري سباݢاي ڤيهق يڠ ممشهورکن اوردينن ترسبوت.

ممهمي ڤرکارا اين⹁ اداله جلس بهاوا ڤرلمباݢاءن ڤرسکوتوان تله منتڤکن ڤميسهن کواس دمي ممستيکن ساتو سيستم ڤمرينتهن يڠ باءيق (‘good governance‘).

جلسڽ⹁ يڠ دڤرتوان اݢوڠ ددالم حال٢ يڠ دبنرکن بوليه برتيندق مڠايکوت بودي بيچارا ديري بݢيندا.

سيستم ڤميسهن کواس اين اداله ڤنتيڠ باݢي ڤروسيس سيمق دان ايمبڠ ددالم ڤمرينتهن.

ککليروان مڠناءي سيستم ڤمرينتهن نݢارا

کيت هاروس فهم بهاوا کرڠک ڤرلمباݢاءن کيت بوکن براسسکن ڤرينسيڤ کهندق عموم (‘general will‘) دان جوݢ بوکن کداولتن رعيت سڤرتي سيستم يڠ دعملکن ديونايتد کيڠدم.

داتوء وان احمد فوزي توروت منجلسکن بهاوا سيستم کنݢاراءن کيت برڤقسي کڤد کداولتن راج٢ دالم سيستم ڤرلمباݢاءن يڠ ممرتابتکن کتيڠݢين سرتا کلوهورن ڤرلمباݢاءن.

سيستم ديموکراسيۏدسونتيق کدالم کرڠک اوندڠ٢ نݢارا کيت دڠن مڠامبيل ببراڤ بهاݢين درڤد سيستم ويستمينستر⁏ نامون تيدق سچارا مطلق.

مک⹁ اڤاکه ستروسڽ؟

کتيک دسوءال مودراتور ڤد اخير واچان سمالم⹁ داتوء وان احمد فوزي توروت ممبري ڤنداڤت بلياو مڠناءي سيتواسي کيني دري سݢي اسڤيک ڤوليتيک.

بلياو ڤرچايا بهاوا اداله واجر باݢي کراجاءن اونتوق مڠاداکن اوندي ڤرچايا دڤرليمن. تمبهن⹁ کراجاءن يقين مريک ممڤوڽاءي سوکوڠن ماجوريتي اهلي ڤرليمن.

اوندي ڤرچايا اداله ڤنتيڠ باݢي منافيکن توهمهن سرتا فيتنه بهاوا کراجاءن تله هيلڠ سوکوڠن دديوان رعيت.

Kuasa Agong: Budi Bicara v. Nasihat

Baca versi Jawi di sini.

Krisis politik negara kini semakin hangat. Apatah lagi setelah berbagai-bagai perkara yang mengejutkan telah berlaku pada hari semalam. Sebagai seorang pemerhati landskap politik semasa, seribu satu persoalan bermain di minda saya, khasnya hal-hal yang berkaitan dengan Perlembagaan Persekutuan.

Persoalan utama yang kini hangat dibicarakan rakyat adalah, apakah benar bahawasanya Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong hendaklah mengikut nasihat Jemaah Menteri dalam semua hal berkaitan negara?

Semalam saya berpeluang mengikuti wawancara MalaysiaGazette bersama pakar undang-undang, Datuk Dr. Wan Ahmad Fauzi Wan Husain yang memberi penjelasan cukup bermanfaat mengenai kuasa Yang di-Pertuan Agong.

Untuk memahami hal ini, kita mesti memahami struktur pentadbiran negara yang terdiri daripada tiga cabang kuasa utama seperti termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan iaitu:

  • Badan Eksekutif
  • Badan Perundangan
  • Badan Kehakiman

Struktur ini dikenali sebagai pemisahan kuasa atau ‘separation of power‘ yang penting bagi memastikan terdapat proses semak dan imbang di dalam pemerintahan sesebuah negara.

Perlu difahami bahawa punca kuasa bagi kesemua cabang di atas berada di bawah Yang di-Pertuan Agong dan Majlis Raja-raja.

Badan Eksekutif

Perkara ini adalah berkenaan kuasa eksekutif Baginda Yang di-Pertuan Agong. Pada dasarnya, kita perlulah melihat kepada Perkara 39 Perlembagaan Persekutuan (Kuasa eksekutif Persekutuan), iaitu permulaan Bab 3 Bahagian IV Perlembagaan Persekutuan (Badan Eksekutif).

Kuasa eksekutif Persekutuan hendaklah terletak hak pada Yang di-Pertuan Agong dan, tertakluk kepada peruntukan mana-mana undang-undang persekutuan dan peruntukan Jadual Kedua, bolehlah dijalankan olehnya atau oleh Jemaah Menteri atau oleh mana-mana Menteri yang diberi kuasa oleh Jemaah Menteri, tetapi Parlimen boleh, melalui undang-undang, memberikan fungsi eksekutif kepada orang lain.

Ini bermakna, dalam sistem pemerintahan tanah air kita Baginda Yang di-Pertuan Agong mempunyai kuasa eksekutif.

Kita juga perlu melihat kepada peruntukan seterusnya, iaitu Perkara 40 (Yang di-Pertuan Agong hendaklah bertindak mengikut nasihat) yang sedang hangat dibincangkan.

Fasal (1) di dalam Perkara 40 menyatakan seperti berikut:

Pada menjalankan fungsinya di bawah Perlembagaan ini atau undang-undang persekutuan, Yang di-Pertuan Agong hendaklah bertindak mengikut nasihat Jemaah Menteri atau nasihat seseorang Menteri yang bertindak di bawah kuasa am Jemaah Menteri, kecuali sebagaimana yang diperuntukkan selainnya oleh Perlembagaan ini; tetapi Yang di-Pertuan Agong berhak, atas permintaannya, untuk mendapat apa-apa maklumat berkenaan dengan pemerintahan Persekutuan yang boleh didapati oleh Jemaah Menteri.

Perkara 40(1) menjelaskan bahawa terdapat dua cara Yang di-Pertuan Agong boleh menjalankan tugas eksekutif Baginda, iaitu mengikuti nasihat ataupun berdasarkan budi bicara Baginda.

Fasal (2) Perkara 40 pula menjelaskan seperti berikut:

Yang di-Pertuan Agong boleh bertindak menurut budi bicaranya pada melaksanakan fungsi yang berikut, iaitu:

(a) melantik seorang Perdana Menteri;
(b) tidak memperkenankan permintaan bagi pembubaran Parlimen;
(c) meminta diadakan mesyuarat Majlis Raja-Raja yang semata-mata berkenaan dengan keistimewaan, kedudukan, kemuliaan dan kebesaran Duli-Duli Yang Maha Mulia Raja-Raja, dan apa-apa tindakan pada mesyuarat itu, dan apa-apa tindakan pada mesyuarat itu,

dan dalam apa-apa hal lain yang disebut dalam Perlembagaan ini.

Perkara ini sekali lagi menjelaskan bahawa terdapat pengecualian terhadap kewajipan Yang di-Pertuan Agong untuk bertindak mengikut nasihat Jemaah Menteri, dalam apa-apa bidang yang ditetapkan oleh Perlembagaan Persekutuan.

Fasal (3) Perkara 40 pula mengatakan:

Undang-undang persekutuan boleh membuat peruntukan bagi menghendaki Yang di-Pertuan Agong bertindak selepas berunding dengan atau atas syor mana-mana orang atau kumpulan orang selain Jemaah Menteri pada menjalankan mana-mana fungsinya selain—

(a) fungsi yang boleh dijalankan menurut budi bicaranya;
(b) fungsi yang berkenaan dengan penjalanannya peruntukan ada dibuat dalam mana-mana Perkara lain.

Peruntukan ini dengan jelas menunjukkan bahawa budi bicara Yang di-Pertuan Agong berada pada kedudukan yang lebih tinggi berbanding nasihat daripada mana-mana individu lain, dan bahawa Baginda tidak berkewajipan menurut nasihat satu-satu pihak atas perkara yang boleh dijalankan menurut budi bicara Baginda.

Perkara 40(3) juga memperuntukkan bahawa Yang di-Pertuan Agong tidak hanya perlu mengikut nasihat Jemaah Menteri walaupun dalam bidang di luar budi bicara Baginda, namun boleh juga mengikut nasihat pihak selain Jemaah Menteri.

Badan Perundangan

Seterusnya, kita perlu juga melihat kepada badan perundangan ataupun badan legislatif, yang dijelaskan di dalam Bab 4 Bahagian IV Perlembagaan (Badan Perundangan Persekutuan).

Perkara pertama di dalam Bab tersebut ialah Perkara 44 yang menyebut:

Kuasa perundangan Persekutuan hendaklah terletak hak pada Parlimen yang hendaklah terdiri daripada Yang di-Pertuan Agong dan dua Majlis Parlimen yang dikenali sebagai Dewan Negara dan Dewan Rakyat.

Parlimen merupakan kuasa perundangan Persekutuan, dan Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong ialah Parlimen itu, bersama-sama dengan dua majlis di bawah Baginda iaitu Dewan Negara dan Dewan Rakyat.

Dengan ini, maka adalah jelas bahawa di dalam badan perundangan, Yang di-Pertuan Agong ialah kuasa utama yang tidak tertakluk kepada nasihat mana-mana pihak.

Malah, Baginda adalah lebih berkuasa berbanding kedua-dua Majlis Parlimen seperti yang termaktub di dalam Perkara 66.

Kuasa Parlimen untuk membuat undang-undang hendaklah dijalankan melalui Rang Undang-Undang yang diluluskan oleh kedua-dua Majlis Parlimen (atau, dalam hal yang disebut dalam Perkara 68, oleh Dewan Rakyat) dan, kecuali sebagaimana yang diperuntukkan selainnya dalam Perkara ini, diperkenankan oleh Yang di-Pertuan Agong.

Memandangkan perkara yang dibincangkan ini tidak berkaitan secara langsung dengan Badan Kehakiman, saya akan melangkaui penjelasan mengenai badan tersebut.

Namun, adalah penting untuk difahami bahawa Badan Kehakiman juga terletak di bawah Yang di-Pertuan Agong, seperti termaktub di dalam Perkara 121(1).

Peranan Yang di-Pertuan Agong di dalam proklamasi darurat

Pelaksanaan darurat adalah terletak di bawah bidang kuasa perundangan. Seperti yang telah kita fahami, bidang kuasa perundangan adalah terletak di bawah Yang di-Pertuan Agong dan dua Majlis Parlimen.

Perkara 150 mengenai proklamasi darurat menjelaskan dengan terperinci bahawa terdapat dua cara suatu undang-undang boleh digubal, iaitu melalui Rang Undang-undang seperti biasa, ataupun Yang di-Pertuan Agong boleh memasyhurkan apa-apa ordinan jika didapati Baginda perlu.

Adalah penting untuk difahami bahawa Jemaah menteri langsung tidak mempunyai apa-apa kuasa di dalam pelaksanaan Ordinan Darurat, apatah lagi dalam membatalkannya, yang perlu dilakukan Yang di-Pertuan Agong sendiri sebagai pihak yang memasyhurkan Ordinan tersebut.

Memahami perkara ini, adalah jelas bahawa Perlembagaan Persekutuan telah menetapkan pemisahan kuasa demi memastikan satu sistem pemerintahan yang baik (‘good governance‘).

Jelasnya, Yang di-Pertuan Agong di dalam hal-hal yang dibenarkan boleh bertindak mengikut budi bicara diri Baginda.

Sistem pemisahan kuasa ini adalah penting bagi proses semak dan imbang di dalam pemerintahan.

Kekeliruan mengenai sistem pemerintahan negara

Kita harus faham bahawa kerangka Perlembagaan kita bukan berasaskan prinsip ‘general will (kehendak umum) dan juga bukan kedaulatan rakyat seperti sistem yang diamalkan di United Kingdom.

Dato’ Wan Ahmad Fauzi turut menjelaskan bahawa sistem kenegaraan kita berpaksi kepada kedaulatan Raja-raja dalam sistem Perlembagaan yang memartabatkan ketinggian serta keluhuran Perlembagaan.

Sistem demokrasi disuntik ke dalam kerangka undang-undang negara kita dengan mengambil beberapa bahagian daripada sistem Westminster; namun tidak secara mutlak.

Maka, apakah seterusnya?

Ketika disoal moderator pada akhir wacana semalam, Dato’ Wan Ahmad Fauzi turut memberi pendapat beliau mengenai situasi kini dari segi aspek politik.

Beliau percaya bahawa adalah wajar bagi kerajaan untuk mengadakan undi percaya di Parlimen. Tambahan, kerajaan yakin mereka mempunyai sokongan majoriti Ahli Parlimen.

Undi percaya adalah penting bagi menafikan tohmahan serta fitnah bahawa kerajaan telah hilang sokongan di Dewan Rakyat.

Adakah Undi Percaya Bakal Diadakan di Dewan Rakyat Petang Ini?

Kenyataan yang dikeluarkan Istana Negara tengah hari tadi menggemparkan Parlimen yang sedang bersidang saat itu. Ahli-ahli Dewan Rakyat kelihatan terpinga-pinga serta terkejut, sebelum mendesak persidangan ditangguhkan buat sementara waktu.

Secara ringkasnya, Yang di-Pertuan Agong amat dukacita akan pembatalan Ordinan Darurat oleh kerajaan persekutuan yang dilakukan tanpa perkenan Baginda terdahulu.

Perkara 150(2B) dan Perkara 150(3) Perlembagaan Persekutuan secara jelas memperuntukkan kuasa penggubalan dan pembatalan Ordinan-ordinan Darurat terletak pada Seri Paduka Baginda.

Ini merupakan kes pertama sebegini yang pernah berlaku dalam sejarah negara, maka sudah tentu ia menjadi sesuatu yang menarik untuk diperhatikan serta untuk dikaji.

Tedahulu, pada 26 Julai baru-baru ini, Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Parlimen dan Undang-undang) Datuk Seri Takiyuddin Hassan telah membuat kenyaataan bahawa Ordinan-ordinan Darurat telahpun dibatalkan sejak 21 Julai dahulu.

Namun, sehingga kenyataan Istana Negara dikeluarkan, tiada kenyataan rasmi atau pengesahan daripada pihak kerajaan persektuan berkenaan hal ini.

Persoalan terkini adalah, adakah Ordinan Darurat benar-benar telah dibatalkan?

Dari segi teknikalnya, ia hanya boleh dibatalkan dengan perkenan Yang di-Pertuan Agong, maka tiada pihak selain Baginda Yang di-Pertuan Agong sendiri boleh membatalkannya.

Namun begitu, Takiyuddin dan Peguam Negara Tan Sri Idrus Harun telah bersetuju untuk membatalkan Ordinan Darurat, walaupun tanpa restu Agong.

Menurut Yang di-Pertuan Agong, kerajaan juga telah melakukan satu tindakan tergesa-gesa yang mengelirukan Dewan Rakyat, dengan membatalkan semua Ordinan Darurat tanpa pembentangan di Parlimen.

Hal itu bukan sahaja gagal menghormati prinsip kedaulatan undang-undang yang terkandung dalam Rukun Negara, malah telah membelakangi fungsi dan kuasa Seri Paduka Baginda selaku Ketua Utama Negara seperti yang termaktub di dalam Perkara 32 Perlembagaan.

Menurut kenyataan Istana Negara tersebut, Baginda Yang di-Pertuan Agong mempunyai kewajipan untuk menyampaikan nasihat dan teguran jika berlaku sebarang tindakan yang tidak berperlembagaan oleh mana-mana pihak, khususnya mereka yang melaksanakan fungsi dan kuasa Baginda.

Persidangan Dewan Rakyat telah ditangguhkan sehingga jam 2.30 petang ini, dan selepas itu ditempohkan sehingga jam 5 petang pula. Keputusan seterusnya mungkin akan dibuat pada sesi petang Dewan Rakyat, ataupun pada sesi-sesi seterusnya pada minggu hadapan.

Sila baca: Parlimen Ditempoh Kali ke-3 Akibat Kes Covid-19 Pula

Terdapat kemungkinan besar Ahli-ahli Dewan Rakyat akan mendesak suatu undi kepercayaan diadakan di Parlimen, seperti mana yang telah pun didesak sejak lama sebelum bermulanya persidangan.

Sebagai seorang pemerhati landskap politik semasa, saya tertunggu-tunggu apa tindakan Yang di-Pertua Dewan Rakyat, Azhar Azizan Harun pada petang ini.

  • Adakah beliau akan menjalankan tugasnya dengan adil dan saksama?
  • Adakah beliau akan meneruskan persidangan mengikut aturan mesyuarat seperti tiada apa-apa yang berlaku? atau;
  • Adakah beliau akan mengadakan undian kepercayaan di Parlimen?

امنو اوندور ديري: اڤاکه ستاتوس مليسيا کيني؟

اخيرڽ امنو تله مناريق سوکوڠن ترهادڤ کراجاءن ڤرايکتن ناسيونل (ڤ.ن.) سلارس دڠن کڤوتوسن ڤارا ڤرواکيلن ڤد ڤرهيمڤونن اݢوڠ امنو 2020.

اد يڠ ممڽاتاکن بهاوا امنو سڤاتوتڽ تله لاما مڠامبيل لڠکه اين دان بوکن هاڽ ݢاݢه اڤابيلا برچاکڤ عبارت تين کوسوڠ.

ڤون بݢيتو⹁ اي تتڤ منجادي ساتو کجوتن باݢي سستڠه ڤيهق⁏ لبيه٢ لاݢي بارو ڤتڠ تادي کراجاءن مڠعمومکن ڤلنتيقن داتوق سري اسماعيل صبري سباݢاي تيمبلن ڤردان منتري.

کڤوتوسن ترݢمڤر امنو يڠ دعمومکن جم 1.06 مالم تادي تله ممبواتکن راماي يڠ ترتاڽ-تاڽ سام اد ڤ.ن. ماسيه لايق منراجوءي نݢارا؟

سچارا راسميڽ⹁ ڤ.ن. هاڽ ممڤوڽاءي 50 کروسي دديوان رعيت⹁ دان دسوکوڠ اوليه 27 کروسي درڤد ڤرتي٢ لاءين ستله امنو منامتکن سوکوڠنڽ. اين ممباوا کڤد جومله 77 کروسي⹁ ياءيت هاڽ سديکيت سهاج ملبيهي درڤد 1/3 ديوان.

مک⹁ اڤاکه کراجاءن اتاو لبيه تڤتڽ ڤردان منتري تن سري محي الدين محمد ياسين ماسيه ممڤوڽاءي ماجوريتي دديوان رعيت؟

اتاو ننتي اکن اداکه اهلي ڤرليمن يڠ ماهو ‘لومڤت ڤرتي’ اونتوق مڽرتاءي اتاو مڽوکوڠ ڤ.ن.؟

اداکه سموا منتري٢ دري امنو اکن اکور دڠن کڤوتوسن ڤرتي؟ رعيت تنتوڽ مننتيکن اڤ يڠ اکن ترجادي جک بنر ڤردان منتري تله هيلڠ ماجوريتي دڤرليمن.

اداکه تن سري محي الدين اکن ملتق جاوتن سڤرتي يڠ دݢسا امنو؟

جک کراجاءن تن سري محي الدين دأشتهار جاتوه⹁ اداکه يڠ دڤرتوان اݢوڠ اکن ملنتيق سأورڠ ڤردان منتري اينتريم سڤرتي مان يڠ دجڠک راماي سمنتارا منوڠݢو ساعت يڠ سسواي دان سلامت اونتوق دأداکن ڤيليهن راي عموم؟

جک اي برلاکو⹁ رعيت تنتوڽ مڠهارڤکن سأورڠ ڤردان منتري اينتريم يڠ بيجق⹁ امانه سرتا برڤڠعالمن لواس اونتوق مموليهکن کأداءن نݢارا ڤد ساعت نݢارا سدڠ دلندا کريسيس ڤوليتيک⹁ کصيحتن⹁ ايکونومي سرتا سوسيال ڤد ماس کيني.

والله اعلم…

UMNO Undur Diri: Apakah Status Malaysia Kini?

Akhirnya UMNO telah menarik sokongan terhadap kerajaan Perikatan Nasional (PN) selaras dengan keputusan para perwakilan pada Perhimpunan Agung UMNO 2020 (PAU2020).

Ada yang menyatakan bahawa UMNO sepatutnya telah lama mengambil langkah ini dan bukan hanya gagah apabila bercakap ibarat seperti tin kosong.

Pun begitu, ia tetap menjadi satu kejutan bagi sesetengah pihak; lebih-lebih lagi baharu petang tadi kerajaan mengumumkan pelantikan Datuk Seri Ismail Sabri sebagai Timbalan Perdana Menteri.

Keputusan tergempar UMNO yang diumumkan jam 1.06 malam tadi telah membuatkan ramai yang tertanya-tanya sama ada PN masih layak menerajui negara?

Secara rasminya, PN hanya mempunyai 50 kerusi di Dewan Rakyat, dan disokong oleh 27 kerusi daripada parti-parti lain setelah UMNO menamatkan sokongannya. Ini membawa kepada jumlah 77 kerusi, iaitu hanya sedikit sahaja melebihi daripada 1/3 dewan.

Maka, apakah kerajaan atau lebih tepatnya Perdana Menteri Tan Sri Mahiaddin Md Yassin masih mempunyai majoriti di Dewan Rakyat?

Atau nanti akan adakah Ahli Parlimen yang mahu ‘lompat parti’ untuk menyertai atau menyokong PN?

Adakah semua menteri-menteri dari UMNO akan akur dengan keputusan parti?

Rakyat tentunya menantikan apa yang akan terjadi jika benar PM telah hilang majoriti di Parlimen.

Adakah Tan Sri Mahiaddin akan meletak jawatan seperti yang digesa UMNO?

Jika kerajaan Tan Sri Mahiaddin diisytihar jatuh, adakah Yang di-Pertuan Agong akan melantik seorang Perdana Menteri Interim seperti mana yang dijangka ramai sementara menunggu saat yang sesuai dan selamat untuk diadakan Pilihan Raya Umum?

Jika ia berlaku, rakyat tentunya mengharapkan seorang Perdana Menteri Interim yang bijak, amanah serta berpengalaman luas untuk memulihkan keadaan negara pada saat negara sedang dilanda krisis politik, kesihatan, ekonomi serta sosial pada masa kini.

Wallahu a’lam…

اسماعيل صبري ت.ڤ.م. – دماناکه کراجاءن سکارڠ؟

بريتا ڤلنتيقن اسماعيل صبري سباݢاي تيمبالن ڤردان منتري ڤتڠ تادي تنتو منجادي کجوتن باݢي راماي رعيت نݢارا. بکس منتري کانن ڤرتاهنن ترسبوت يڠ جوݢ مروڤاکن ناءيب ڤريسيدن امنو تله ممنوهي جاوتن يڠ تله دکوسوڠکن سلاما لبيه 1 تاهون دساعت سواسان ڤوليتيک سماکين هاڠت.

لبيه٢ لاݢي⹁ مالم اين ڤميمڤين٢ امنو اکن برتمو دان بربينچڠ مڠناءي کڤوتوسن مريک اکن ستاتوس امنو ددالم کراجاءن. امنو دجڠک مڠعمومکن ڤنديرين ڤرتي سام اد مالم اين اتاوڤون ايسوق.

کڤوتوسن امنو اکن مننتوکن ناسيب کراجاءن ڤرايکتن ناسيونل⹁ سام اد تروس ممرينته نݢارا اتاوڤون ترقبور سباݢاي کراجاءن ڤرسکوتوان يڠ ڤاليڠ سيڠکت ممرينته نݢارا.

اداکه لڠکه ملنتيق اسماعيل صبري ساتو جالن دمي ممستيکن امنو تروس برسام مڽوکوڠ ڤرايکتن ناسيونل؟

خبر اڠين مڠاتاکن بهاوا اسباب اوتام تن سري محي الدين تيدق ملنتيق سأورڠ تيمبالن ڤردان منتري سبلوم اين اداله کران بلياو ماهو مڽلسايکن ايسو ڤربوتن کواس انتارا ڤميمڤين ڤ.ڤ.ب.م. دان امنو.

ازمين سريڠ دکاتاکن سباݢاي چالون اوتام تيمبالن ڤردان منتري. نامون ڤد ساعت کدودوقن کراجاءن ترانچم سبݢيني⹁ نمڤقڽ ڤردان منتري مميليه ڤميمڤين امنو کران ڤيليهن ايت موڠکين داڤت مڽلامتکن کأداءن.

داهولوڽ⹁ راماي جوݢ يڠ منجڠک منتري لوار نݢري⹁ هشام الدين حسين يڠ اکن دلنتيق سباݢاي تيمبالن ڤردان منتري.

نام اسماعيل صبري هاڽ مولا دسبوت-سبوت ستله خبر تنتڠ ڤرتموان دجالن بيلمي بارو٢ اين يڠ دکاتاکن مروڤاکن ساتو ڤرتموان يڠ دأوسهاکن بلياو.

ڤرسوءالنڽ اداله:

  1. اداکه امنو اکن برڤواس هاتي دڠن لنتيقن اين؟
  2. اداکه سواتو تيندقن سݢرا اکن دعمومکن مالم اين؟
  3. اڤاکه تيندقن امنو ستروسڽ؟

يڠ دڤرتوان اݢوڠ⹁ السلطان عبد الله رعاية الدين المصطافى بالله شه برتيته بهاوا نݢارا ممرلوکن سبواه کراجاءن يڠ ستابيل دان کوکوه سرتا براوڤايا برفوڠسي دڠن ايفيکتيف دمي مموليهکن ايکونومي نݢارا دان مناڠني وابق کوۏيد-19.

سموݢ الله سلامتکن نݢارا اين درڤد هورو-هارا سرتا مڠمباليکنڽ کڤد کأمانن⹁ امين.

Ismail Sabri TPM – Di Manakah Kerajaan Sekarang?

Berita pelantikan Ismail Sabri sebagai Timbalan Perdana Menteri petang tadi tentu menjadi kejutan bagi ramai rakyat negara. Bekas Menteri Kanan Pertahanan tersebut yang juga merupakan Naib Presiden UMNO telah memenuhi jawatan yang telah dikosongkan selama lebih 1 tahun di saat suasana politik semakin hangat.

Lebih-lebih lagi, malam ini pemimpin-pemimpin UMNO akan bertemu dan berbincang mengenai keputusan mereka akan status UMNO di dalam kerajaan. UMNO dijangka mengumumkan pendirian parti sama ada malam ini ataupun esok.

Keputusan UMNO akan menentukan nasib kerajaan Perikatan Nasional, sama ada terus memerintah negara ataupun terkubur sebagai kerajaan persekutuan yang paling singkat memerintah negara.

Adakah langkah melantik Ismail Sabri satu jalan demi memastikan UMNO terus bersama menyokong Perikatan Nasional?

Khabar angin mengatakan bahawa asbab utama Tan Sri Mahiaddin tidak melantik seorang Timbalan Perdana Menteri sebelum ini adalah kerana beliau mahu menyelesaikan isu perebutan kuasa antara pemimpin PPBM dan UMNO.

Azmin sering dikatakan sebagai calon utama Timbalan Perdana Menteri. Namun pada saat kedudukan kerajaan terancam sebegini, nampaknya Perdana Menteri memilih pemimpin UMNO kerana pilihan itu mungkin dapat menyelamatkan keadaan.

Dahulunya, ramai juga yang menjangka Menteri Luar Negeri, Hishamuddin Hussein yang akan dilantik sebagai Timbalan Perdana Menteri.

Nama Ismail Sabri hanya mula disebut-sebut setelah khabar tentang pertemuan di Jalan Bellamy baru-baru ini, yang dikatakan merupakan satu pertemuan yang diusahakan beliau.

Persoalannya adalah:

  1. Adakah UMNO akan berpuas hati dengan lantikan ini?
  2. Adakah suatu tindakan segera akan diumumkan malam ini?
  3. Apakah tindakan UMNO seterusnya?

Yang di-Pertuan Agong, Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah bertitah bahawa negara memerlukan sebuah kerajaan yang stabil dan kukuh serta berupaya berfungsi dengan efektif demi memulihkan ekonomi negara dan menangani wabak Covid-19.

Semoga Allah selamatkan negara ini daripada huru-hara serta mengembalikannya kepada keamanan, aamiin.

Asakan Untuk Zahid Undur: Siapakah Pengganti?

Desakan pimpinan UMNO untuk Ahmad Zahid Hamidi mengundur diri daripada jawatan Presiden parti itu semakin lantang setelah tersebar luasnya rakaman audio yang dikatakan perbualan antara beliau dan Presiden PKR, Anwar Ibrahim.

Terkini akhbar-akhbar utama melaporkan, Ahli Parlimen Gua Musang, Tengku Razaleigh Hamzah turut bersuara, menyatakan bahawa jika rakaman tersebut benar, maka Zahid tidak layak lagi untuk memimpin parti tersebut.

Memetik laporan akhbar hari ini, Tengku Razaleigh mengatakan bahawa Zahid tidak sepatutnya bertindak sedemikian apatah lagi setelah ahli UMNO meletakkan harapan yang tinggi kepadanya untuk memimpin parti itu.

“Pada pandangan saya tak baguslah, seorang pemimpin patut tidak berlagak macam itu. Dia mesti lebih bertanggungjawab sebab orang meletakkan harapan kepada dia untuk memimpin dengan lebih baik.

“Mengenai rakaman audio ini, tak tahulah betul atau tak tapi dengar suara macam dia punya suara.

“Kalau benar itu suara dia, kalau benar dia mempunyai niat macam itu. Sebagaimana suara dia sememangnya dia tidak bertanggungjawab, tidak layak kekal di situ.”

Tengku Razaleigh Hamzah – ‘Jika rakaman audio tulen, Zahid tak layak lagi pimpin Umno’ – Malaysiakini

Terdahulu, Ahli Parlimen Padang Rengas, Mohamed Nazri Aziz turut memberi pandangan beliau tentang hal ini. Menurutnya, Zahid tidak lagi mempunyai kredibiliti untuk memimpin UMNO dan Barisan Nasional.

Nazri turut menamakan Mohamad Hasan iaitu Timbalan Presiden UMNO sebagai seorang yang layak menggantikan Zahid untuk menakhodai UMNO dalam menghadapi Pilihan Raya Umum ke-15 nanti.

“Zahid perlu berundur segera. Soal siapa akan ganti bukan masalah kerana kita ikut sahaja hierarki parti. Mohamad Hasan sebagai orang nombor dua boleh ambil alih kepimpinan.

“Kalau ada ‘warlords’ yang tidak setuju, itu adalah masalah mereka kerana bagi saya, perkara yang betul untuk dibuat adalah mengikut hierarki kerana itu diputuskan oleh akar umbi semasa pemilihan parti.

“Saya yakin Mohamad Hasan mampu ketuai UMNO dan saya harap beliau boleh lakukan perubahan dalam parti.”

Mohamed Nazri Aziz – Nazri Aziz pula gesa Zahid berundur, mahu Mat Hasan ambil alih – Astro Awani

Sebelum ini, Nazri Aziz dan Ketua UMNO Bahagian Simpang Renggam, Zakaria Dullah turut menyatakan bahawa peluang UMNO untuk memenangi PRU15 di bawah pimpinan Zahid adalah amat tipis.

“Selagi dia (Ahmad Zahid) ada, UMNO tidak akan dilihat sebagai parti yang bersih kerana perbicaraannya.

“Sekiranya Zahid berundur, ia tidak akan menimbulkan masalah mengenai siapa yang harus memimpin parti kerana kita hanya mengikut hierarki. Tok Mat (Mohamad Hasan) ambil alih.”

Mohamed Nazri Aziz – Nazri cadang Mat Hasan ambil alih kepimpinan Umno – Malaysiakini