Asakan Untuk Zahid Undur: Siapakah Pengganti?

Desakan pimpinan UMNO untuk Ahmad Zahid Hamidi mengundur diri daripada jawatan Presiden parti itu semakin lantang setelah tersebar luasnya rakaman audio yang dikatakan perbualan antara beliau dan Presiden PKR, Anwar Ibrahim.

Terkini akhbar-akhbar utama melaporkan, Ahli Parlimen Gua Musang, Tengku Razaleigh Hamzah turut bersuara, menyatakan bahawa jika rakaman tersebut benar, maka Zahid tidak layak lagi untuk memimpin parti tersebut.

Memetik laporan akhbar hari ini, Tengku Razaleigh mengatakan bahawa Zahid tidak sepatutnya bertindak sedemikian apatah lagi setelah ahli UMNO meletakkan harapan yang tinggi kepadanya untuk memimpin parti itu.

“Pada pandangan saya tak baguslah, seorang pemimpin patut tidak berlagak macam itu. Dia mesti lebih bertanggungjawab sebab orang meletakkan harapan kepada dia untuk memimpin dengan lebih baik.

“Mengenai rakaman audio ini, tak tahulah betul atau tak tapi dengar suara macam dia punya suara.

“Kalau benar itu suara dia, kalau benar dia mempunyai niat macam itu. Sebagaimana suara dia sememangnya dia tidak bertanggungjawab, tidak layak kekal di situ.”

Tengku Razaleigh Hamzah – ‘Jika rakaman audio tulen, Zahid tak layak lagi pimpin Umno’ – Malaysiakini

Terdahulu, Ahli Parlimen Padang Rengas, Mohamed Nazri Aziz turut memberi pandangan beliau tentang hal ini. Menurutnya, Zahid tidak lagi mempunyai kredibiliti untuk memimpin UMNO dan Barisan Nasional.

Nazri turut menamakan Mohamad Hasan iaitu Timbalan Presiden UMNO sebagai seorang yang layak menggantikan Zahid untuk menakhodai UMNO dalam menghadapi Pilihan Raya Umum ke-15 nanti.

“Zahid perlu berundur segera. Soal siapa akan ganti bukan masalah kerana kita ikut sahaja hierarki parti. Mohamad Hasan sebagai orang nombor dua boleh ambil alih kepimpinan.

“Kalau ada ‘warlords’ yang tidak setuju, itu adalah masalah mereka kerana bagi saya, perkara yang betul untuk dibuat adalah mengikut hierarki kerana itu diputuskan oleh akar umbi semasa pemilihan parti.

“Saya yakin Mohamad Hasan mampu ketuai UMNO dan saya harap beliau boleh lakukan perubahan dalam parti.”

Mohamed Nazri Aziz – Nazri Aziz pula gesa Zahid berundur, mahu Mat Hasan ambil alih – Astro Awani

Sebelum ini, Nazri Aziz dan Ketua UMNO Bahagian Simpang Renggam, Zakaria Dullah turut menyatakan bahawa peluang UMNO untuk memenangi PRU15 di bawah pimpinan Zahid adalah amat tipis.

“Selagi dia (Ahmad Zahid) ada, UMNO tidak akan dilihat sebagai parti yang bersih kerana perbicaraannya.

“Sekiranya Zahid berundur, ia tidak akan menimbulkan masalah mengenai siapa yang harus memimpin parti kerana kita hanya mengikut hierarki. Tok Mat (Mohamad Hasan) ambil alih.”

Mohamed Nazri Aziz – Nazri cadang Mat Hasan ambil alih kepimpinan Umno – Malaysiakini

المرحوم سوده مڠکت⹁ ڤريبيت ادم سوده تياد⁏ ماسيهکه کيتا سيبرکن فتنة؟

بريتا کماتين ڤريبيت ادم بن جعفر مڠايمباو کمبالي سجاره فتنة بسر يڠ دلونترکن اوليه مريک يڠ تيدق برتڠݢوڠجاوب ترهادڤ المرحوم سلطان اسکندر دان جوݢ الله يرحم ڤريبيت ادم سنديري.

باݢي ساي⹁ اين اداله ساله ساتوچونتوه فتنة جاهت يڠ تله دأوله بݢيتو روڤ سهيڠݢ برجاي ممڤرداياکن اورڠ راماي دڠن بݢيتو ملواس.

والاوڤون المرحوم تله مڠکت سبلس تاهون يڠ لالو دان کيني ڤريبيت ادم جوݢ سوده تياد⹁ نامون فتنة ترسبوت ماسيه وجود دان راماي يڠ ماسيه ترتيڤو.

ڤد 17 اوکتوبر 1987⹁ بريتا اموقن ڤريبيت ادم دالن چاو کيت⹁ کوالا لومڤور تله مڠجوتکن رعيت دسلوروه نݢارا.

سلڤس ايت⹁ برتيوڤ کنچڠ ڤولا خبر اڠين تنتڠ مڠاڤ ادم برتيندق دميکين⁏ دمان ڤريبيت ادم دکاتاکن مڠاموق ستله منداڤت تاهو اديقڽ يڠ برتوݢس سباݢاي کيدي کڤد المرحوم سلطان اسکندر⹁ تله منيڠݢل دنيا عقيبة دڤوکول اوليه المرحوم کتيک برماءين ݢول‌ف.

ڤليقڽ⹁ مريک يڠ برچريتا دان بݢيتو يقين تنتڠ کبنرن چريتا يڠ مريک باواکن ايت⹁ جک دتاڽ⹁ تيدق داڤت ممبري تاهو اڤاکه نام کيدي (اديق ڤريبيت ادم) يڠ مريک کيسهکن دالم چريتا مريک.

سببڽ موده⹁ ڤريبيت ادم تيدق اد اديق يڠ ماتي دڤوکول اوليه المرحوم سلطان اسکندر. بوکن ايت سهاج⹁ تتاڤي ڤريبيت ادم جوݢ تيدق ممڤوڽاءي اديق يڠ برکرجا سباݢاي کيدي.

ساتو-ساتوڽ اديق ڤريبيت ادم يڠ منيڠݢل دنيا تله منيڠݢل کتيک کچيل ڤد تاهون 1975 عقيبة کباکرن رومه.

نامون⹁ فتنة يڠ تيدق دکتاهوءي دري مان اصلڽ اين تله برجاي ممڤرداياکن راماي اورڠ⁏ ماله سهيڠݢ کيني⹁ اي ماسيه دسبوت دان دکيسهکن ترماسوق دميديا سوسيال.

بݢيتوله مودهڽ مشارکت ممڤرچاياءي دان مڽمبوڠ فتنة تنڤا مڽياست کبنرنڽ ترلبيه داهولو.

حقيقتڽ⹁ ڤريبيت ادم مڠاموق عقيبة تکنن دتمڤت کرجا کران دبولي دان ددرا دکيم تنتراڽ. تتاڤي تيدق راماي رعيت نݢارا يڠ برمينت اونتوق مڽياست حال يڠ سبنرڽ.

ساي تيدق ڤستي سياڤا يڠ تله ممولاکن فتنة اين⹁ نامون اداله منجادي ساتو دوسا بسر باݢي سسياڤا يڠ تله ممولاکن دان ممبيارکن فتنة سبݢيني ترسيبر والاوڤون تاهو بهاوا اي تيدق بنر.

لبيه٢ لاݢي⹁ اين اداله فتنة جاهت ترهادڤ سأورڠ أولى الأمر اتاو ڤميمڤين ياءيت سلطان جوهر يڠ مروڤاکن يڠ دڤرتوان اݢوڠ ڤد کتيک ايت.

بݢيندا سوده مڠکت ڤد تاهون 2010⹁ مک⹁ سوده تيادا چار اونتوق مموهون امڤون درڤد المرحوم سلطان اسکندر ملاءينکن دڤادڠ مهشر ننتي.

فتنة ممبونوه اداله ساتو فتنة بسر⹁ نامون راماي يڠ منولق کبنرن⹁ والاوڤون ترداڤت سورت اکوان برسومڤه اوليه ڤريبيت ادم سنديري.

دسببکن ايتله إسلام مڠاجر بهاوا فتنة اداله لبيه تروق بربنديڠ ممبونوه⹁ کران فتنة اکن تروس ترسيبر والاوڤون يڠ دفتنه سوده برتاهون کمبالي کرحمة الله.

وارتاون ترکنل⹁ شهرل عبد القدير تله برجومڤا سنديري دڠن ڤريبيت ادم دان تله مڠوڤس تنتڠ حال اين ملالوءي بوکوڽ. اديق-براديق ڤريبيت ادم تله ببراڤ کالي مرايو اݢر فتنة ترهادڤ ابڠ مريک دان المرحوم سلطان اسکندر دهنتيکن⁏ تتاڤي ماسيه اد يڠ مميليه اونتوق مڽمبوڠ فتنة دان ممڤرتيکايکن کبنرن.

سموݢ الله سبحانه وتعالى منچوچوري رحمتڽ کأتس المرحوم المتوکل على الله سلطان اسکندر الحاج ابن المرحوم سلطان اسماعيل الخالدي⹁ سرتا منمڤتکن بݢيندا دالم کالڠن اورڠ٢ يڠ برايمان دان برعامل صالح. تيدق ترتيڠݢل جوݢ ڤريبيت الله يرحم ڤريبيت ادم بن جعفر⁏ تعزيه دأوچڤکن کڤد کلوارݢ الله يرحم⹁ سموݢ الله سبحانه وتعالى مڠامڤونکن دوسا-دوساڽ سرتا منمڤتکنڽ دالم کالڠن اورڠ٢ يڠ برايمان دان برعامل صالح. امين.

Almarhum Sudah Mangkat, Prebet Adam Sudah Tiada; Masihkah Kita Sebarkan Fitnah?

Baca versi Jawi di sini.

Berita kematian Prebet Adam bin Jaafar mengimbau kembali sejarah fitnah besar yang dilontarkan oleh mereka yang tidak bertanggungjawab terhadap Almarhum Sultan Iskandar dan juga Allahyarham Prebet Adam sendiri.

Bagi saya, ini adalah salah satu contoh fitnah jahat yang telah diolah begitu rupa sehingga berjaya memperdayakan orang ramai dengan begitu meluas.

Walaupun Almarhum telah mangkat sebelas tahun yang lalu dan kini Prebet Adam juga sudah tiada, namun fitnah tersebut masih wujud dan ramai yang masih tertipu.

Pada 17 Oktober 1987, berita amukan Prebet Adam di Jalan Chow Kit, Kuala Lumpur telah mengejutkan rakyat di seluruh negara.

Selepas itu, bertiup kencang pula khabar angin tentang mengapa Adam bertindak demikian; di mana Prebet Adam dikatakan mengamuk setelah mendapat tahu adiknya yang bertugas sebagai kedi (caddy) kepada Almarhum Sultan Iskandar, telah meninggal dunia akibat dipukul oleh Almarhum ketika bermain golf.

Peliknya, mereka yang bercerita dan begitu yakin tentang kebenaran cerita yang mereka bawakan itu, jika ditanya, tidak dapat memberi tahu apakah nama kedi (adik Prebet Adam) yang mereka kisahkan dalam cerita mereka.

Sebabnya mudah, Prebet Adam tidak ada adik yang mati dipukul oleh Almarhum Sultan Iskandar. Bukan itu sahaja, tetapi Prebet Adam juga tidak mempunyai adik yang berkerja sebagai kedi.

Satu-satunya adik Prebet Adam yang meninggal dunia telah meninggal ketika kecil pada tahun 1975 akibat kebakaran rumah.

Namun, fitnah yang tidak diketahui dari mana asalnya ini telah berjaya memperdayakan ramai orang; malah sehingga kini, ia masih disebut dan dikisahkan termasuk di media sosial.

Begitulah mudahnya masyarakat mempercayai dan menyambung fitnah tanpa menyiasat kebenarannya terlebih dahulu.

Hakikatnya, Prebet Adam mengamuk akibat tekanan di tempat kerja kerana dibuli dan didera di kem tenteranya. Tetapi tidak ramai rakyat negara yang berminat untuk menyiasat hal yang sebenarnya.

Saya tidak pasti siapa yang telah memulakan fitnah ini, namun adalah menjadi satu dosa besar bagi sesiapa yang telah memulakan dan membiarkan fitnah sebegini tersebar walaupun tahu bahawa ia tidak benar.

Lebih-lebih lagi, ini adalah fitnah jahat terhadap seorang ulil amri atau pemimpin iaitu Sultan Johor yang merupakan Yang di-Pertuan Agong pada ketika itu.

Baginda sudah mangkat pada tahun 2010, maka, sudah tiada cara untuk memohon ampun daripada Almarhum Sultan Iskandar melainkan di Padang Mahsyar nanti.

Fitnah membunuh adalah satu fitnah besar, namun ramai yang menolak kebenaran, walaupun terdapat surat akuan bersumpah oleh Prebet Adam sendiri.

Disebabkan itulah Islam mengajar bahawa fitnah adalah lebih teruk berbanding membunuh, kerana fitnah akan terus tersebar walaupun yang difitnah sudah bertahun kembali ke rahmatullah.

Wartawan terkenal, Syahril A. Kadir telah berjumpa sendiri dengan Prebet Adam dan telah mengupas tentang hal ini melalui bukunya. Adik-beradik Prebet Adam telah beberapa kali merayu agar fitnah terhadap abang mereka dan Almarhum Sultan Iskandar dihentikan; tetapi masih ada yang memilih untuk menyambung fitnah dan mempertikaikan kebenaran.

Semoga Allah SWT mencucuri rahmat-Nya ke atas Almarhum Al-Mutawakkil Alallah Sultan Iskandar Al-Haj ibni Almarhum Sultan Ismail Al-Khalidi, serta menempatkan Baginda dalam kalangan orang-orang yang beriman dan beramal soleh. Tidak tertinggal juga Allahyarham Prebet Adam bin Jaafar; takziah diucapkan kepada keluarga Allahyarham, semoga Allah SWT mengampunkan dosa-dosanya serta menempatkannya dalam kalangan orang-orang yang beriman dan beramal soleh. Aamiin.

کو لي: اورڠ ملايو تيدق ريلا منجادي همبا عبدي

Baca versi Rumi di sini.

سباݢاي انق ديديق المرحوم تونکو عبد الرحمان⹁ تڠکو غزالي حمزه لبيه ممهمي دان مڠهاياتي سماڠت اصلڤرجواڠن امنو بربنديڠ رامايڤميمڤين امنو لاءين⹁ اڤاته لاݢي مريک يڠ ڤرنه مننتڠ کڤيمڤينن تونکو داهولو.

تڠکو غزالي منݢسکن امنو تيدق دتوبوهکن کران ڤراساءن دڠکي.

ماله اصل سجاره ڤنوبوهن امنو بوکنله برتوجوان ڤوليتيک⹁ تتاڤي مروڤاکن ساتو ڤرجواڠن کبڠساءن يڠ دبڠکيت اوليه رعيت تانه ملايو.

ڤرجواڠن رعيت ياج يڠ دتراجوءي امنو اداله اونتوق ممبيلا راج٢ ملايو سرتا مارواه بڠسا دمي ڤراساءن کاسيه سايڠ کڤد راج دان نݢارا.

اورڠ ملايو تيدق ريلا منجادي همبا عبدي بريتيش ملالوءي ڤنوبوهن ملايان يونيئن.

منوروت تڠکو⹁ والاوڤون ممڤوڽاءي سماڠت کبڠساءن يڠ کوات⹁ اورڠ ملايو تيدق راسيس ماله تله منريما قوم لاءين دڠن تاڠن تربوک.

راماي اورڠ مودا يڠ تيدق مڠنالي سجاره ڤرجواڠن نݢارا بڠسا. اد يڠ برسيکڤ اڠکوه ترهادڤ مريک يڠ لبيه داهولو مراس اسم ݢارم کهيدوڤن⹁ ماله مراساکن ديري لبيه بيجق سرتا سوده چوکوڤ برڤڠالمن.

راماي جوݢ يڠ برسيکڤ تيدق ڤدولي سرتا تيدق مڠامبيل برت اکن سجاره نݢارا.

ݢينراسي مودا هاروس کمبالي کڤد سجاره اسس ڤرجواڠن اورڠ ملايو سوڤايا روح ڤرجواڠن اصل کيت تيدق هيلڠ دتلن زمان.

Ku Li: Orang Melayu Tidak Rela Jadi Hamba Abdi

Baca versi Jawi di sini.

Sebagai anak didik Almarhum Tunku Abdul Rahman, Tengku Razaleigh Hamzah lebih memahami dan menghayati semangat asal perjuangan UMNO berbanding ramai pemimpin UMNO lain, apatah lagi mereka yang pernah menentang kepimpinan Tunku dahulu.

Tengku Razaleigh menegaskan UMNO tidak ditubuhkan kerana perasaan dengki.

Malah asal sejarah penubuhan UMNO bukanlah bertujuan politik, tetapi merupakan satu perjuangan kebangsaan yang dibangkit oleh rakyat Tanah Melayu.

Perjuangan rakyat Raja yang diterajui UMNO adalah untuk membela Raja-raja Melayu serta maruah bangsa demi perasaan kasih sayang kepada Raja dan negara.

Orang Melayu tidak rela menjadi hamba abdi British melalui penubuhan Malayan Union.

Menurut Tengku, walaupun mempunyai semangat kebangsaan yang kuat, orang Melayu tidak rasis malah telah menerima kaum lain dengan tangan terbuka.

Ramai orang muda yang tidak mengenali sejarah perjuangan negara bangsa. Ada yang bersikap angkuh terhadap mereka yang lebih dahulu merasa asam garam kehidupan, malah merasakan diri lebih bijak serta sudah cukup berpengalaman.

Ramai juga yang bersikap tidak peduli serta tidak mengambil berat akan sejarah negara.

Generasi muda harus kembali kepada sejarah asas perjuangan orang Melayu supaya roh perjuangan asal kita tidak hilang ditelan zaman.


Rencana berkaitan:

اوندي 18: ءون ک تق ءون؟

Baca versi Rumi di sini.

سباݢاي سأورڠ بليا⹁ ايسو اوندي 18 امت دکت دهاتي ساي. ساي تله بايق منوليس تنتڠ حال اين سبلوم رڠ اوندڠ٢ ترسبوت دلولوسکن ڤد تاهون 2019.

کتيک ايت⹁ ڤارا ڤميمڤين ڤوليتيک درڤد سموا ڤرتي ڤوليتيک تله برساتو مڽوکوڠ اوندي 18⹁ خصڽ ارمادا يڠ ممڤرجواڠکن هق اورڠ مودا. انتارا الاسنڽ ايله حال اين سلارس دڠن عملن ديموکراسي دنيا.

مک ڤد 16 جولاي 2019⹁ ديوان رعيت تله ملولوسکن رڠ اوندڠ٢ ڤرلمباݢاءن (ڤينداءن) 2019 باݢي منورونکن هد عمور مڠاوندي⹁ ڤندفترن ڤڠاوندي اءوتوماتيک⹁ دان منورونکن عمور چالون برتنديڠ ڤيليهن راي کڤد 18 تاهون.

باريسن اهلي ڤرليمن کراجاءن دان ڤمبڠکڠ منچيڤتا سجاره اڤابيلا مڽوکوڠ ماجوريتي لبيه دوا ڤرتيݢ باݢي ملولوسکن رڠ اوندڠ٢ (ڤينداءن) 2019⹁ دديوان رعيت⹁ ثلاث. سڤيکر داتوء محمد عريف محمد يوسف کتيک مڠعمومکن ڤرکارا ايت برکات⹁ سراماي 211 اهلي مڽوکوڠ⹁ ملبيهي جومله يڠ دڤرلوکن ياءيت 148 اورڠ.

عيم.ستار – سجاره ترچيڤتا⹁ ڤرليمن لولوس رڠ اوندڠ٢ اوندي 18 تاهون – 16 جولاي 2019

ڤد 25 جولاي 2019⹁ ديوان نݢارا ملولوسکن رڠ اوندڠ٢ ترسبوت دڠن ماجوريتي دوا ڤرتيݢ.

ڤينداءن برکناءن ممڤراوليه سوکوڠن 47 درڤد 68 اهلي ديوان نݢارا ياءيت ملبيهي دوا ڤرتيݢ اوندين ماجوريتي يڠ دڤرلوکن⹁ سلڤس 24 سيناتور مڠامبيل بهاݢين دالم سيسي ڤربحثن.

هارين ميترو – ديوان نݢارا لولوس عمور مڠاوندي 18 تاهون – 25 جولاي 2019

مک بليا دسلوروه نݢارا دڠن ݢمبيرا مراعيکن حال اين دان راماي يڠ برچيتا-چيتا اونتوق مڠاوندي ڤدد ڤ.ر.ع. 15.

منتري دجابتن ڤردان منتري (حال احوال اوندڠ٢)⹁ تقي الدين حسن ڤد نوۏيمبر 2020⹁ مڠصحکن بهاوا ڤراتورن بهارو اين اکن دتريما ڤاکاي سليوات-ليواتڽ جولاي تاهون اين.

مڽديهکن لاݢي⹁ کباکڠن اين کدڠرڠ ڤولا کڽاتاءن ببراڤ ڤميمڤين کراجاءن ممڤرسوءالکن ايسو يڠ تله دڤوتوسکن اوليه مريک سنديري.

کنڤ سهيڠݢ باݢاي رومه سياڤ ڤاهت بربوڽي؟

کماتڠن ڤارا بليا اونتوق ممبوات ڤيليهن تله دڤرسوءالکن. والحال⹁ دوا تاهون يڠ لالو ڤارا ڤميمڤين برڤنداڤت بهاوا بليا براوسيا 18 تاهون تله ماتڠ اونتوق مڠاوندي.

دالم سيتواسي اين⹁ راماي يڠ ريساو اڤاکه اسڤيراسي اوندي 18 يڠ تله دجنجيکن اکن ترچاڤاي؟

بليا ترتاڽ-تاڽ⹁ اونتوق ڤ.ر.ع. 15⹁ اوندي 18 ءون ک تق ءون؟

Undi 18: On ke Tak On?

Baca versi Jawi di sini.

Sebagai seorang belia, isu Undi 18 amat dekat di hati saya. Saya telah banyak menulis tentang hal ini sebelum RUU tersebut diluluskan pada tahun 2019.

Ketika itu, para pemimpin politik daripada semua parti politik telah bersatu menyokong Undi 18, khasnya Armada yang memperjuangkan hak orang muda. Antara alasannya ialah hal ini selaras dengan amalan demokrasi dunia.

Maka pada 16 Julai 2019, Dewan Rakyat telah meluluskan Rang Undang-undang (RUU) Perlembagaan (Pindaan) 2019 bagi menurunkan had umur mengundi, pendaftaran pengundi automatik, dan menurunkan umur calon bertanding pilihan raya kepada 18 tahun.

Barisan Ahli Parlimen kerajaan dan pembangkang mencipta sejarah apabila menyokong majoriti lebih dua pertiga bagi meluluskan Rang Undang-undang (Pindaan) 2019, di Dewan Rakyat, Selasa.Speaker Datuk Mohamad Ariff Md Yusof ketika mengumumkan perkara itu berkata, seramai 211 ahli menyokong, melebihi jumlah yang diperlukan iaitu 148 orang.

MStar – Sejarah tercipta, Parlimen lulus RUU undi 18 tahun -16 Julai 2019

Pada 25 Julai 2019, Dewan Negara meluluskan RUU tersebut dengan majoriti dua per tiga.

Pindaan berkenaan memperoleh sokongan 47 daripada 68 ahli Dewan Negara iaitu melebihi dua pertiga undian majoriti yang diperlukan, selepas 24 senator mengambil bahagian dalam sesi perbahasan.

Harian Metro – Dewan Negara lulus umur mengundi 18 tahun – 25 Julai 2019

Maka belia di seluruh negara dengan gembira meraikan hal ini dan ramai yang bercita-cita untuk mengundi pada PRU15.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Undang-undang), Takiyuddin Hassan pada November 2020, mengesahkan bahawa peraturan baharu ini akan diterima pakai selewat-lewatnya Julai tahun ini.

Menyedihkan lagi, kebelakangan ini kedengaran pula kenyataan beberapa pemimpin kerajaan mempersoalkan isu yang telah diputuskan oleh mereka sendiri.

Kenapa sehingga bagai ‘rumah siap pahat berbunyi’?

Kematangan para belia untuk membuat pilihan telah dipersoalkan. Walhal, dua tahun yang lalu para pemimpin berpendapat bahawa belia berusia 18 tahun telah matang untuk mengundi.

Dalam situasi ini, ramai yang risau apakah aspirasi Undi 18 yang telah dijanjikan akan tercapai?

Belia tertanya-tanya, untuk PRU 15, Undi 18 on ke tak on?

نمڤقڽ کو لي ماسيه بربيسا

تن سري تڠکو غزالي حمزه ترکنل سباݢاي سأورڠ ڤميمڤين تݢس يڠ ساڠت دهورماتي. جارڠ برسوارا کرس دان بربهاس کاسر⁏ تڠکو بياساڽ لبيه سوک مندڠر درڤد برسوارا.

ساي ساڠت مڠهورماتي سيکڤ رنده ديري تڠکو. ماله تيدق راماي رعيت يڠ تاهو⹁ اڤاته لاݢي مڠهرݢاءي جاس تڠکو ممبينا ايکونومي نݢارا ڤد کتيک نݢارا باتو دبنتوق.

ستله لاما براد دلوار ڤنتدبيرن نݢارا⹁ راماي يڠ مڠاڠݢڤ تڠکو سوده تيدق لاݢي برڤڠاروه. نامون حقيقتڽ⹁ تڠکو غزالي حمزه ماسيه بربيسا دان کات٢ بلياو ماسيه منداڤت ڤرهاتين دان دݢروني.

بارو٢ اين کتيک دتمو بوال اخبر ذى مليشن اينساءيت⹁ تڠکو تله مڠاندايکن ڤاس باݢاي “ڤلاچور ڤوليتيک” مرجوع کڤد تيندقن دان لڠکه ڤوليتيک يڠ دأمبيل ڤرتي ايت.

نمڤقڽ⹁ کات٢ تڠکو ماسيه ممڤو ممبواتکن راماي ترسنتڤ. کيچوه اورڠ ڤوليتيک ممڤرکاتکن حال اين⁏ بياساڽ اد يڠ مڽوکوڠ دان اد يڠ مڠهنتم.

ساي ممباچ برباݢاي٢ کومين دميديا سوسيال. مناريقڽ⹁ هاڽ کڽاتاءن ترسبوت منداڤت ليڤوتن.

باڽق ايسي ڤنتيڠ يڠ دڤرکاتکن تڠکو دالم تمو بوال ترسبوت⹁ نامون تيدق لڠسوڠ دسبوت⁏ اڤاته لاݢي دأولس. موڠکين راماي يڠ بلوم برڤلواڠ مندڠر کسلوروهن تمو بوال ترسبوت.

باݢي ڤيهق يڠ ماره⹁ اد يڠ مڠهنتم دان سهيڠݢ منودوه تڠکو ملابلکن ڤاس سباݢاي ڤلاچور⁏ والحال ڤد حقيقتڽ ‘ڤلاچور ڤوليتيک’ دان ‘ڤلاچور’ ممباوا مقصود دان ايمڤليکاسي يڠ بربيذا.

باݢي يڠ مڽوکوڠ تڠکو ڤولا⹁ مريک مليهت انداين ايت دبوات کران ڤنديرين دان تيندقن ڤاس يڠ دليهت سريڠ براوبه هالا توجو سرتا تله برسام دڠن مريک يڠ ممباوا واده٢ ڤوليتيک يڠ بربيذا ايديولوݢي دمي منچاڤاي متلمت.

راماي جوݢ يڠ مڠاتکن تڠکو لبيه مڠنالي ڤاس بربنديڠ سستڠه ڤميمڤين امنو لاءين ممندڠکن تڠکو ڤرنه برکرجاسام دڠن ڤاس سماس بلياو منراجوءي سماڠت 46. تڠکو غزالي تله ممبنتو ڤاس مڠالهکن باريسن ناسيونل دکلنتن کتيک مريک براد دباوه ݢابوڠن اڠکاتن ڤرڤادوان اومة.

ڤد ماس يڠ سام⹁ امنو جوݢ سريڠ دلابلکن دڠن ڤلباݢاي نام دان ݢلارن يڠ لبيه جليق اوليه ڤلباݢاي ڤيهق.

کڽاتاءن تڠکو سباݢاي توکوه يڠ تله لاما مراس ادم ݢارم اين داڤت دأينترڤريتاسيکن دڠن ڤلباݢاي چارا. ساي مليهت تݢورن تڠکو ايت سباݢاي ساتو ميتافورا کڤد سيکڤ ڤوليتيک دان بوکنڽ ساتو ڤرچاکڤن يڠ ممباوا مقصود تروس ترڠ. جک کيت مڠاتکن سسأورڠ ايت عبارت ‘لوڤس کودوڠ’⹁ بوکن برمعنا اورڠ ايت کودوڠ اتاو سأيکور ليڤس.

سموا اورڠ ممڤوڽاءي ڤندڠن يڠ بربيذا⁏ نامون سموا ڤرهاتين اين ممبوقتيکن سوارا تڠکو غزالي ماسيه بربيسا⹁ ددڠر دان دڤندڠ اوليه رعيت.

Nampaknya Ku Li Masih Berbisa

Tan Sri Tengku Razaleigh Hamzah terkenal sebagai seorang ‘nononsense leader‘ atau pemimpin tegas yang sangat dihormati. Jarang bersuara keras dan berbahasa kasar; Tengku biasanya lebih suka mendengar daripada bersuara.

Saya sangat menghormati sikap rendah diri Tengku. Malah tidak ramai rakyat yang tahu, apatah lagi menghargai jasa Tengku membina ekonomi negara pada ketika negara baru dibentuk.

Setelah lama berada di luar pentadbiran negara, ramai yang menganggap Tengku sudah tidak lagi berpengaruh. Namun hakikatnya, Tengku Razaleigh Hamzah masih berbisa dan kata-kata beliau masih mendapat perhatian dan digeruni.

Baru-baru ini ketika ditemu bual akhbar The Malaysian Insight, Tengku telah mengandaikan PAS bagai “pelacur politik” merujuk kepada tindakan dan langkah politik yang diambil parti itu.

Nampaknya, kata-kata Tengku masih mampu membuatkan ramai tersentap. Kecuh orang politik memperkatakan hal ini; seperti biasa, ada yang menyokong dan ada yang menghentam.

Sila baca: Di Sebalik Kemelut Politik, Ramai Gesa Ku Li Dilantik Jadi PM

Saya membaca berbagai-bagai komen di media sosial. Menariknya, hanya kenyataan tersebut yang mendapat liputan.

Banyak isi penting yang diperkatakan Tengku dalam temu bual tersebut, namun tidak langsung disebut; apatah lagi diulas. Mungkin ramai yang belum berpeluang mendengar keseluruhan temu bual tersebut.

Bagi pihak yang marah, ada yang menghentam dan sehingga menuduh Tengku melabelkan PAS sebagai pelacur; walhal pada hakikatnya ‘pelacur politik’ dan ‘pelacur’ membawa maksud dan implikasi yang berbeza.

Bagi yang menyokong Tengku pula, mereka melihat andaian itu dibuat kerana pendirian dan tindakan PAS yang dilihat sering berubah hala tuju serta telah bersama dengan mereka yang membawa wadah-wadah politik yang berbeza ideologinya demi mencapai matlamat.

Ramai juga yang mengatakan Tengku lebih mengenali PAS berbanding sesetengah pemimpin UMNO lain memandangkan Tengku pernah bekerjasama dengan PAS semasa beliau menerajui Semangat 46. Tengku Razaleigh telah membantu PAS mengalahkan Barisan Nasional di Kelantan ketika mereka berada di bawah gabungan Angkatan Perpaduan Ummah.

Sila baca: Adakah Ini Kebenaran Di Sebalik Penubuhan Semangat 46?

Pada masa yang sama, UMNO juga sering dilabelkan dengan pelbagai nama dan gelaran yang lebih jelik oleh pelbagai pihak.

Kenyataan Tengku sebagai tokoh yang telah lama merasa asam garam ini dapat diinterpretasikan dengan pelbagai cara. Saya melihat teguran Tengku itu sebagai satu metafora kepada sikap politik dan bukannya ‘plain speech‘ atau percakapan yang membawa maksud terus terang. Jika kita mengatakan seseorang itu ibarat ‘lipas kudung’, bukan bermakna orang itu kudung atau seekor lipas.

Semua orang mempunyai pandangan yang berbeza; namun semua perhatian ini membuktikan suara Tengku Razaleigh masih berbisa, didengar dan dipandang oleh rakyat.

Kekuatan dan Kelemahan Remaja: Dari Kaca Mata Anak Muda

Lihatlah di sekeliling kita, apakah kita telah berjaya membentuk generasi muda yang cemerlang akhlak dan sahsiahnya dan bersedia dalam menghadapi krisis kehidupan?

Pelbagai masalah dan persepsi berkaitan golongan remaja sering dibicarakan dan dalam mencari jawapannya ada pula yang saling menuding jari mencari siapakah yang bersalah atau patut dipersalahkan.

Hari ini statistik menunjukkan semakin ramai para remaja yang telah terjebak dalam penyalahgunaan dadah dan substan, masalah hutang, jenayah dan sebagainya yang mengakibatkan masa hadapan mereka terjejas.

Ada yang mendakwa masalah ini berpunca daripada sikap remaja itu sendiri yang dikatakan kurang matang, beremosi, suka membantah, tidak berfikir panjang dan sering memberontak.

Remaja juga dilihat senang terpengaruh dengan suasana sekeliling, mudah diperalatkan dan ada yang bersikap suka mengambil mudah akan segala perkara termasuk hal-hal yang penting, contohnya soal pendidikan rohani dan akademik mereka.

Jika benar kenyataan-kenyataan di atas, maka tindakan tuntas harus diambil oleh ibu bapa, masyarakat dan pihak berwajib untuk memperbaiki keadaan ini supaya golongan remaja dapat diperkasakan.

Namun, kita juga melihat ramai remaja yang cekal dalam menghadapi dugaan hidup, tidak mudah berputus asa serta sentiasa berusaha untuk berjaya.

Melentur buluh biarlah dari rebungnya. Bagi saya, peranan ibu bapa dalam mendidik anak-anak secara holistik sejak mereka dilahirkan dan menyediakan persekitaran yang kondusif adalah amat penting dalam membentuk peribadi anak-anak mereka.

Pendidikan agama dan kerohanian adalah amat penting dan dapat menghindari para remaja daripada terjebak dalam budaya hedonisme yang penuh dengan kepura-puraan, melekakan serta boleh merosakkan sahsiah diri mereka.

Remaja harus dididik supaya bersikap positif dalam menghadapi rintangan dan berusaha menyelesaikan masalah dengan cara yang betul. Melarikan diri daripada masalah yang dihadapi hanya akan mengundang pelbagai masalah lain yang lebih besar.

Dalam menghadapi musibah, kekuatan rohani adalah amat penting dan dapat mengelakkan remaja daripada masalah kemurungan atau mencari alternatif yang merosakkan seperti rokok, dadah, alkohol dan sebagainya

Kematian ahli keluarga terdekat, khasnya ibu bapa adalah satu kehilangan yang besar dan merupakan peristiwa yang traumatik kepada remaja; apalah lagi jika mereka terpaksa pula berhadapan dengan pelbagai masalah lain selepas itu.

Masalah kewangan yang menyusul akan memburukkan lagi keadaan; malah ada yang kehilangan tempat tinggal dan menghadapi pelbagai tekanan setelah ayah mereka meninggal dunia.

Ada dalam kalangan remaja yang tidak dapat menerima keadaan hidup yang berubah secara begitu drastik, lantas gagal untuk menyesuaikan diri dalam suasana yang baharu yang seba kekurangan daripada suasana yang biasa mereka nikmati sejak kecil.

Hal ini akan mengundang berbagai masalah serius, apalagi jika tiada sistem sokongan yang baik yang boleh memberikan remaja terbabit kekuatan mental serta membantu mereka mencari jalan keluar yang terbaik.

Berat mata memandang, berat lagi bahu memikul. Namun, walau seberat mana pun musibah yang melanda, para remaja harus kuat dan cekal dalam meneruskan kehidupan di samping bertawakal kepada Allah.

Penularan pandemik Covid-19 telah mengubah kehidupan kita dalam sekelip mata. Para remaja yang akan menduduki peperiksaan-peperiksaan penting terpaksa berhadapan dengan situasi yang sukar kerana cara pembelajaran tiba-tiba telah berubah setelah sekolah terpaksa ditutup.

Kita tiada pilihan lain dan terpaksa menghadapinya dengan bijaksana. Walaupun sukar, para remaja haruslah bersikap terbuka dan mampu mengadaptasikan diri kepada situasi baharu di samping kekal fokus untuk belajar.

Ramai dalam kalangan remaja yang merasa tertekan apabila tidak dapat keluar bersama teman-teman. Ini disebabkan kerana kebiasaan bersantai bersama teman-teman sudah menjadi seolah-olah satu keperluan di dalam kehidupan mereka.

Walhal alangkah baiknya jika mereka melihat perkara ini secara positif dan menggunakan peluang ini untuk merapatkan hubungan bersama keluarga di samping memberi lebih tumpuan kepada pelajaran.

Dalam menghadapi masa yang sukar ini, terdapat keluarga yang hilang mata pencarian mereka dan menyebabkan ramai remaja yang terpaksa berhadapan dengan keadaan yang amat sukar dalam hanya sekelip mata. Keadaan ini menjadi bertambah sukar jika selama ini mereka sangat taasub dengan budaya materialisme.

Kekuatan mental remaja lahir daripada pemikiran yang yang positif. Carilah kebaikan daripada musibah yang melanda kita, mudah-mudahan kita akan lebih cekal pada hari-hari yang mendatang.

Musibah sememangnya tidak dapat diduga, maka ibu bapa sepatutnya berbincang mengenai hal ini sejak awal agar anak-anak mereka lebih bersedia dari segi mental apabila hal yang tidak diingini berlaku.

Dalam masa menghadapi situasi sebegini, ibu bapa sepatutnya berterus terang dengan anak-anak mereka tentang keadaan sebenar yang mereka hadapi. Hal ini akan memudahkan anak-anak memahami apa yang berlaku dan menolong mereka menerima kenyataan.

Kekuatan dan ketabahan ibu bapa akan membakar semangat para remaja untuk menjadi insan yang lebih cekal. Peranan ibu bapa dalam membentuk sahsiah diri anak-anak mereka adalah sangat penting.

Bimbingan dan sokongan yang berterusan daripada ibu bapa akan menolong para remaja menjadi lebih matang dan bijak dalam membuat keputusan. Proses pemerkasaan remaja haruslah bermula dari rumah dan ianya memerlukan komitmen yang tinggi dan usaha yang berterusan agar penerapan nilai-nilai ini dapat diterapkan dengan lebih berkesan.