سلطان سلاڠور لارڠ ݢونا کلمة الله دالم اڤ٢ ڤرچيتقن کريستيان

Baca versi Rumi di sini.

سلطان سلاڠور⹁ سلطان شرف الدين ادريس شاه برتيته ملارڠ ڤڠݢوناءن کلمة الله دالم کيتب باءيبل ترجمهن بهاس ملايو اتاو ڤرچيتقن اڤ٢ بوکو دان توليسن اݢام کريستيان.

بݢيندا برتيته⹁ اي باݢي ممليهارا کلمة سوچي اومة إسلام ايت يڠ مان کلمة الله ايله کلمة سوچي اومة إسلام مرجوعع کڤد توهن يڠ مها اسا يڠ ممڤوڽاءي صفة٢ کسمڤورناءن.

“بيتا مڠاولاڠي ڤنديرين بيتا بهاوا کلمة الله ايله سواتو کلمة سوچي اومة إسلام دان هاڽ بوليه دݢوناکن اونتوق مرجوع کڤد توهن يڠ مها اسا يڠ ممڤوڽاءي صفة٢ کسمڤورناءن.

“کلمة الله سام سکالي تيدق بوليه دلتقکن دتمڤت يڠ ساله اتاو دݢوناکن سلاءين درڤد مقصود توهن يڠ مها اسا يڠ منجادي اسس ڤݢڠن عقيدة اومة إسلام. نامون دميکين سکيراڽ ڤرکاتاءن “توهن” دݢوناکن سباݢاي ترجمهن کڤد ڤرکاتاءن “God”⹁ بيتا تياد هالڠن اتس ڤڠݢوناءن ڤرکاتاءن “توهن” ترسبوت⹁” تيته بݢيندا دالم ساتو کڽاتاءن هاري اين.

ڤد 10 مچ لالو⹁ مهکمه تيڠݢي کوالا لومڤور مموتوسکن بهاوا کراجاءن تله ملاکوکن کسيلڤن دالم مڠلوارکن لارڠن ڤڠݢوناءن کلمة “الله” ڤد تاهون 1986 کڤس مشارکت بوکن إسلام.

جوسترو⹁ مهکمه سام مموتوسکن سأورڠ وانيتا کريستيان يڠ بربڠسا ملاناو برحق مڠݢوناکن کلمة “الله” اونتوق توجوان کأݢاماءن دان ڤنديديقن.

حکيم نور بي عريفن ممبنرکن تيندقن اوندڠ٢ اوليه جيل ائلن‌د دالم کملوت يڠ برلاروتن همڤير 13 تاهون.

ڤد 11 مي 2008⹁ چکرا ڤادت برجودول ‘چارا هيدوڤ دالم کراجاءن الله’⹁ ‘هيدوڤ بنر دالم کراجاءن الله’ دان ‘عبادة يڠ بنر دالم کراجاءن الله’⹁ تله درمڤس درڤد جيل ائلن‌د سباءيق دي تيبا دترمترمينل تمبڠ موره (ايل. سي. سي. تي.) دسڤڠ.

دالم ڤڠحکيمنڽ⹁ نور بي برکات ارهن اوليه کمنترين دالم نݢري ڤد 1986 اونتوق تيدق ممبنرکن ڤڠݢوناءن امڤت ڤرکاتاءن “الله⹁ بيت الله⹁ کعبة دان صلاة” مڽالهي اوندڠ٢ دان تيدق راسيونل.

“ڤڠݢوناءن ڤرکاتاءن ايت تيدق اکن مڠݢڠݢو کتنترامن عوام⹁” کاتڽ.

نور بي برکات ڤرکاتاءن ايت جوݢ بوليه دݢوناکن اونتوق توجوان ڤڠاجرن کران تله دݢوناکن لبيه 400 تاهون.

کراجاءن ڤرسکوتوان ڤد 15 مچ لالو مڠموکاکن رايوان مڠناءي حق مڠݢوناکن کلمة الله دکالڠن مشارکت بوکن براݢام إسلام کيني کڤريڠکت مهکمه رايوان.

ڤرکارا ايت دصحکن اوليه ڤݢوام چارا نݢارا عبد الرزاق موسا.

دالم ڤد ايت⹁ سلطان شرف الدين منݢسکن اي جوݢ اداله سلارس دڠن کڤوتوسن مهکمه ڤرسکوتوان ددالم کيس تيتولر رومن کيثوليک ارچبيشوڤ ءوف کوالا لومڤور ملاون منتري دالم نݢري ڤد تاهون 2014 دان فطوى يڠ دوارتاکن دنݢري سلاڠور ڤد 18 فيبرواري 2010 يڠ مڽاتاکن بهاوا کلمة الله تيدق بوليه دݢوناکن اتاو دساماکن ادڠن توهن باݢي اݢام٢ بوکن إسلام يڠ لاءين.

“اداله منجادي کواجيڤن باݢي اورڠ إسلام اونتوق مڽکت ڤڠݢوناءن کلمة الله جک ترداڤت اونسور٢ ڤڽالهݢوناءن اتاو ڤڠهيناءن ترهادڤ کلمة الله ترسبوت.

“بيتا منݢسکن بهاوا اداله منجادي تڠݢوڠجاوب سموا اومة إسلام تراوتاماڽ اومة إسلام دنݢري سلاڠور اونتوق منجاݢ کسوچين کلمة الله ڤد ستياڤ ماس دان ددالم اڤ جوا کأداءن سکاليڤون.

“بيتا جوݢ منيتهکن اݢر رعيت بيتا يڠ بوکن براݢام إسلام دنݢري سلاڠور سنتياس اکور دان مماتوهي لارڠن ڤڠݢوناءن کلمة الله سڤرتيمان يڠ دڤراونتوقکن دباوه ايناکمن اݢام بوکن إسلام (ڤڠاولن ڤرکمباڠن دکالڠن اورڠ إسلام⹁ 1988) يڠ تله دوارتاکن ڤد 7 جولاي 1988⹁” تيته بݢيندا.

تيته بݢيندا سباݢاي کتوا اݢام إسلام سلاڠور⹁ بݢيندا تتڤ اکن ممڤرتاهنکن کسوچين کلمة الله اين کران ممليهارا کسوچين کلمة الله اين اداله منجادي تونتوتن اݢام.

Sultan Selangor Larang Guna Kalimah Allah Dalam Apa-Apa Percetakan Kristian

Baca versi Jawi di sini.

Sultan Selangor, Sultan Sharafuddin Idris Shah bertitah melarang pengunaan kalimah Allah dalam kitab Bible terjemahan Bahasa Melayu atau percetakan apa-apa buku dan tulisan agama Kristian

Baginda bertitah, ia bagi memelihara kalimah suci umat Islam itu yang mana kalimah Allah ialah kalimah suci umat Islam merujuk kepada Tuhan Yang Maha Esa yang mempunyai sifat-sifat kesempurnaan.

“Beta menegaskan bahawa penggunaan kalimah Allah dalam kitab Bible (terjemahan Bahasa Melayu) atau percetakan apa-apa buku-buku dan tulisan-tulisan agama Kristian di dalam apa-apa bentuk sekalipun yang mengandungi kalimah Allah tetap dilarang sama sekali penggunaannya di negeri Selangor.

“Beta mengulangi pendirian beta bahawa kalimah Allah ialah suatu kalimah suci umat Islam dan hanya boleh digunakan untuk merujuk kepada Tuhan yang maha esa yang mempunyai sifat-sifat kesempurnaan.

“Kalimah Allah sama sekali tidak boleh diletakkan di tempat yang salah atau digunakan selain daripada maksud Tuhan yang maha esa yang menjadi asas pegangan akidah umat Islam. Namun demikian sekiranya perkataan “Tuhan” digunakan sebagai terjemahan kepada perkataan “God”, beta tiada halangan atas penggunaan perkataan “Tuhan” tersebut,” titah baginda dalam satu kenyataan hari ini.

Pada 10 Mac lalu, Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur memutuskan bahawa kerajaan telah melakukan kesilapan dalam mengeluarkan larangan penggunaan kalimah “Allah” pada tahun 1986 kepada masyarakat bukan Islam.

Justeru, mahkamah sama memutuskan seorang wanita Kristian yang berbangsa Melanau berhak menggunakan kalimah “Allah” untuk tujuan keagamaan dan pendidikan.

Hakim Nor Bee Ariffin membenarkan tindakan undang-undang oleh Jill Ireland dalam kemelut yang berlarutan hampir 13 tahun.

Pada 11 Mei 2008, CD berjudul ‘Cara Hidup Dalam Kerajaan Allah’, ‘Hidup Benar Dalam Kerajaan Allah’ dan ‘Ibadah Yang Benar Dalam Kerajaan Allah’, telah dirampas daripada Jill Ireland sebaik dia tiba di Terminal Tambang Murah (LCCT) di Sepang.

Dalam penghakimannya, Nor Bee berkata arahan oleh Kementerian Dalam Negeri pada 1986 untuk tidak membenarkan penggunaan empat perkataan “Allah, Baitullah, Kaabah dan solat” menyalahi undang-undang dan tidak rasional.

“Penggunaan perkataan itu tidak akan mengganggu ketenteraman awam,” katanya.

Nor Bee berkata perkataan itu juga boleh digunakan oleh masyarakat untuk tujuan pengajaran kerana telah digunakan lebih 400 tahun.

Kerajaan Persekutuan pada 15 Mac lalu mengemukakan rayuan mengenai hak menggunakan kalimah Allah di kalangan masyarakat bukan beragama Islam kini ke peringkat Mahkamah Rayuan.

Perkara itu disahkan oleh Peguam Cara Negara Abdul Razak Musa.

Dalam pada itu, Sultan Sharafuddin menegaskan ia juga adalah selaras dengan keputusan Mahkamah Persekutuan di dalam kes Titular Roman Catholic Archbishop of Kuala Lumpur melawan Menteri Dalam negeri pada tahun 2014 dan fatwa yang diwartakan di negeri Selangor pada 18 Februari 2010 yang menyatakan bahawa kalimah Allah tidak boleh digunakan atau disamakan dengan Tuhan bagi agama-agama bukan Islam yang lain.

“Adalah menjadi kewajipan bagi orang Islam untuk menyekat penggunaan kalimah Allah jika terdapat unsur-unsur penyalahgunaan atau penghinaan terhadap kalimah Allah tersebut.

“Beta menegaskan bahawa adalah menjadi tanggungjawab semua umat Islam terutamanya umat Islam di Negeri Selangor untuk menjaga kesucian kalimah Allah pada setiap masa dan di dalam apa jua keadaan sekalipun.

“Beta juga menitahkan agar rakyat beta yang bukan beragama Islam di negeri Selangor sentiasa akur dan mematuhi larangan penggunaan kalimah Allah sepertimana yang diperuntukkan di bawah Enakmen Ugama Bukan Islam (Pengawalan Perkembangan Di Kalangan Orang Islam, 1988) yang telah diwartakan pada 7 Julai 1988,” katanya.

Titah baginda sebagai ketua agama Islam Selangor, baginda tetap akan mempertahankan kesucian kalimah Allah ini kerana memelihara kesucian kalimah Allah ini adalah menjadi tuntutan agama. -{Malaysiakini]

سلطان جوهر: کلمة الله اونتوق امة إسلام سهاج

Baca versi Rumi di sini.

‮سلطان جوهر⹁ سلطان ابراحيم ابن سلطان اسکندر هاري اين منيتهکن بهاوا کلمة الله هاڽ بوليه دݢوناکن باݢي توجوان اݢام إسلام سهاج⹁ سڤرتي يڠ تله دفطواکن داهولو.

‮منروسي سبواه کڽاتاءن اخبر يڠ دکلوارکن هاري اين⹁ باݢيندا سکالي لاݢي منݢسکن بهاوا توهن اݢام لاءين بوکن الله⹁ کران الله سبحانه وتعالى برفرمان دالم ايت 14 سورة طه بهاوا تياد توهن ملاءينکن الله.

‮کلمة “الله” مروڤاکن نام يڠ خصوص کڤد توهن يڠ دسمبه اوليه اومت اسلام. نام “الله” اين دبري اوليه ديريڽ⹁ بوکن براصل درڤد مان٢ اکر کات⹁ تتاڤي کات نام خاص يڠ مروجوع کڤد الله⹁ توهن يڠ مها اسا⹁ توهن يڠ دسمبه اوليه اومة إسلام. فرمان الله سبحاناه وتعالى دالم سورة طه ايت 14 يڠ برمقصود: “سسوڠݢوهڽ اکوله الله⁏ تياد توهن ملاءينکن اکو⁏ اوليه ايت⹁ سمبهله اکن داکو⹁ دان ديريکنله صلاة اونتوق مڠايڠتي داکو”.

‮باݢيندا سلطان جوهر مڠايڠتکن سمولا بهاوا سباݢاي کتوا اݢام إسلام دنݢري جوهر⹁ بݢيندا منجاݢ سينسيتيۏيتي اومة إسلام دنݢري ايت.

‮اڤابيلا تيمبول کمبالي ايسو ڤڠݢوناءن کلمة الله اونتوق دݢوناکن ڤد توهن يڠ لاءين درڤد مقصود يڠ سبنر⹁ ساي مراس امت دوکچيتا کران ڤرکارا اين بوليه منيمبولکن ڤربالهن دان ڤرسيڤسي يڠ کورڠ ايلوق ترهادڤ کهرمونين بڠسا جوهر يڠ هيدوڤ برموافقت ددالم ساتو نݢري. اداله ڤرلو سينسيتيۏيتي اومة إسلام دان کسڤاکتن هيدوڤ بربيلڠ قوم دان اݢام اين دأمبيل کيرا دالم اڤ جوا کڤوتوسن اتاو ڤڠحکيمن کران ايسو٢ سينسيتيف اين ساڠت دکت دهاتي ساي سلاکو کتوا اݢام إسلام دنݢري جوهر خصوصڽ اڤابيلا ايسو ترسبوت برکاءيت راڤت ددالم رواڠ سمڤادن اݢام إسلام.

‮باݢيندا توروت مڽرو کراجاءن ڤرسکوتوان اونتوق منروسکن رايوان دالم ڤروسيديڠ اين⹁ دان مڠارهکن مجليس اݢام إسلام نݢري جوهر اونتوق مڠامبيل اڤ٢ تيندقن يڠ ڤرلو باݢي مڽوکوڠ اوسها رايوان ترسبوت.

‮سلاکو کتوا اݢام إسلام دنݢري جوهر⹁ ساي مڽرو کڤد کراجاءن ڤرسکوتوان اݢر منروسکن رايوان دالم ڤروسيديڠ اين. ماله⹁ ساي اکن مڠارهکن مجليس اݢام إسلام نݢري جوهر مڠامبيل اڤ٢ تيندقکن يڠ ڤرلو دان واجر باݢي مڽوکوڠ اوسها٢ رايوان اين.

‮کڽاتاءن ميديا

‮دولي يڠ مها موليا سلطان ابراحيم ابن المرحوم سلطان اسکندر⹁ سلطان يڠ دڤرتوان باݢي نݢري دان جاجهن تقلوق نݢري جوهر دار التعظيم

‮ڤڠݢوناءن کلمة الله اوليه ڤڠانوت اݢام بوکن إسلام

‮کلمة “الله” مروڤاکن نام يڠ خصوص کڤد توهن يڠ دسمبه اوليه اومت اسلام. نام “الله” اين دبري اوليه ديريڽ⹁ بوکن براصل درڤد مان٢ اکر کات⹁ تتاڤي کات نام خاص يڠ مروجوع کڤد الله⹁ توهن يڠ مها اسا⹁ توهن يڠ دسمبه اوليه اومة إسلام. فرمان الله سبحاناه وتعالى دالم سورة طه ايت 14 يڠ برمقصود: “سسوڠݢوهڽ اکوله الله⁏ تياد توهن ملاءينکن اکو⁏ اوليه ايت⹁ سمبهله اکن داکو⹁ دان ديريکنله صلاة اونتوق مڠايڠتي داکو”.

اڤابيلا تيمبول کمبالي ايسو ڤڠݢوناءن کلمة الله اونتوق دݢوناکن ڤد توهن يڠ لاءين درڤد مقصود يڠ سبنر⹁ ساي مراس امت دوکچيتا کران ڤرکارا اين بوليه منيمبولکن ڤربالهن دان ڤرسيڤسي يڠ کورڠ ايلوق ترهادڤ کهرمونين بڠسا جوهر يڠ هيدوڤ برموافقت ددالم ساتو نݢري. اداله ڤرلو سينسيتيۏيتي اومة إسلام دان کسڤاکتن هيدوڤ بربيلڠ قوم دان اݢام اين دأمبيل کيرا دالم اڤ جوا کڤوتوسن اتاو ڤڠحکيمن کران ايسو٢ سينسيتيف اين ساڠت دکت دهاتي ساي سلاکو کتوا اݢام إسلام دنݢري جوهر خصوصڽ اڤابيلا ايسو‮ ترسبوت برکاءيت راڤت ددالم رواڠ سمڤادن اݢام إسلام.

فطوى نݢري جوهر يڠ تله دورتاکن اوليه کراجاءن جوهر ڤد 4 جون 2009 سچارا جلس مڽاتکن بهاوا “ڤڠݢوناءن کلمة الله اوليه اورڠ بوکن إسلام اداله تيدق دهاروسکن⹁ تيدق دبنرکن⹁ سرتا دتݢه دان دلارڠ” فطوى اين برمقصود ڤڠݢوناءن کلمة الله اوليه اورڠ بوکن إسلام يڠ تيدق برتڤتن دڠن مقصود يڠ سبنرڽ سباݢايمان اجارن اݢام إسلام اداله سام سکالي تيدق بوليه دان تيدق دبنرکن. دنݢري جوهر⹁ کيت جوݢ ممڤوڽاءي اينکمن کاولن دان سکتن ڤڠمباڠن اݢام٢ بوکن إسلام 1991 يڠ ملارڠ ڤڠݢوناءن کلمة٢ يڠ دخصوص سچارا ايکسکلوسيف اونتوق اومة إسلام دان تيدق بوليه دݢوناکن اوليه اورڠ بوکن إسلام ک‮چوالي دالم کأداءن٢ يڠ دبنرکن اوليه ڤراوندڠن.

سلاکو کتوا اݢام إسلام دنݢري جوهر⹁ ساي مڽرو کڤد کراجاءن ڤرسکوتوان اݢر منروسکن رايوان دالم ڤروسيديڠ اين. ماله⹁ ساي اکن مڠارهکن مجليس اݢام إسلام نݢري جوهر مڠامبيل اڤ٢ تيندقکن يڠ ڤرلو دان‮ واجر باݢي مڽوکوڠ اوسها٢ رايوان اين.

‮”موافقت ايت برکة. کفد الله برسره”

‮4 شعبان 2441 هجرية
برساماءن 18 مچ 2021 ميلادية

Sultan Johor: Kalimah Allah Untuk Umat Islam Sahaja

Baca versi Jawi di sini.

Sultan Johor, Sultan Ibrahim ibni Sultan Iskandar hari ini menitahkan bahawa kalimah Allah hanya boleh digunakan bagi tujuan agama Islam sahaja, seperti yang telah difatwakan dahulu.

Menerusi sebuah kenyataan akhbar yang dikeluarkan hari ini, Baginda sekali lagi menegaskan bahawa tuhan agama lain bukan Allah, kerana Allah SWT berfirman dalam ayat 14 Surah Taha bahawa tiada tuhan melainkan Allah.

Kalimah “Allah” merupakan nama yang khusus kepada Tuhan yang disembah oleh umat Islam. Nama “Allah” ini diberi oleh diri-Nya, bukan berasal daripada mana-mana akar kata, tetapi kata nama khas yang merujuk kepada Allah, Tuhan Yang Maha Esa, Tuhan yang disembah oleh umat Islam. Firman Allah SWT dalam surah Taha ayat 14 yang bermaksud: “Sesungguhnya Akulah Allah; tiada Tuhan melainkan Aku; oleh itu, sembahlah akan Daku, dan dirikanlah solat untuk mengingati Daku”.

Baginda Sultan Johor mengingatkan semula bahawa sebagai Ketua Agama Islam di Negeri Johor, Baginda menjaga sensitiviti umat Islam di negeri itu.

Apabila timbul kembali isu penggunaan kalimah Allah untuk digunakan pada tuhan yang lain daripada maksud yang sebenar, saya merasa amat dukacita kerana perkara ini boleh menimbulkan perbalahan dan persepsi yang kurang elok terhadap keharmonian Bangsa Johor yang hidup bermuafakat di dalam satu negeri. Adalah perlu sensitiviti umat Islam dan kesepakatan hidup berbilang kaum dan agama ini diambil kira dalam apa jua keputusan atau penghakiman kerana isu-isu sensitif ini sangat dekat di hati saya selaku Ketua Agama Islam di Negeri Johor khususnya apabila isu tersebut berkait rapat di dalam ruang sempadan agama Islam.

Baginda turut menyeru Kerajaan Persekutuan untuk meneruskan rayuan dalam prosiding ini, dan mengarahkan Majlis Agama Islam Negeri Johor untuk mengambil apa-apa tindakan yang perlu bagi menyokong usaha rayuan tersebut.

Selaku Ketua Agama Islam di negeri Johor, saya menyeru kepada Kerajaan Persekutuan agar meneruskan rayuan dalam prosiding ini. Malah, saya akan mengarahkan Majlis Agama Islam Negeri Johor mengambil apa-apa tindakan yang perlu dan wajar bagi menyokong usaha-usaha rayuan ini.

Mufti Gusar Atas Keputusan Kes Kalimah Allah, Seru Umat Islam Bermunajat

Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Dr. Luqman Abdullah menyatakan perasaan dukacita beliau atas keputusan Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur baru-baru ini yang membenarkan penggunaan kalimah Allah, solat, Baitullah dan Kaabah oleh orang Kristian.

Kata Datuk Luqman, keputusan tersebut dikhuatiri boleh mewujudkan isu ketegangan antara agama, walaupun hanya bagi tujuan pendidikan para penganut agama Kristian.

“Jika tidak mampu selesai dengan cara lebih harmoni, dibimbangi ia bakal cetus ketegangan antara agama dan kaum negara ini.

“Perlu diingatkan bahawa sebarang hal yang menyentuh perihal agama secara tidak langsung akan berkait dengan nilai sensitiviti dan perkara ini mestilah dijaga cukup baik.”

Datuk Luqman berkata hal ini bukan sahaja menyebabkan umat Islam Malaysia marah, malah juga menjatuhkan imej kerajaan Perikatan Nasional kerana dikatakan tidak serius dalam isu ini.

Pada masa sama ujarnya, umat Islam di Malaysia diseru supaya kekal teguh mendaulatkan agama Islam seperti yang telah termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan.

“Di kesempatan ini, saya dengan rendah diri ingin mengajak saudara-saudara sekalian, marilah kita terus kekal bersatu berdasarkan kerangka aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah.

“Biarpun pahit untuk ditelan, namun kita tetap percaya bahawa ujian ini di sebaliknya telah mengajar kita untuk lebih mencintai dan mendekati Allah SWT.

“Dengan itu, marilah kita memelihara ibadah-ibadah seperti kewajipan solat fardu lima waktu, memperbanyakkan zikir munajat, sentiasa berdoa memohon pertolongan kepadaNya, mencontohi akhlak terpuji Rasulullah SAW.”

منتري اݢام: ايسو کلمة الله ترلالو اول اونتوق دبيچڠ

Baca versi Rumi di sini.

منتري دجابتن ڤردان منتري (حال احوال اݢام) سيناتور داتوء سري ذو الکفل محمد البکري برکات⹁ ماسيه ترلالو اول اونتوق ڤيهقڽ مڠاولس برهوبوڠ کڤوتوسن مهکمه ممبنرکن ڤڠݢوناءن کلمة الله دان تيݢ ڤرکاتاءن لاءين دالم ڤنربيتن اݢام کريستيان دنݢ‮ارا اين.

اوجرڽ‮⹁ ڤرکارا ايت ممرلوکن ڤربينچڠن دالمن داري سموا اسڤيک ترماسوق اوندڠ٢ داب ڤندڠن ڤلباݢاء ڤيهق.

“يڠ اين ساي توڠݢو دولو⹁ ساي ماهو بينچڠ دالم ماس تردکت اين. اي مليبتکن ڤربينچڠن دالمن دولو دان کمودين کيت ليهت (ڤڽلسا‮ين) يڠ ترباءيق.

“ساي کنا تيڠوق دري سݢي سموا اسڤيک⹁ دري سݢي اوندڠ٢⹁ اݢام کيت⹁ دان ڤندڠن٢ ترداهولو دان متاخير. سناو ايت کيتا اکن تيڠوق⹁ ان شاء الل‮ه. ترلالو اول ساي نق کومين⹁” کاتڽ.

بلياو برکات دميکين سباݢاي مڠاولس لاڤورن برهوبوڠ مهکمه تيڠݢي يڠ مموتوسکن ڤڠانوت اݢام کريستيان بوليه مڠݢوناکن کلمة الله دان تيݢ ڤرکاتاءن لاءين⹁ دالم ڤنربيتن اݢام ايت⹁ او‮نتوق ڤنديديقن دالم کومونيتي مريک.

سلاءين کلمة الله⹁ ڤڠݢوناءن ڤ‮رکاتاءن ياءيت صلاة⹁ کعبة دان بيت الله جوݢ دبنرکن کڤد اورڠ کريستيان.

ترداهولو⹁ ميديا ملاڤورکن موافقت ناسيونل مڽاتکن کڤريهاتينن يڠ امت سيريوس کأتس کڤوتوسن مهکمه تيڠݢي يڠ منبنرکن کلمة٢ إسلام اوليه ‮بوکن إسلام ددالم ڤنربيتن ماسيڠ٢.

سهوبوڠن ايت⹁ مشوارت موافقت ناسيونل يڠ برلڠسوڠ مالم تادي مڠݢسا کراجاءن مرايو اونتوق ممباوا ڤڠحاکيمن ايت کمهکمه راي‮وان.

Menteri Agama: Isu Kalimah Allah Terlalu Awal Untuk Dibincang

Baca versi Jawi di sini.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama) Senator Datuk Seri Zulkifli Mohamad Al-Bakri berkata, masih terlalu awal untuk pihaknya mengulas berhubung keputusan mahkamah membenarkan penggunaan kalimah Allah dan tiga perkataan lain dalam penerbitan agama Kristian negara ini.

Ujarnya, perkara itu memerlukan perbincangan dalaman dari semua aspek termasuk undang-undang dan pandangan pelbagai pihak.

“Yang ini saya tunggu dulu, saya mahu bincang dalam masa terdekat ini. Ia melibatkan perbincangan dalaman dulu dan kemudian kita lihat (penyelesaian) yang terbaik.

“Saya kena tengok dari segi semua aspek, dari segi undang-undang, agama kita dan pandangan-pandangan terdahulu dan mutakhir. Semua itu kita akan tengok, Insya-Allah. Terlalu awal saya nak komen,” katanya.

Beliau berkata demikian sebagai mengulas laporan berhubung Mahkamah Tinggi yang memutuskan penganut agama Kristian boleh menggunakan kalimah Allah dan tiga perkataan lain, dalam penerbitan agama itu, untuk pendidikan dalam komuniti mereka.

Selain kalimah Allah, penggunaan perkataan iaitu solat, Kaabah dan Baitullah juga dibenarkan kepada orang Kristian.

Terdahulu, media melaporkan Muafakat Nasional (MN) menyatakan keprihatinan yang amat serius ke atas keputusan Mahkamah Tinggi yang membenarkan kalimah-kalimah Islam oleh orang bukan Islam di dalam penerbitan masing-masing.

Sehubungan itu, mesyuarat MN yang berlangsung malam tadi menggesa kerajaan merayu untuk membawa penghakiman itu ke Mahkamah Rayuan.-{Astro Awani]

MN Desak Kerajaan PN Bawa Kes Kalimah Allah Ke Mahkamah Rayuan

Mesyuarat Jawatankuasa Perunding Muafakat Nasional (MN) yang berlangsung malam ini, menggesa kerajaan membawa keputusan penghakiman berhubung isu penggunaan kalimah Islam ke Mahkamah Rayuan.

Menerusi kenyataan dikeluarkan MN, gabungan itu menyatakan keprihatinan amat serius terhadap keputusan Mahkamah Tinggi yang membenarkan penggunaan kalimah-kalimah Islam oleh orang bukan Islam dalam penerbitan masing-masing.

“Mesyuarat juga menggesa kerajaan Persekutuan untuk mengambil inisiatif menyegerakan pelaksanaan pengharmonian sistem perundangan negara dalam kerangka Perlembagaan Persekutuan,” menurut kenyataan itu.

Kenyataan itu turut memaklumkan mesyuarat juga bersetuju untuk terus mengukuhkan MN.

Kenyataan media itu diedarkan Setiausaha Agung Umno merangkap Setiausaha Agung MN Datuk Seri Ahmad Maslan menerusi aplikasi Whatsapp dan laman Twitternya.

Mahkamah Tinggi di Kuala Lumpur hari ini memutuskan bahawa penganut agama Kristian di seluruh negara boleh menggunakan kalimah ‘Allah’ dan tiga perkataan Arab yang lain dalam penerbitan agama mereka untuk tujuan pendidikan.

Tiga perkataan itu ialah Baitullah, Kaabah dan solat.

Ini susulan keputusan Hakim Mahkamah Rayuan Datuk Nor Bee Ariffin, yang bersidang sebagai Hakim Mahkamah Tinggi, membenarkan permohonan semakan kehakiman oleh wanita suku kaum Melanau dari Sarawak yang beragama Kristian, Jill Ireland Lawrence Bill.

Terdahulu mesyuarat MN berkenaan antara Umno dan PAS berlangsung kira-kira tiga jam di Menara Dato’ Onn, Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC), di Kuala Lumpur, antara lain membincangkan agenda pemerkasaan gabungan itu.

Mesyuarat dipengerusikan bersama Timbalan Presiden Datuk Seri Mohamad Hasan dan rakan sejawatnya dari PAS, Datuk Seri Tuan Ibrahim Tuan Man dan disertai 12 ahli pimpinan tertinggi masing-masing dari kedua-dua parti. -{BERNAMA]

Tuntutan Penggunaan Kalimah Allah Berulang Semula?

A lawyer appearing for Sabah and Sarawak litigants on their right to use the word “Allah” in their religious teachings may write to the new Perikatan Nasional government for an administrative solution.

“I will have to take instruction from my clients to explore the possibility of settling the matter out of court,” counsel Lim Heng Seng told FMT.

He added that a fresh application must be made since a new administration has been installed in Putrajaya.

Lim, who leads the legal team appearing for Sarawakian Jill Ireland and the Sidang Injil Borneo (SIB) Church in Sabah, said they had written to the Pakatan Harapan government after it took power in May 2018.

“A five-member committee led by then-home minister Muhyiddin Yassin was looking into the matter,” he added.

He said others included religious affairs minister Mujahid Yusof Rawa and ministers Liew Vui Keong, Darell Leiking and Baru Bian representing Sabah and Sarawak.

Both matters which came up for case management today were rescheduled to next month.

In Ireland’ case, the High Court deferred its judgments several times after judge Nor Bee Ariffin heard submissions from Lim and the government in late 2017.

Nor Bee is now a Court of Appeal judge. Parties have been appearing before her to update her on the possibility of an out-of-court settlement.

In 2008, customs at the former low-cost carrier terminal in Sepang seized eight CDs from Ireland titled “Cara Hidup Dalam Kerajaan Allah”, “Hidup Benar Dalam Kerajaan Allah” and “Ibadah Yang Benar Dalam Kerajaan Allah”.

Ireland, a Melanau Christian, filed for a judicial review to reclaim the CDs, seeking several declaratory reliefs as well.

In 2014, the High Court ordered the home ministry to return the CDs to Ireland but declined to issue the declaration as it was bound by a Federal Court ruling.

The following year, the Court of Appeal upheld the ruling but ordered the High Court to hear Ireland’s application for the reliefs sought.

She is now seeking a declaration that her constitutional right to practise her religion was violated by the restriction or ban of the import of educational material.

SIB meanwhile filed an appeal in 2017 as part of attempts to reverse a High Court ruling in which Nor Bee dismissed its discovery application for documents used by the home ministry to support its ban on the church’s right to use the word “Allah”.

Nor Bee ruled that there was no necessity for such an order in a judicial review application. -{Free Malaysia Today]


TMI’s “On Religious Authorities” – A Malicious Distortion Of The Truth

Insider 13

I find the above article from The Malaysian Insider (TMI) as unjustly written, full of lies and using wrong arguments and analogies to wrongly accuse the Islamic religious authorities and the Malaysian government.

It is a malicious distortion of the truth.

Below are my answers to the writer’s statements, TMI’s text is in blue and my answer will be in red.

It seems that whenever we question anything, either the government or those linked to it does, it is seen as a bad thing. And this comes during a period of a prime minister whose initial speech said “the era of government knows best is over”.

So, why is questioning a fatwa a big issue? It is truly not.

A: Official fatwas are Muslim’s guidelines. We are the Muslims of Ahli Sunnah Wal Jamaah. People cannot interpret Islam as they wish or the way they want it to be like the liberals do. I think it is the same with other religions.

Even if we look at the most conservative nations practising Islam, there are landmark changes globally. Iran allows sex reassignment surgeries for their transgender community. However warped their mindset may be, it is clearly different than Malaysians who recently heckled the courts for upholding the constitution.

A: Iran is one of an example of “the most conservative nations practising Islam”? He must be kidding because Iran is not an Islamic country but it is a Syiah country. There are big differences in important matters like akidah between us, the Ahli Sunnah Wal Jamaah Muslims and Syiah followers. The rules of Syiah is against our akidah.

In Saudi Arabia, the authorities are now mulling over giving women the right to drive cars, a fatwa which is decades’ old and has only been vocally challenged in the last five years.
We have seen Muslim-majority countries that are moving forward in issuing religious edicts or limiting the viability of such rules and regulations to allow moving ahead together as a nation.

A: Driving has nothing to do with akidah, unlike LGBT. Malaysia never ban women from driving. Women are free to drive buses, lorries or even to become commercial pilots. 

And yet in Malaysia, we continue to limit the general public and civil stakeholders from venturing an opinion without being heckled, or in the case of Sisters in Islam, having a fatwa quietly gazetted banning them.

A: Sisters in Islam (SIS) leaders are liberal activists. Liberalism is against Islam. They tell people that they understand Islam better than our Muslim scholars and Muftis but they do not follow even the basic rules like to cover their aurat. They do not respect Islamic rules and want liberal rules to be accepted as Islamic rules.

It is truly nonsensical that in this day and age when other nations are talking about matters which are truly important such as poverty eradication, the lack of knowledgeable human resource, and pushing for better public transport – we are stuck discussing, and even going so far as to file police reports, a tourist attraction dedicated to a Hindu deity placed on a bottle of water next to a “Halal” logo.

A: Islam is the religion of the Federation of Malaysia, so in Malaysia everybody must respect Islam. The halal logo was placed at a lower part of the mineral water bottle than the Batu Caves picture. In our custom, that shows disrespect to the religion of the Federation. I guess in Vatican City, they also have rules to respect Christianity more than other religions suitable to their customs that people over there must respect.

The Malaysian government has done much more than solving the problems of “poverty eradication, the lack of knowledgeable human resource, and pushing for better public transport”. But there are people who are never thankful and only look for ways to complain and cause troubles to the country to put down the government.

Even worse: we have Malaysian Muslims who think cross-dressers are a threat to society by promoting a lesbian, gay, bisexual and transgender (LGBT, if you still don’t know what that is) lifestyle.

A: LGBT is against Islam and so are cross-dressers. Malaysia does not sign the SOGI Rights.

Permit me to point out that a guy in a dress has nothing to do with their sexual orientation, especially when Saddam Hussein and Osama Bin Laden chose to wear a burqa to escape their hunters.

Would you accuse them of being sodomites, too?

A: Will a man who is not LGBT supporter wants to look like a woman and wear a dress in public without any purpose?

re: “Saddam Hussein and Osama Bin Laden chose to wear burqa to escape their hunters”.

There is a huge difference between men wearing women’s clothes to escape from danger or to save their lives or for other important reasons like investigating a certain case compared to men who always wear them including in public because they like and proud of wearing them, saying that they have the rights to do so.

Fatwas should be up for question because while the religion stays true, its followers evolve. There was once a limited source of knowledge specific to Islam from muftis and imams, and perhaps PAS for the more politically inclined.

A: We cannot change a religion, changing means liberalising and that is against Islam. To question a fatwa, a person must be at least as knowledgeable as the members of the fatwa council on Islamic matters. PAS is not an Islamic party because like SIS they only use the word Islam for their own agendas. 

However, with the advent of the Internet, anything and everything about Islam and other religions can be found online. Intellectual debates can be seen on YouTube as raging, trolling debates rage on news portals and social media aplenty.

A: We can find lots of things from the internet including lies like this article from TMI. How can a person who does not understand a subject take part in intellectual debates on the subject or be a judge on problems regarding the subject?

Malaysian Muslims can not only listen to the lectures of Azhar Idrus, but can also go as far the BBC to see debates of Islam versus Science.

A: Yes, I agree that we must not listen to Azhar Idrus and his ‘fatwas’. I wrote about one of them: Ustaz Azhar Idrus: “Islam Dan Kristian Bertuhankan Allah?”

The internet sparked a revolution of information being streamed, “torrented” and read online without control, allowing Malaysian Muslims to seek counsel outside the boundaries, and this is what has made our religious authorities very nervous to the point of stupidity.

A: It is the main duty for our religious authorities to protect the akidah of the Muslims in Malaysia. Article 11(4) of the Federal Constitutions gives the rights for the states in Malaysia to have state laws to control or restrict the propagation of any religious doctrine or belief among Muslims. Prevention is better than cure.

What was once a monopoly of information by the religious authorities is now apparently threatened by Malay-language Bibles and Irshad Manji books. Not Ayaan Hirsi Ali, Ann Coulter, Bill Maher, Richard Dawkins, whose books are widely available and for everyone to read and buy either online or at a local bookshop.

A: The religious authorities are not threatened by the Malay bibles or Irshad Manji books. They are only doing their duty because any bible that calls the Christian god as Allah is against most of the states’ laws in Malaysia. Irshad Manji books are about deviant teaching but she claims them as the true teaching of Islam. Promoting deviant teachings to Muslim is against the law of Malaysia. All countries have laws to protect their constitutions and people.

They have lost control over the access to information; so clinging to this moral authority has resulted in stupidity beyond measure. Instead of opening issues for debate, our government-led religious authorities have instead decided it is better to outlaw those who talk back.

A: Religious authorities have lots of other more important things to do to benefit the Muslims. 

Never since the schism of the Christians by Martin Luther, creating the Catholics and Lutheran churches and subsequently the Protestant denomination, has any religious authority done something so despicable.

Questions lead to enlightenment. The ability to debate and discuss everything – even faith – is a must. While this is definitely encouraged, what matters is also how such affairs are debated.

A: A rule is not made to be broken even if one does not like it. In Islam not everything can be debated and denying Allah’s rules affect our akidah and cause a person to be a murtad or an apostate.

It is one thing to say our religious authorities are out of sync with the rest of the world, but it is totally another for us to blame it on the religion itself.

Tact, respect and even the ability to access information are a necessity in order to discuss these issues intellectually and with a level head. Personally, Islam should not be limited for discussion among Muslims because it has now become a national issue.

A: Muslim authorities in Malaysia do not interfere with people of other religions unless people of other religions slander, humiliate, interfere in Islamic matters or other similar things in order to protect Islam and the Muslims.

When you steal the bodies of the deceased, kidnap kids from parents, stop people from getting married on their wedding day, confiscate Bibles or even raid bookstores and take managers to court, I am pretty sure you are affecting the lives of non-Muslims as well.

A: These are lies and the writer spins the facts of the cases to unjustly accuse the Muslim authorities. 

So, religious authorities have affected not only national unity, but have created a schism in national unity and harmony that will not be resolved easily. – November 18, 2014.

A: People like the writer who write and spread lies are the ones that “have affected not only national unity, but have created a schism in national unity”.