اݢوڠ برکنن تريما مڠادڤ جاوتنکواس تامت ضرورة

Baca versi Rumi di sini.

يڠ دڤرتوان اݢوڠ السلطان عبدالله رعاية الدين المصطفى بالله شاه هاري اين ممڤرکنن جاوتنکواس ڤنامتن ڤروکلاماسي ضرورة اونتوق مڠادڤ بݢيندا.

منوروت کڽاتاءن اخبر ڤڠروسي جاوتنکواس مرايو ڤنامتن ڤروکلاماسي ضرورة⹁ يڠ برهورمت خليه عبد ال صمد⹁ بلياو تله منريما ورکه دري استان نݢارا يڠ ممعلومکن يڠ دڤرتوان اݢوڠ تله برستوجو اونتوق منريما مڠادڤ جاوتنکواس ترسبوت.

سورت برتريخ هاري اين ترسبوت مڽاتاکن بهاوا يڠ دڤرسوان اݢوڠ تله برکنن اونتوق منريما مڠادڤ جاوتنکواس ترسبوت اݢر مريک داڤت مڽرهکن ميمورندوم.

مجليس مڠادڤ ايت اکن دأداکن ڤد تريخ دان وقتو يڠ اکن دتنتوکن کمودين.

ثلاث لالو⹁ بکس ڤردان منتري تون دوکتور محضير محمد دان ڤريسيدن ڤرتي امانه نݢارا محمد سابو سرتا خليد کأستان نݢارا باݢي ممبوات ڤرموهونن ايت.

اي باݢي مموهون سري ڤدوک منامتکن ضرورة يڠ دنصيحتکن اوليه ڤردان منتري محي الدين ياسين⹁ ڤد قدر سݢرا.

Agong Berkenan Terima Mengadap Jawatankuasa Tamat Darurat

Baca versi Jawi di sini.

Yang di-Pertuan Agong Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah hari ini memperkenankan Jawatankuasa Penamatan Proklamasi Darurat untuk mengadap Baginda.

Menurut kenyataan akhbar Pengerusi Jawatankuasa Merayu Penamatan Proklamasi Darurat, YB Khalid Abd Samad, beliau telah menerima warkah dari Istana Negara yang memaklumkan Yang di-Pertuan Agong telah bersetuju untuk menerima mengadap jawatankuasa tersebut.

Surat bertarikh hari ini tersebut menyatakan bahawa Yang di-Pertuan Agong telah berkenaan untuk menerima mengadap jawatankuasa tersebut agar mereka dapat menyerahkan memorandum.

Majlis mengadap itu akan diadakan pada tarikh dan waktu yang akan ditentukan kemudian.

Selasa lalu, bekas perdana menteri Tun Dr Mahathir Mohamad dan Presiden Parti Amanah Negara Mohamad Sabu serta Khalid hadir ke Istana Negara bagi membuat permohonan itu.

Ia bagi memohon Seri Paduka menamatkan darurat yang dinasihatkan oleh Perdana Menteri Muhyiddin Yassin, pada kadar segera.

کواجڤن منطاعتي راج سباݢاي أولى الأمر

کڽاتاءن کتوا ڤوليس جوهر⹁ داتوء ايوب خان ماءيدين ڤيچاي اڤابيلا بلياو منجلسکن تنتڠ کونسيڤ أولى الأمر دالم کونتيک‌س مليسيا تله مناريق ڤرهاتين ساي.

عمومڽ⹁ کيتا تاهو بهاوا اجارن إسلام مواجبکن رعيت سوڤايا منطاعتي أولى الأمر⁏ نامون اد انتارا کيتا يڠ کليرو تنتڠ سياڤاکه أولى الأمر دالم کونتيک‌س ڤمرينتهن نݢارا کيتا؟

مڠناءي حال اين⹁ داتوء ايوب خان منݢسکن:

کيتا سباݢاي اورڠ إسلام⹁ يڠ ڤرتام کيتا طاعت کڤد الله⹁ (کدوا ايله) رسول⹁ يڠ کتيݢ ني أولى الأمر. دالم کونتيک‌س کيتا ني أولى الأمر ني راجاله⹁ سلطان. کالاو کيتا تيدق بوليه منريما حقيقة تو⹁ ميمڠ ساي راس تيندقن اوندڠ٢ ڤرلو دأمبيل.

داتوء ايوب خان مايدين ڤيچاي

جوسترو⹁ منطاعتي راج٢ ملايو سباݢاي أولى الأمر اداله ساتو کواجڤن باݢي سلوروه رعيت مليسيا.

حال ين اداله سلارس دڠن اية 59 سورة النساء يڠ برمقصود:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَـٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍۢ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌۭ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

واهاي اورڠ٢ يڠ برايمان⹁ طاعتله کامو کڤد الله دان طاعتله کامو کڤد رسول الله دان کڤد “أولى الأمر” (اورڠ٢ يڠ برکواس) دري کالڠن کامو. کمودين جک کامو بربنته-بنته (برسليسيهن) دالم سسواتو ڤراکارا⹁ مک هندقله کامو مڠمباليکنڽ کڤد (کتاب) الله (القرءان) دان (سنة) رسولڽ – جک کامو بنر برايمان کڤد الله دان هاري اخرة. يڠ دميکين اداله لبيه باءيق (باݢي کامو)⹁ دان لبيه ايلوق ڤولا کسودهنڽ.

سورة النساء⹁ اية 59

برسسواين دڠن حال اين⹁ “کستياءن کڤد راج دان نݢارا” دجاديکن ڤرينسيڤ کدوا روکون نݢارا سلڤس ڤرينسيڤ ڤرتاماڽ ياءيت⹁ “کڤرچاياءن کڤد توهن.”

سجق سکين لاما سبلوه لاهيرڽ ڤرسکوتوان تانه ملايو⹁ سوده اد کراجاءن٢ ملايو بردولت دتانه ملايو يڠ مڠعاملکن سيستم ڤمرينتهن براج مطلق. کتيک ايت کواس ڤمرينتهن ترلتق ڤد راج٢ ملايو دڠن دبنتو اوليه منتري بݢيندا.

سهيڠݢ کيني⹁ مليسيا ماسيه مڠعاملکن سيستم ڤمرينتهن راج برڤرلمباݢاءن ستله راج٢ ملايو مڠوربنکن کواس مطلق بݢيندا اونتوق ممبنتوق ڤرسکوتوان تانه ملايو.

نامون⹁ والاوڤون نݢارا مڠعاملکن سيستم ديموکراسي⹁ اسس کنݢاراءن کيتا ماسيه سام دمان راج مروڤاکن ڤميمڤين اوتام نݢارا سڤرتي يڠ ترمقتوب دالم ڤرکارا 32 ڤرلمباݢاءن ڤرسکوتوان دان جوݢ دالم ڤرلمباݢاءن٢ نݢري.

مالڠڽ⹁ ترداڤت دالم کالڠن رعيت يڠ ݢاݢل مماهمي دان مڠهورماتي کونسيڤ کنݢاراءن کيتا.

اد يڠ ترلالو مڠاݢوڠکن سيستم اسيڠ دان ماهوکن اي دترڤکن دنݢارا اين.

مريک بوکن سهاج مڠهينا راج٢ ملايو سچارا تربوک⹁ امله سڠݢوڤ ممفتنة. چونتوه يڠ امت جلس اداله فتنه جاهت کأتس المرحوم سلطان اسکندر.

بهکن⹁ سوده اد يڠ براني مڽاتاکن هسرت اونتوق مڠهاڤوسکن اينستيتيسي ترسبوت.

منوروت داتوء ايوب لاݢي⹁ تله ووجود ݢرقن٢ يڠ برتوجوان اونتوق مڠهاڤوسکن اينستيتوسي دراج دمليسيا.

اين ݢرقن اورڠ٢ موداله. اين ڤون سريڠ منداڤت اينڤوت اتاوڤون اينسڤيراسي درڤد نݢارا لوار يڠ چوبا اونتوق مڠݢوليڠ اينستيتوسي دراج. يڠ ني ساي راس کالاو اد لاݢي⹁ کيتا اکن امبيل تيندقن دباوه باب 6 (اکتا قنون کسيکساءن⹁ ياءيت) سوسما.

داتوء ايوب خان مايدين ڤيچاي

جاڠن کيتا الڤا تنتڠ کڤنتيڠن اينستيتوسي دراج دالم مڠکلکن کستابيلن نݢارا⁏ چونتوهڽ ڤد ساعت نݢارا مڠعالمي کريسيس ڤوليتيک ڤد اول تاهون 2020.

بݢيندا راج٢ ملايو اداله توڠݢق ڤمرينتهن نݢارا يڠ منجامين سيمق دان ايمبڠ کڤد سيستم ڤوليتيک نݢارا.

هورماتيله اوندڠ٢ نݢارا⁏ دمان بومي دڤيجق⹁ دسيتو لاڠيت دجونجوڠ.

Kewajipan Mentaati Raja Sebagai Ulil Amri

Kenyataan Ketua Polis Johor, Datuk Ayob Khan Mydin Pitchay apabila beliau menjelaskan tentang konsep ulil amri dalam konteks Malaysia telah menarik perhatian saya.

Umumnya, kita tahu bahawa ajaran Islam mewajibkan rakyat supaya mentaati ulil amri; namun ada antara kita yang keliru tentang siapakah ulil amri dalam konteks pemerintahan negara kita?

Mengenai hal ini, Datuk Ayob Khan menegaskan:

Kita sebagai orang Islam, yang pertama kita taat kepada Allah, (kedua ialah) Rasul, yang ketiga ni ulil amri. Dalam konteks kita ni ulil amri ni Rajalah, Sultan. Kalau kita tidak boleh menerima hakikat tu, memang saya rasa tindakan undang-undang perlu diambil.

Datuk Ayob Khan Mydin Pitchay

Justeru, mentaati Raja-raja Melayu sebagai ulil amri adalah satu kewajipan bagi seluruh rakyat Malaysia.

Hal ini adalah selaras dengan ayat 59 surah An-Nisa yang bermaksud:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَـٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍۢ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌۭ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada “Ulil-Amri” (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya – jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya.

Surah An-Nisa, ayat 59

Bersesuaian dengan hal ini, “Kesetiaan Kepada Raja dan Negara” dijadikan prinsip kedua Rukun Negara selepas prinsip pertamanya iaitu, “Kepercayaan Kepada Tuhan.”

Sejak sekian lama sebelum lahirnya Persekutuan Tanah Melayu, sudah ada kerajaan-kerajaan Melayu berdaulat di Tanah Melayu yang mengamalkan sistem pemerintahan Beraja Mutlak. Ketika itu kuasa pemerintahan terletak pada Raja-raja Melayu dengan dibantu oleh menteri Baginda.

Sehingga kini, Malaysia masih mengamalkan sistem pemerintahan beraja. Perbezaannya, kini Malaysia mfengamalkan sistem pemerintahan Raja Berpelembagaan setelah Raja-raja Melayu mengorbankan kuasa mutlak baginda untuk membentuk Persekutuan Tanah Melayu.

Namun, walaupun negara mengamalkan sistem demokrasi, asas kenegaraan kita masih sama di mana Raja merupakan pemimpin utama negara seperti yang termaktub dalam Perkara 32 Perlembagaan Persekutuan dan juga dalam perlembagaan-perlembagaan negeri.

Malangnya, terdapat dalam kalangan rakyat yang gagal memahami dan menghormati konsep kenegaraan kita.

Ada yang terlalu mengagungkan sistem asing dan mahukan ia diterapkan di negara ini.

Mereka bukan sahaja menghina Raja-raja Melayu secara terbuka, malah sanggup memfitnah. Contoh yang amat jelas adalah fitnah jahat ke atas Almarhum Sultan Iskandar.

Sila baca: Almarhum Sudah Mangkat, Prebet Adam Sudah Tiada; Masihkah Kita Sebarkan Fitnah?

Bahkan, sudah ada yang berani menyatakan hasrat untuk menghapuskan institusi tersebut.

Menurut Datuk Ayob Khan Mydin Pitchay lagi, telah wujud gerakan-gerakan yang bertujuan untuk menghapuskan institusi diraja di Malaysia.

Ini gerakan orang-orang mudalah. Ini pun sering mendapat input ataupun inspirasi daripada negara luar yang cuba untuk mengguling institusi diraja. Yang ni saya rasa kalau ada lagi, kita akan ambil tindakan di bawah Chapter 6 (Akta Kanun Keseksaan, iaitu) SOSMA.

Datuk Ayob Khan Mydin Pitchay

Jangan kita alpa tentang kepentingan institusi diraja dalam mengekalkan kestabilan negara; contohnya pada saat negara mengalami krisis politik pada awal tahun 2020.

Sila baca: Kuasa Eksekutif Agong Yang Kurang Diketahui

Baginda Raja-raja Melayu adalah tonggak pemerintahan negara yang menjamin semak dan imbang kepada sistem politik negara.

Hormatilah undang-undang negara; di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung.

المرحوم سوده مڠکت⹁ ڤريبيت ادم سوده تياد⁏ ماسيهکه کيتا سيبرکن فتنة؟

بريتا کماتين ڤريبيت ادم بن جعفر مڠايمباو کمبالي سجاره فتنة بسر يڠ دلونترکن اوليه مريک يڠ تيدق برتڠݢوڠجاوب ترهادڤ المرحوم سلطان اسکندر دان جوݢ الله يرحم ڤريبيت ادم سنديري.

باݢي ساي⹁ اين اداله ساله ساتوچونتوه فتنة جاهت يڠ تله دأوله بݢيتو روڤ سهيڠݢ برجاي ممڤرداياکن اورڠ راماي دڠن بݢيتو ملواس.

والاوڤون المرحوم تله مڠکت سبلس تاهون يڠ لالو دان کيني ڤريبيت ادم جوݢ سوده تياد⹁ نامون فتنة ترسبوت ماسيه وجود دان راماي يڠ ماسيه ترتيڤو.

ڤد 17 اوکتوبر 1987⹁ بريتا اموقن ڤريبيت ادم دالن چاو کيت⹁ کوالا لومڤور تله مڠجوتکن رعيت دسلوروه نݢارا.

سلڤس ايت⹁ برتيوڤ کنچڠ ڤولا خبر اڠين تنتڠ مڠاڤ ادم برتيندق دميکين⁏ دمان ڤريبيت ادم دکاتاکن مڠاموق ستله منداڤت تاهو اديقڽ يڠ برتوݢس سباݢاي کيدي کڤد المرحوم سلطان اسکندر⹁ تله منيڠݢل دنيا عقيبة دڤوکول اوليه المرحوم کتيک برماءين ݢول‌ف.

ڤليقڽ⹁ مريک يڠ برچريتا دان بݢيتو يقين تنتڠ کبنرن چريتا يڠ مريک باواکن ايت⹁ جک دتاڽ⹁ تيدق داڤت ممبري تاهو اڤاکه نام کيدي (اديق ڤريبيت ادم) يڠ مريک کيسهکن دالم چريتا مريک.

سببڽ موده⹁ ڤريبيت ادم تيدق اد اديق يڠ ماتي دڤوکول اوليه المرحوم سلطان اسکندر. بوکن ايت سهاج⹁ تتاڤي ڤريبيت ادم جوݢ تيدق ممڤوڽاءي اديق يڠ برکرجا سباݢاي کيدي.

ساتو-ساتوڽ اديق ڤريبيت ادم يڠ منيڠݢل دنيا تله منيڠݢل کتيک کچيل ڤد تاهون 1975 عقيبة کباکرن رومه.

نامون⹁ فتنة يڠ تيدق دکتاهوءي دري مان اصلڽ اين تله برجاي ممڤرداياکن راماي اورڠ⁏ ماله سهيڠݢ کيني⹁ اي ماسيه دسبوت دان دکيسهکن ترماسوق دميديا سوسيال.

بݢيتوله مودهڽ مشارکت ممڤرچاياءي دان مڽمبوڠ فتنة تنڤا مڽياست کبنرنڽ ترلبيه داهولو.

حقيقتڽ⹁ ڤريبيت ادم مڠاموق عقيبة تکنن دتمڤت کرجا کران دبولي دان ددرا دکيم تنتراڽ. تتاڤي تيدق راماي رعيت نݢارا يڠ برمينت اونتوق مڽياست حال يڠ سبنرڽ.

ساي تيدق ڤستي سياڤا يڠ تله ممولاکن فتنة اين⹁ نامون اداله منجادي ساتو دوسا بسر باݢي سسياڤا يڠ تله ممولاکن دان ممبيارکن فتنة سبݢيني ترسيبر والاوڤون تاهو بهاوا اي تيدق بنر.

لبيه٢ لاݢي⹁ اين اداله فتنة جاهت ترهادڤ سأورڠ أولى الأمر اتاو ڤميمڤين ياءيت سلطان جوهر يڠ مروڤاکن يڠ دڤرتوان اݢوڠ ڤد کتيک ايت.

بݢيندا سوده مڠکت ڤد تاهون 2010⹁ مک⹁ سوده تيادا چار اونتوق مموهون امڤون درڤد المرحوم سلطان اسکندر ملاءينکن دڤادڠ مهشر ننتي.

فتنة ممبونوه اداله ساتو فتنة بسر⹁ نامون راماي يڠ منولق کبنرن⹁ والاوڤون ترداڤت سورت اکوان برسومڤه اوليه ڤريبيت ادم سنديري.

دسببکن ايتله إسلام مڠاجر بهاوا فتنة اداله لبيه تروق بربنديڠ ممبونوه⹁ کران فتنة اکن تروس ترسيبر والاوڤون يڠ دفتنه سوده برتاهون کمبالي کرحمة الله.

وارتاون ترکنل⹁ شهرل عبد القدير تله برجومڤا سنديري دڠن ڤريبيت ادم دان تله مڠوڤس تنتڠ حال اين ملالوءي بوکوڽ. اديق-براديق ڤريبيت ادم تله ببراڤ کالي مرايو اݢر فتنة ترهادڤ ابڠ مريک دان المرحوم سلطان اسکندر دهنتيکن⁏ تتاڤي ماسيه اد يڠ مميليه اونتوق مڽمبوڠ فتنة دان ممڤرتيکايکن کبنرن.

سموݢ الله سبحانه وتعالى منچوچوري رحمتڽ کأتس المرحوم المتوکل على الله سلطان اسکندر الحاج ابن المرحوم سلطان اسماعيل الخالدي⹁ سرتا منمڤتکن بݢيندا دالم کالڠن اورڠ٢ يڠ برايمان دان برعامل صالح. تيدق ترتيڠݢل جوݢ ڤريبيت الله يرحم ڤريبيت ادم بن جعفر⁏ تعزيه دأوچڤکن کڤد کلوارݢ الله يرحم⹁ سموݢ الله سبحانه وتعالى مڠامڤونکن دوسا-دوساڽ سرتا منمڤتکنڽ دالم کالڠن اورڠ٢ يڠ برايمان دان برعامل صالح. امين.

Almarhum Sudah Mangkat, Prebet Adam Sudah Tiada; Masihkah Kita Sebarkan Fitnah?

Baca versi Jawi di sini.

Berita kematian Prebet Adam bin Jaafar mengimbau kembali sejarah fitnah besar yang dilontarkan oleh mereka yang tidak bertanggungjawab terhadap Almarhum Sultan Iskandar dan juga Allahyarham Prebet Adam sendiri.

Bagi saya, ini adalah salah satu contoh fitnah jahat yang telah diolah begitu rupa sehingga berjaya memperdayakan orang ramai dengan begitu meluas.

Walaupun Almarhum telah mangkat sebelas tahun yang lalu dan kini Prebet Adam juga sudah tiada, namun fitnah tersebut masih wujud dan ramai yang masih tertipu.

Pada 17 Oktober 1987, berita amukan Prebet Adam di Jalan Chow Kit, Kuala Lumpur telah mengejutkan rakyat di seluruh negara.

Selepas itu, bertiup kencang pula khabar angin tentang mengapa Adam bertindak demikian; di mana Prebet Adam dikatakan mengamuk setelah mendapat tahu adiknya yang bertugas sebagai kedi (caddy) kepada Almarhum Sultan Iskandar, telah meninggal dunia akibat dipukul oleh Almarhum ketika bermain golf.

Peliknya, mereka yang bercerita dan begitu yakin tentang kebenaran cerita yang mereka bawakan itu, jika ditanya, tidak dapat memberi tahu apakah nama kedi (adik Prebet Adam) yang mereka kisahkan dalam cerita mereka.

Sebabnya mudah, Prebet Adam tidak ada adik yang mati dipukul oleh Almarhum Sultan Iskandar. Bukan itu sahaja, tetapi Prebet Adam juga tidak mempunyai adik yang berkerja sebagai kedi.

Satu-satunya adik Prebet Adam yang meninggal dunia telah meninggal ketika kecil pada tahun 1975 akibat kebakaran rumah.

Namun, fitnah yang tidak diketahui dari mana asalnya ini telah berjaya memperdayakan ramai orang; malah sehingga kini, ia masih disebut dan dikisahkan termasuk di media sosial.

Begitulah mudahnya masyarakat mempercayai dan menyambung fitnah tanpa menyiasat kebenarannya terlebih dahulu.

Hakikatnya, Prebet Adam mengamuk akibat tekanan di tempat kerja kerana dibuli dan didera di kem tenteranya. Tetapi tidak ramai rakyat negara yang berminat untuk menyiasat hal yang sebenarnya.

Saya tidak pasti siapa yang telah memulakan fitnah ini, namun adalah menjadi satu dosa besar bagi sesiapa yang telah memulakan dan membiarkan fitnah sebegini tersebar walaupun tahu bahawa ia tidak benar.

Lebih-lebih lagi, ini adalah fitnah jahat terhadap seorang ulil amri atau pemimpin iaitu Sultan Johor yang merupakan Yang di-Pertuan Agong pada ketika itu.

Baginda sudah mangkat pada tahun 2010, maka, sudah tiada cara untuk memohon ampun daripada Almarhum Sultan Iskandar melainkan di Padang Mahsyar nanti.

Fitnah membunuh adalah satu fitnah besar, namun ramai yang menolak kebenaran, walaupun terdapat surat akuan bersumpah oleh Prebet Adam sendiri.

Disebabkan itulah Islam mengajar bahawa fitnah adalah lebih teruk berbanding membunuh, kerana fitnah akan terus tersebar walaupun yang difitnah sudah bertahun kembali ke rahmatullah.

Wartawan terkenal, Syahril A. Kadir telah berjumpa sendiri dengan Prebet Adam dan telah mengupas tentang hal ini melalui bukunya. Adik-beradik Prebet Adam telah beberapa kali merayu agar fitnah terhadap abang mereka dan Almarhum Sultan Iskandar dihentikan; tetapi masih ada yang memilih untuk menyambung fitnah dan mempertikaikan kebenaran.

Semoga Allah SWT mencucuri rahmat-Nya ke atas Almarhum Al-Mutawakkil Alallah Sultan Iskandar Al-Haj ibni Almarhum Sultan Ismail Al-Khalidi, serta menempatkan Baginda dalam kalangan orang-orang yang beriman dan beramal soleh. Tidak tertinggal juga Allahyarham Prebet Adam bin Jaafar; takziah diucapkan kepada keluarga Allahyarham, semoga Allah SWT mengampunkan dosa-dosanya serta menempatkannya dalam kalangan orang-orang yang beriman dan beramal soleh. Aamiin.

کو لي: اورڠ ملايو تيدق ريلا منجادي همبا عبدي

Baca versi Rumi di sini.

سباݢاي انق ديديق المرحوم تونکو عبد الرحمان⹁ تڠکو غزالي حمزه لبيه ممهمي دان مڠهاياتي سماڠت اصلڤرجواڠن امنو بربنديڠ رامايڤميمڤين امنو لاءين⹁ اڤاته لاݢي مريک يڠ ڤرنه مننتڠ کڤيمڤينن تونکو داهولو.

تڠکو غزالي منݢسکن امنو تيدق دتوبوهکن کران ڤراساءن دڠکي.

ماله اصل سجاره ڤنوبوهن امنو بوکنله برتوجوان ڤوليتيک⹁ تتاڤي مروڤاکن ساتو ڤرجواڠن کبڠساءن يڠ دبڠکيت اوليه رعيت تانه ملايو.

ڤرجواڠن رعيت ياج يڠ دتراجوءي امنو اداله اونتوق ممبيلا راج٢ ملايو سرتا مارواه بڠسا دمي ڤراساءن کاسيه سايڠ کڤد راج دان نݢارا.

اورڠ ملايو تيدق ريلا منجادي همبا عبدي بريتيش ملالوءي ڤنوبوهن ملايان يونيئن.

منوروت تڠکو⹁ والاوڤون ممڤوڽاءي سماڠت کبڠساءن يڠ کوات⹁ اورڠ ملايو تيدق راسيس ماله تله منريما قوم لاءين دڠن تاڠن تربوک.

راماي اورڠ مودا يڠ تيدق مڠنالي سجاره ڤرجواڠن نݢارا بڠسا. اد يڠ برسيکڤ اڠکوه ترهادڤ مريک يڠ لبيه داهولو مراس اسم ݢارم کهيدوڤن⹁ ماله مراساکن ديري لبيه بيجق سرتا سوده چوکوڤ برڤڠالمن.

راماي جوݢ يڠ برسيکڤ تيدق ڤدولي سرتا تيدق مڠامبيل برت اکن سجاره نݢارا.

ݢينراسي مودا هاروس کمبالي کڤد سجاره اسس ڤرجواڠن اورڠ ملايو سوڤايا روح ڤرجواڠن اصل کيت تيدق هيلڠ دتلن زمان.

Ku Li: Orang Melayu Tidak Rela Jadi Hamba Abdi

Baca versi Jawi di sini.

Sebagai anak didik Almarhum Tunku Abdul Rahman, Tengku Razaleigh Hamzah lebih memahami dan menghayati semangat asal perjuangan UMNO berbanding ramai pemimpin UMNO lain, apatah lagi mereka yang pernah menentang kepimpinan Tunku dahulu.

Tengku Razaleigh menegaskan UMNO tidak ditubuhkan kerana perasaan dengki.

Malah asal sejarah penubuhan UMNO bukanlah bertujuan politik, tetapi merupakan satu perjuangan kebangsaan yang dibangkit oleh rakyat Tanah Melayu.

Perjuangan rakyat Raja yang diterajui UMNO adalah untuk membela Raja-raja Melayu serta maruah bangsa demi perasaan kasih sayang kepada Raja dan negara.

Orang Melayu tidak rela menjadi hamba abdi British melalui penubuhan Malayan Union.

Menurut Tengku, walaupun mempunyai semangat kebangsaan yang kuat, orang Melayu tidak rasis malah telah menerima kaum lain dengan tangan terbuka.

Ramai orang muda yang tidak mengenali sejarah perjuangan negara bangsa. Ada yang bersikap angkuh terhadap mereka yang lebih dahulu merasa asam garam kehidupan, malah merasakan diri lebih bijak serta sudah cukup berpengalaman.

Ramai juga yang bersikap tidak peduli serta tidak mengambil berat akan sejarah negara.

Generasi muda harus kembali kepada sejarah asas perjuangan orang Melayu supaya roh perjuangan asal kita tidak hilang ditelan zaman.


Rencana berkaitan:

سلطان سلاڠور لارڠ ݢونا کلمة الله دالم اڤ٢ ڤرچيتقن کريستيان

Baca versi Rumi di sini.

سلطان سلاڠور⹁ سلطان شرف الدين ادريس شاه برتيته ملارڠ ڤڠݢوناءن کلمة الله دالم کيتب باءيبل ترجمهن بهاس ملايو اتاو ڤرچيتقن اڤ٢ بوکو دان توليسن اݢام کريستيان.

بݢيندا برتيته⹁ اي باݢي ممليهارا کلمة سوچي اومة إسلام ايت يڠ مان کلمة الله ايله کلمة سوچي اومة إسلام مرجوعع کڤد توهن يڠ مها اسا يڠ ممڤوڽاءي صفة٢ کسمڤورناءن.

“بيتا مڠاولاڠي ڤنديرين بيتا بهاوا کلمة الله ايله سواتو کلمة سوچي اومة إسلام دان هاڽ بوليه دݢوناکن اونتوق مرجوع کڤد توهن يڠ مها اسا يڠ ممڤوڽاءي صفة٢ کسمڤورناءن.

“کلمة الله سام سکالي تيدق بوليه دلتقکن دتمڤت يڠ ساله اتاو دݢوناکن سلاءين درڤد مقصود توهن يڠ مها اسا يڠ منجادي اسس ڤݢڠن عقيدة اومة إسلام. نامون دميکين سکيراڽ ڤرکاتاءن “توهن” دݢوناکن سباݢاي ترجمهن کڤد ڤرکاتاءن “God”⹁ بيتا تياد هالڠن اتس ڤڠݢوناءن ڤرکاتاءن “توهن” ترسبوت⹁” تيته بݢيندا دالم ساتو کڽاتاءن هاري اين.

ڤد 10 مچ لالو⹁ مهکمه تيڠݢي کوالا لومڤور مموتوسکن بهاوا کراجاءن تله ملاکوکن کسيلڤن دالم مڠلوارکن لارڠن ڤڠݢوناءن کلمة “الله” ڤد تاهون 1986 کڤس مشارکت بوکن إسلام.

جوسترو⹁ مهکمه سام مموتوسکن سأورڠ وانيتا کريستيان يڠ بربڠسا ملاناو برحق مڠݢوناکن کلمة “الله” اونتوق توجوان کأݢاماءن دان ڤنديديقن.

حکيم نور بي عريفن ممبنرکن تيندقن اوندڠ٢ اوليه جيل ائلن‌د دالم کملوت يڠ برلاروتن همڤير 13 تاهون.

ڤد 11 مي 2008⹁ چکرا ڤادت برجودول ‘چارا هيدوڤ دالم کراجاءن الله’⹁ ‘هيدوڤ بنر دالم کراجاءن الله’ دان ‘عبادة يڠ بنر دالم کراجاءن الله’⹁ تله درمڤس درڤد جيل ائلن‌د سباءيق دي تيبا دترمترمينل تمبڠ موره (ايل. سي. سي. تي.) دسڤڠ.

دالم ڤڠحکيمنڽ⹁ نور بي برکات ارهن اوليه کمنترين دالم نݢري ڤد 1986 اونتوق تيدق ممبنرکن ڤڠݢوناءن امڤت ڤرکاتاءن “الله⹁ بيت الله⹁ کعبة دان صلاة” مڽالهي اوندڠ٢ دان تيدق راسيونل.

“ڤڠݢوناءن ڤرکاتاءن ايت تيدق اکن مڠݢڠݢو کتنترامن عوام⹁” کاتڽ.

نور بي برکات ڤرکاتاءن ايت جوݢ بوليه دݢوناکن اونتوق توجوان ڤڠاجرن کران تله دݢوناکن لبيه 400 تاهون.

کراجاءن ڤرسکوتوان ڤد 15 مچ لالو مڠموکاکن رايوان مڠناءي حق مڠݢوناکن کلمة الله دکالڠن مشارکت بوکن براݢام إسلام کيني کڤريڠکت مهکمه رايوان.

ڤرکارا ايت دصحکن اوليه ڤݢوام چارا نݢارا عبد الرزاق موسا.

دالم ڤد ايت⹁ سلطان شرف الدين منݢسکن اي جوݢ اداله سلارس دڠن کڤوتوسن مهکمه ڤرسکوتوان ددالم کيس تيتولر رومن کيثوليک ارچبيشوڤ ءوف کوالا لومڤور ملاون منتري دالم نݢري ڤد تاهون 2014 دان فطوى يڠ دوارتاکن دنݢري سلاڠور ڤد 18 فيبرواري 2010 يڠ مڽاتاکن بهاوا کلمة الله تيدق بوليه دݢوناکن اتاو دساماکن ادڠن توهن باݢي اݢام٢ بوکن إسلام يڠ لاءين.

“اداله منجادي کواجيڤن باݢي اورڠ إسلام اونتوق مڽکت ڤڠݢوناءن کلمة الله جک ترداڤت اونسور٢ ڤڽالهݢوناءن اتاو ڤڠهيناءن ترهادڤ کلمة الله ترسبوت.

“بيتا منݢسکن بهاوا اداله منجادي تڠݢوڠجاوب سموا اومة إسلام تراوتاماڽ اومة إسلام دنݢري سلاڠور اونتوق منجاݢ کسوچين کلمة الله ڤد ستياڤ ماس دان ددالم اڤ جوا کأداءن سکاليڤون.

“بيتا جوݢ منيتهکن اݢر رعيت بيتا يڠ بوکن براݢام إسلام دنݢري سلاڠور سنتياس اکور دان مماتوهي لارڠن ڤڠݢوناءن کلمة الله سڤرتيمان يڠ دڤراونتوقکن دباوه ايناکمن اݢام بوکن إسلام (ڤڠاولن ڤرکمباڠن دکالڠن اورڠ إسلام⹁ 1988) يڠ تله دوارتاکن ڤد 7 جولاي 1988⹁” تيته بݢيندا.

تيته بݢيندا سباݢاي کتوا اݢام إسلام سلاڠور⹁ بݢيندا تتڤ اکن ممڤرتاهنکن کسوچين کلمة الله اين کران ممليهارا کسوچين کلمة الله اين اداله منجادي تونتوتن اݢام.

Sultan Selangor Larang Guna Kalimah Allah Dalam Apa-Apa Percetakan Kristian

Baca versi Jawi di sini.

Sultan Selangor, Sultan Sharafuddin Idris Shah bertitah melarang pengunaan kalimah Allah dalam kitab Bible terjemahan Bahasa Melayu atau percetakan apa-apa buku dan tulisan agama Kristian

Baginda bertitah, ia bagi memelihara kalimah suci umat Islam itu yang mana kalimah Allah ialah kalimah suci umat Islam merujuk kepada Tuhan Yang Maha Esa yang mempunyai sifat-sifat kesempurnaan.

“Beta menegaskan bahawa penggunaan kalimah Allah dalam kitab Bible (terjemahan Bahasa Melayu) atau percetakan apa-apa buku-buku dan tulisan-tulisan agama Kristian di dalam apa-apa bentuk sekalipun yang mengandungi kalimah Allah tetap dilarang sama sekali penggunaannya di negeri Selangor.

“Beta mengulangi pendirian beta bahawa kalimah Allah ialah suatu kalimah suci umat Islam dan hanya boleh digunakan untuk merujuk kepada Tuhan yang maha esa yang mempunyai sifat-sifat kesempurnaan.

“Kalimah Allah sama sekali tidak boleh diletakkan di tempat yang salah atau digunakan selain daripada maksud Tuhan yang maha esa yang menjadi asas pegangan akidah umat Islam. Namun demikian sekiranya perkataan “Tuhan” digunakan sebagai terjemahan kepada perkataan “God”, beta tiada halangan atas penggunaan perkataan “Tuhan” tersebut,” titah baginda dalam satu kenyataan hari ini.

Pada 10 Mac lalu, Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur memutuskan bahawa kerajaan telah melakukan kesilapan dalam mengeluarkan larangan penggunaan kalimah “Allah” pada tahun 1986 kepada masyarakat bukan Islam.

Justeru, mahkamah sama memutuskan seorang wanita Kristian yang berbangsa Melanau berhak menggunakan kalimah “Allah” untuk tujuan keagamaan dan pendidikan.

Hakim Nor Bee Ariffin membenarkan tindakan undang-undang oleh Jill Ireland dalam kemelut yang berlarutan hampir 13 tahun.

Pada 11 Mei 2008, CD berjudul ‘Cara Hidup Dalam Kerajaan Allah’, ‘Hidup Benar Dalam Kerajaan Allah’ dan ‘Ibadah Yang Benar Dalam Kerajaan Allah’, telah dirampas daripada Jill Ireland sebaik dia tiba di Terminal Tambang Murah (LCCT) di Sepang.

Dalam penghakimannya, Nor Bee berkata arahan oleh Kementerian Dalam Negeri pada 1986 untuk tidak membenarkan penggunaan empat perkataan “Allah, Baitullah, Kaabah dan solat” menyalahi undang-undang dan tidak rasional.

“Penggunaan perkataan itu tidak akan mengganggu ketenteraman awam,” katanya.

Nor Bee berkata perkataan itu juga boleh digunakan oleh masyarakat untuk tujuan pengajaran kerana telah digunakan lebih 400 tahun.

Kerajaan Persekutuan pada 15 Mac lalu mengemukakan rayuan mengenai hak menggunakan kalimah Allah di kalangan masyarakat bukan beragama Islam kini ke peringkat Mahkamah Rayuan.

Perkara itu disahkan oleh Peguam Cara Negara Abdul Razak Musa.

Dalam pada itu, Sultan Sharafuddin menegaskan ia juga adalah selaras dengan keputusan Mahkamah Persekutuan di dalam kes Titular Roman Catholic Archbishop of Kuala Lumpur melawan Menteri Dalam negeri pada tahun 2014 dan fatwa yang diwartakan di negeri Selangor pada 18 Februari 2010 yang menyatakan bahawa kalimah Allah tidak boleh digunakan atau disamakan dengan Tuhan bagi agama-agama bukan Islam yang lain.

“Adalah menjadi kewajipan bagi orang Islam untuk menyekat penggunaan kalimah Allah jika terdapat unsur-unsur penyalahgunaan atau penghinaan terhadap kalimah Allah tersebut.

“Beta menegaskan bahawa adalah menjadi tanggungjawab semua umat Islam terutamanya umat Islam di Negeri Selangor untuk menjaga kesucian kalimah Allah pada setiap masa dan di dalam apa jua keadaan sekalipun.

“Beta juga menitahkan agar rakyat beta yang bukan beragama Islam di negeri Selangor sentiasa akur dan mematuhi larangan penggunaan kalimah Allah sepertimana yang diperuntukkan di bawah Enakmen Ugama Bukan Islam (Pengawalan Perkembangan Di Kalangan Orang Islam, 1988) yang telah diwartakan pada 7 Julai 1988,” katanya.

Titah baginda sebagai ketua agama Islam Selangor, baginda tetap akan mempertahankan kesucian kalimah Allah ini kerana memelihara kesucian kalimah Allah ini adalah menjadi tuntutan agama. -{Malaysiakini]