Wujud Enakmen Kawal Agama Bukan Islam

9 11 2018

[Utusan Online}- KUALA LUMPUR 8 Nov. – Siasatan yang dilakukan Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Pulau Pinang (JHEAINPP) terhadap beberapa individu yang didakwa mengedar kitab Bible di hadapan sebuah sekolah menengah di Bukit Mertajam, Pulau Pinang baru-baru ini hanya sia-sia.

Bekas Ketua Hakim Syarie Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia (JKSM), Tan Sri Sheikh Ghazali Abdul Rahman berkata, JHEAINPP tidak boleh mengambil sebarang tindakan terhadap individu yang terlibat kerana tiada sebarang peruntukan digariskan di negeri tersebut bagi menghalang perbuatan berkenaan.

“JHEAIPP boleh siasat sahaja, tindakan tak boleh dibuat. Atas peruntukan undang-undang apa hendak digunakan bagi mendakwa mereka (yang didakwa mengedar Bible) itu?.

“Sebab itu, Enakmen Kawalan Agama Bukan Islam ini pen­ting diwujudkan di semua ne­geri kerana ingin memastikan tidak berlaku perbuatan seperti ini terhadap orang Islam,” katanya ketika dihubungi Utusan Malaysia di sini, hari ini.

Semalam, Yang Dipertua Majlis Agama Islam Negeri Pulau Pinang (MAINPP), Datuk Abdul Malik Kassim berkata, JHEAINPP bekerjasama dengan pihak polis dan Jabatan Pendi­dikan negeri telah memulakan siasatan berhubung kes mengedar kitab Bible kepada pelajar sebuah sekolah menengah di Bukit Mertajam, baru-baru ini.

Dalam pada itu, Pakar Perlembagaan, Prof. Madya Dr. Shamrahayu Abdul Aziz berkata, enakmen tersebut amat penting kerana perkara yang berkaitan dengan penyebaran agama merupakan isu yang cukup sensitif di negara ini selain kedudukan Islam sebagai agama Persekutuan.

Atas sebab itu katanya, kerajaan Persekutuan perlu membawa usul tersebut ke Parlimen dengan segera kerana Wilayah Persekutuan bukan sebuah ne­geri dan tidak mempunyai Dewan Undangan Negeri (DUN).

Jelas Pensyarah Undang-Undang Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) itu, tiga kerajaan negeri iaitu Pulau Pinang, Sabah dan Sarawak pula bertanggungjawab melakukan tindakan yang sama di Dewan Undangan Negeri (DUN) ma­sing-masing.

“Gesaan supaya menggubal enakmen undang-undang ini sebenarnya telah melepasi masa terlalu lama, kita bimbang perbuatan yang sama seperti di Pulau Pinang itu berlaku lagi sehingga tidak mampu dikawal,” katanya.

Advertisements




Apabila Hukum Islam DiHina

20 09 2018

Lebih kurang dua minggu lepas, aktivis parti politik DAP, Dato’ Zaid bin Ibrahim menulis di laman Twitternya mengenai keadaan di negara ini yang dibandingkan dengan kebanyakan negara-negara lain.

Tweet yang ditulis dalam bahasa Inggeris itu diakhiri dengan, sekarang anda tahu kenapa ini adalah negara yang sukar ditadbir (Now you know why its a difficult country to govern).

Biasanya saya jarang memberi perhatian kepada kenyataan beliau tetapi kali ini apabila beliau meremehkan isu akhirat, saya terpanggil untuk menulis.

“Barangsiapa yang melihat kemungkaran maka hendaklah dia mencegah dengan tangannya, sekiranya dia tidak mampu, maka dengan lisannya, dan sekiranya dia tidak mampu (juga), maka dengan hatinya. Yang demikian itu adalah selemah-lemah keimanan.” – (Riwayat Imam Muslim dalam Sahihnya dari hadis Abu Said r.a)

Dalam tulisannya itu Dato’ Zaid telah menyatakan kita telah menyebat wanita sedangkan tidak di negara lain, di negara lain rakyat berkahwin dengan orang dewasa tetapi kita berkahwin dengan kanak-kanak, rakyat negara lain mengambil berat tentang kehidupan (dunia) tetapi kita mengambil berat tentang akhirat. Katanya lagi, ‘Sekarang anda tahu kenapa ini adalah sebuah negara yang sukar untuk diperintah’ (“Now you know why its a difficult country to govern”).

Isu pertama ialah sebatan ke atas wanita, yang mana saya rasa adalah merujuk kepada kes sebatan Syariah keatas sepasang lesbian di Mahkamah Tinggi Syariah Terengganu baru-baru ini. Pertama, Dato’ Zaid perlu faham apa itu hukum Syariah, kedua, apa itu sebatan Syariah dan selepas itu apakah perbezaan di antara sebatan Syariah dan sebatan Sivil.

Oleh kerana kebanyakan negara lain hanya mengaplikasikan sebatan Sivil maka memang biasanya tiada hukuman sebat ke atas wanita. Malah, di Malaysia sebatan Sivil tidak boleh di kenakan (dihukum) ke atas wanita seperti yang tertulis di dalam Seksyen 289(a) Kanun Tatacara Jenayah Malaysia.

No sentence of whipping shall be executed by instalments, and none of the following persons shall be punishable with whipping: (a) females;
(b) males sentenced to death;
(c) males whom the Court considers to be more than fifty years of age, except males sentenced to whipping under section 376, 377c, 377ca or 377e of the Penal Code.

Kes di Terengganu ialah kes Mahkamah Syariah, bermakna undang-undang yang digunapakai adalah undang-undang Syariah. Berbeza dengan sebatan Sivil, sebatan Syariah adalah teramat ringan; seperti apa yang termaktub di dalam Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah (Hudud and Qisas) Terengganu 2002.

Jadual kelima enakmen tersebut mengatakan bahawa:

Hukuman sebat itu hendaklah dijalankan dengan cara pukulan yang sederhana yang mana pegawai menjalankan hukuman itu tidaklah boleh mengangkat rotan penyebat itu tinggi hingga ke paras kepalanya; dan pukulan itu hendaklah diberi berturut-turut dan tidak melebihi bilangan yang diperintahkan oleh Mahkamah.

Seperti apa yang boleh kita lihat di dalam video yang tertera di bawah ini, sebatan Syariah langsung tidak kuat kerana tujuan sebatan Syariah ialah untuk pengajaran dan bukannya untuk mencederakan.

Dato’ Zaid juga menyebut tentang perkahwinan orang dewasa dengan kanak-kanak bawah umur, seolah-olah kes sebegitu adalah satu kebiasaan di Malaysia. Sebenarnya, kes ini teramat jarang berlaku di Malaysia dan kerana itulah ia menjadi isu yang amat panas diperkatakan. Kita mempunyai undang-undang yang meletakkan syarat bagi had umur untuk seseorang berkahwin; dan perkahwinan bawah umur hanya dibenarkan jika jabatan agama bersetuju setelah mereka yang terbabit melalui berberapa prosidur-prosidur penting. Malah pernikahan tersebut dilangsungkan di Thailand dan bukannya di Malaysia.

Saya tidak berhasrat untuk mengulas dengan panjang tentang isu-isu diatas, tetapi isu yang ingin saya sentuh adalah apabila Dato’ Zaid menulis, “They are concerned with this life; ours the next”, yang pada saya adalah keterlaluan. Seperti apa yang saya tulis sebelum ini di dalam artikel “Lekanya Melayu Diulit K-Pop”, sesetengah orang Islam sekarang terlalu mementingkan dunia yang fana ini sehingga lupakan akhirat; malah ianya menjadi satu ideologi yang dipromosikan oleh puak liberal. Berberapa hari yang lepas saya menulis tentang tulisan aktivis liberal Siti Zabedah Kasim yang juga bercakap dalam isu yang sama. Mereka sekarang seolah-olah berbangga mempertikaikan hukum Allah.

Sudah semestinya umat Islam mementingkan akhirat kerana setiap perkara yang kita lakukan di dunia ini akan menentukan keadaan kita di akhirat nanti. Kita hidup untuk mencari keredhaan Allah dan kita mesti mematuhi hukum Allah di dalam segala perkara yang kita lakukan. Jika kita hidup berpoya-poya dan bersikap ‘tidak ambil peduli’, maka kita akan mendapat balasannya nanti. Allah S.W.T. berfirman di dalam Al-Quran berkali-kali tentang perlunya kita mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran.

Bagaimana kita mahu berjaya di akhirat, jika di dunia kita tidak berjaya menjalankan tanggung jawab kita sebagai orang Islam dengan baik?

“Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya.” ~Surah Ali ‘Imran – Ayat 104

Janganlah kita abaikan agama demi tujuan materialistik. Tanggungjawab utama kita sebagai umat Islam ialah untuk mempertahankan dan menegakkan agama Islam.

Saya berharap mereka yang terlalu gilakan dunia dapat menghayati ayat ke-13 Surah As-Syura:

Tegakkanlah pendirian ugama, dan janganlah kamu berpecah belah atau berselisihan pada dasarnya. ~ Surah As-Syura – Ayat 13





Provokasi Siti Kasim Terhadap Melayu dan Islam

14 09 2018
“And religion is not an economic contributor. It is an unproductive consumer of epic proportions with no returns.” (Dan agama bukanlah penyumbang kepada ekonomi. Ia (hanyalah) pengguna tidak produktif yang besar (tetapi) tanpa pulangan). Itulah diantara apa yang telah ditulis oleh aktivis liberal Siti Zabedah Kasim tentang agama Islam di dalam artikel bertajuk “The real Malay dilemma”, di kolumnya dalam akhbar The Star pada 26hb Ogos, 2018. Artikel tersebut memperlihatkan pemikirannya yang menentang dan menghina dasar pemerkasaan Islam dan Melayu di Malaysia. Zabedah menuduh ianya penyebab kepada kemunduran kaum Melayu yang didakwanya hidup dengan bantuan kerajaan (to live off the teats of the Government), kurang menyumbang kepada ekonomi negara dan menjadi ‘pengguna’ hasil cukai kaum minoriti (consumers of tax from the minorities). Jelasnya Zabedah telah menghina kaum Melayu seolah-olah kaum Melayu (kecuali golongan liberal) tidak menyumbang kepada pembangunan ekonomi negara. Hakikatnya, walaupun kuasa ekonomi bukan di tangan Melayu tetapi petani dan nelayan kecil Melayu juga adalah penyumbang kepada ekonomi negara, malah memberi sumber pendapatan kepada orang tengah dan pengilang yang kaya raya. Malah nilai perbelanjaan domestik orang Melayu telah mengayakan minoriti yang dibanggakan Zabedah. Apakah perbelanjaan domestik tidak menyumbang kepada ekonomi negara? Zabedah berhujah bahawa agama Islam tidak perlu dipertahanan ataupun diinstitusikan, kerana Islam dan Tuhan tidak perlukan apa-apa atau “Islam and God has no need for anything”.
“Islam does not need protection, nor does it need to be institutionalised. As a Muslim, I believe in God Almighty. His religion does not need anyone’s help, least of all from fallible human beings. Islam and God has no need for anything, but human beings do. No one represents Islam.”
Inilah pendapat golongan liberal yang tidak mahu di berada di bawah undang-undang Islam serta menentang Islam diperkasakan. Zabedah mungkin lupa bagaimana para Nabi dan Rasul berusaha untuk menegakkan dan memuliakan agama Allah dan tidak pernah berpeluk tubuh dengan alasan, “His religion does not need anyone’s help” ataupun  agama Allah tidak perlu pertolongan dari sesiapa. Kita harus ingat firman Allah di dalam ayat 13 Surah As-Syura:
Tegakkanlah pendirian ugama, dan janganlah kamu berpecah belah atau berselisihan pada dasarnya ~Surah As-Syura [42:13] | Al-Quran.

Zabedah kemudian mengulas:

“In Malaysia today, we are obsessed with religion. Politicians and Ministers talk about religion and upholding religion. We have dedicated channels and programmes on religion on mainstream TV. Teachers force their religion and religious interpretations on children. Even the technical department, JKR (Public Works Department) for example, has set up sign boards espousing religious thoughts. Ever go to civil service offices? Observe just how many religious seminar banners and thoughts are plastered all over these places. Sometimes I wonder whether these are public services departments or religious propaganda functionaries.”
Perlembagaan Persekutuan dengan jelas mengangkat Islam sebagai agama bagi Persekutuan. Ini bermakna Malaysia ialah sebuah negara Islam. Maka, adalah menjadi satu kewajipan keperlembagaan bagi kerajaan Malaysia untuk menegakkan Islam pada setiap masa termasuk di jabatan kerajaan, di sekolah-sekolah kerajaan, malah di mana sahaja selaras dengan Sumpah Jawatan Yang di Pertuan Agong seperti yang tercatat di dalam Jadual Keempat Perlembagaan Persekutuan. Jelas Zabedah adalah pejuang dasar sekular yang mahu memisahkan agama daripada kerajaan dan tidak senang dengan adanya nilai Islam dan usaha memperkasakan Islam di jabatan kerajaan dan usaha kerajaan untuk mendaulatkan Islam sebagai agama negara. Zabedah lantas mempersoalkan kebergantungan umat Islam kepada agamanya, bertanya apakah itu satu-satunya nilai harga diri umat Islam dan apakah tidak ada lagi nilai lain pada umat Islam untuk menambah baik mutu kerja dan perkhidmatan selain (nilai) agamanya?

“Why this parade of religion in the public sphere? Is it because our people obsess on religion, as they personally have got nothing else of substance to promote that would enhance their work and the lives of the people they serve? Or that they have to cling to religion as that is their one and only part of their lives that provide them any sense of self-worth?”

Jawapannya mudah, Islam ialah satu cara hidup lengkap yang merangkumi seluruh kehidupan umatnya dan itulah harga diri kita; dan sudah semestinya umat Islam bergantung kepada Allah pada setiap masa dan tidak ada nilai yang lebih baik selain daripada nilai Islam di dalam apa sahaja yang kita lakukan. Malangnya golongan liberal itulah yang gagal menghayati pentingnya nilai Islam. Apakah Zabedah mahu mempersoalkan hukum menutup aurat dalam Islam sedangkan umat Islam wajib mematuhi hukum Allah, dan wanita Islam wajib bertudung dan menutup aurat?
“Today, our Malay society has become a society so religiously judgemental that the sight of a woman without head-cover is practically blasphemous.”

Seterusnya, Zabedah menghina masyarakat Melayu yang membiayai sekolah agama dan pusat Tahfiz sebagai “insular and superstitious in thought” atau perfikiran sempit dan percaya kepada perkara karut, dan menyoal apakah pelajarnya boleh bersaing dengan rakyat bukan Islam (Malaysian non-Muslim population)?

“Can a Malay society, more insular and superstitious in thought, that is now funding thousands of religious schools and Tahfiz centres/boarding houses than ever before in its history, create a population that is competitive to succeed in the 21st century? Can it even compete on a fair footing with the rest of the Malaysian non-Muslim population?”
Zabedah mungkin terlepas pandang bahawa Al-Quran mampu merungkai segala disiplin ilmu, cuma akal manusia biasa adalah terbatas dan tidak terdaya untuk mengkaji dan memahami segala perkara yang tertulis di dalam Al-Quran. Tokoh cendekiawan Islam seperti Al-Khwarizmi iaitu Bapa Algebra, Al-Zahrawi yang mempelopori bidang pembedahan, Jabir ibn Haiyan iaitu Bapa KimiaAl-Haytham iaitu Bapa Optik Moden, Ibnu Battuta, Ibnu Khaldun, Al-Biruni, Ibnu Sina, Al-Khindi adalah hasil daripada sistem pendidikan Islam. Malah tulisan mereka telah diterjemahkan kepada berbagai bahasa lain seperti Bahasa Inggeris dan sebagainya. Ibarat meludah ke langit, terpalit ke muka sendiri! Lucunya apabila Zabedah mempersoalkan hasil daripada tempat yang diberikan kepada kaum Melayu di universiti, GLC dan jabatan kerajaan serta membuat kesimpulan sendiri bahawa itulah penyebab universiti tidak kompetitif dan ramai graduan Melayu yang tidak mendapat pekerjaan yang mana mereka diserap ke dalam perkhidmatan awam dan GLC, mengatakannya satu pentadbiran rasuah (such corrupt administrations).
“Malays have been given preferential places in universities, GLCs and the civil service for more than 40 years now, what have we got to show for it? Uncompetitive universities, a significant pool of unemployable Malay graduates and with most being employed by the civil service and the failed GLCs, and such corrupt administrations that a 93- year-old man has to come back to be the Prime Minister, that’s what.”
Lantang menyerang hak Melayu, Zabedah mungkin telah lupa yang beliau pernah belajar di ITM (kini UITM), sebuah pusat pengajian tinggi awam untuk kaum Melayu dan Bumiputra dan beliau sendiri berpeluang mendapat pendidikan di situ kerana menikmati kedudukan istimewa Melayu yang kini dihinanya. Zabedah juga menyoal;
  1. “Would more religion help? Or would it make the population less competitive?”
  2. “Would any of the Malay leadership be willing to change its society from a religious centric one to one that is progressive and modern in character?”
  3. “Do you want our Malay society to continue to regress and be uncompetitive? Do you want it to drag the rest of us down the road of conservatism and economic ruin?”
Jawapan saya:
  1. Mendakwa bahawa Islam menjadikan umatnya kurang produktif adalah satu fitnah terhadap ajaran Islam. Saya faham kalau tuduhan ini dibuat oleh orang bukan Islam tetapi agak pelik bila ianya dibuat oleh orang Islam sendiri yang sepatutnya faham tentang ajaran Islam.
  2. Kepada soalan penulis yang menyoal  jika ada pemimpin Melayu yang sanggup meliberalkan umat Islam (to change its society from a religious centric one to one that is progressive and modern in character), Nauzubillahiminzalik.
  3. Tidak adil menuduh menginstitusikan Islam sebagai penyebab masyarakat Melayu mundur dan tidak produktif tanpa bukti kukuh.
Nampaknya Zabedah berpendapat untuk maju dan produktif, orang Melayu mesti menjadi liberal dan membelakangkan agama dan perintah Allah. Beliau percaya adanya nilai yang lebih penting dari nilai Islam untuk kemajuan masyarakat Melayu. Saya merasakan Puan Zabedah amat keliru tentang ajaran dan hukum Islam serta tanggung jawab kaum Melayu di negara kita. Malaysia adalah sebuah negara Islam dan Perkara 160(2) Perlembagaan Persekutuan mendefinasikan orang Melayu antara lainnya sebagai mestilah beragama Islam. Oleh itu sebagai umat Islam, adalah menjadi tanggung jawab orang Melayu untuk memelihara dan memperkasakan agama Islam di Tanah Melayu. Membuat pelbagai tuduhan tanpa bukti yang kukuh adalah tidak bijak. Zabedah sepatutnya belajar sejarah negara untuk memahami sebab sebenar kaum Melayu ketinggalan dari segi ekonomi. British telah memaksa ramai orang Melayu yang asalnya ‘orang laut’ dan peniaga di bandar menjadi petani di luar bandar. Peluang pendidikan dan perniagaan yang amat terhad di luar bandar pada zaman itu mengakibatkan orang Melayu tidak dapat bersaing dengan kaum minoriti yang tinggal di bandar. Inilah sebab kemunduran Melayu dan sudah tentu 40 tahun tidak mencukupi untuk membetulkan kerosakan yang telah berlaku dalam jangka masa yang jauh lebih lama daripada itu. Jangan menjadi seperti kacang lupakan kulit. Walau apa pun Puan Zabedah mesti sedar yang beliau telah mengambil manafaat daripada kedudukan istimewa Melayu yang lantang dihinanya. Juga janganlah ibarat menggigit tangan yang memberi makan. Saya amat hairan apakah asas kemarahan Zabedah sebenarnya. Namun menariknya Zabedah juga mengaitkan persoalan ini dengan politik. Pada Zabedah, kaum bukan Melayu dan Melayu liberal adalah masyarakat progresif dan merekalah yang memenangkan Pakatan Harapan.
“A progressive leadership will only be elected by a progressive society. The only reason the Pakatan Harapan government was elected was because the progressive societies of the non-Malays and the liberal Malay voted for it.”
Kita harus sedar bahawa ideologi liberal dan sekular yang diperjuangkan golongan liberal ini menjadi ancaman terhadap kedaulatan Islam di negara kita. Kita tidak mahu umat Islam terpesong akidahnya dan hidup bebas tanpa pegangan agama yang kukuh. Kejayaan sebenarnya ialah kejayaan yang diredhai dan diberkati Allah S.W.T.

“Islam itu tinggi dan tiada yang melebihi ketinggiannya…” ~Hadis Riwayat ad-Daruquthni: 3564 Hasan


Related Posts:





LGBT Muslims: Are They Trying To Play The Victim Game?

30 07 2018

“If a man or a woman was created in such a way that he or she feels attracted to same gender rather than opposite gender than what is the mistake of that human being. Instead of blaming them that they are sinners, we should try to understand their feelings or help them live their life according to Islam”.

I received the above comment on my recent blog post, “LGBT Muslims: It’s Time For Acceptance?”.

Talking about LGBT, those are the words that we often hear; that “a man or a woman was created in such a way that he or she feels attracted to same gender rather than opposite gender” or I presume that in other words it means that ‘god had created them that way’.

My question is, are these people trying to put the blame on the Creator for the choice made by human beings? 

Hence, in the issue of LGBT Muslims, are they trying to put the blame on Allah for creating a person “in such a way that he or she feels attracted to same gender”?

To claim, “…  what is the mistake of that human being” for choosing to become an LGBT Muslim affirms the above argument that one is blaming Allah for the choice made by a human being to disobey Allah.

“Instead of blaming them that they are sinners, we should try to understand their feelings or help them live their life according to Islam”

Everyone including the LGBT Muslims must know that Islam does not only forbid Muslims from being LGBT people but Muslims must not support the LGBT movements.

As a Muslim, we judge what is right and wrong from the perspective of the Quran and the Hadith; and not from human perspectives.

Hence LGBT Muslims cannot deny the fact that they are sinners, and the society cannot tell them that being an LGBT Muslim is not a sin; there is no question about that and we cannot say otherwise.

Are we saying that we understand the feelings of the LGBT people better than Allah when we as Muslims know that Allah knows best?

Knowing that, LGBT Muslims must repent to Allah and seek forgiveness from Allah and then seek help and must not refuse to be treated.

It is crystal clear that Islam prohibits LGBT; and as Muslims we must follow the laws of Islam.

It is about accepting the facts that being an LGBT Muslim is a sin and not about blaming others and demanding others to treat LGBT people as if they have done nothing wrong.

Please stop playing the victim game.





Ikatan Ukhuwah Yang Semakin Terhakis

26 07 2018

Semua orang di dunia ini mahu mencipta dan mencapai kejayaan, dan walau siapa pun orang itu; tidak ada sesiapa yang mahu gagal di dalam kehidupan mereka. Namun, untuk mencapai kejayaan, sudah tentu akan ada cabarannya, dan lebih besar kejayaan yang mahu dicapai, biasanya lebih besar jugalah dugaan yang akan ditempuhi.

Bagi sesebuah negara, di antara kunci utama untuk mencapai kegemilangan tentulah perpaduan, kerana tanpa perpaduan dan kesatuan rakyatnya, amat sukar bagi sesebuah negara itu mencapai kejayaan.

Diatas dasar itulah, moto negara yang terukir pada jata negara kita berbunyi, “Bersekutu Bertambah Mutu”. Sejarah membuktikan bahawa negara kita dibina diatas dasar kesatuan Raja-Raja Melayu dan rakyat Raja. Tipu-helah British untuk menjajah negara-negara Melayu Islam di Semenanjung Tanah Melayu melalui Malayan Union telah gagal disebabkan kesatuan di antara Raja-Raja Melayu yang rela mengorbankan kuasa mutlak mereka ke atas negara-negara masing-masing demi mempertahankan kedaulatan kerajaan-kerajaan Melayu Islam dan maruah seluruh rakyat Raja di Tanah Melayu ini.

Terbukti betapa kuatnya ukhuwah di antara Raja-raja Melayu dan orang-orang Melayu pada masa itu. Apabila seorang daripada mereka ditimpa musibah, walau sekecil mana sekali pun, maka sahabat dan orang sekeliling akan bangkit menghulurkan bantuan, malah, apa sahaja perbezaan pandangan di antara mereka akan diketepikan, demi satu semangat, iaitu ukhuwah atau kesatuan ummah. 

Tanpa ukhuwah di antara Raja-Raja Melayu pada ketika itu, maka tiadalah Persekutuan Tanah Melayu dan seterusnya tidak terbentuklah Persekutuan Malaysia, negara yang amat kita banggakan pada hari ini. Malangnya, semakin lama, kita semakin jauh dan semakin lupa akan semangat asas pembentukan negara bangsa kita ini.

Lebih parah lagi, kini orang-orang Melayu semakin berpecah-belah sesama sendiri dan ada di antara kita yang sudah tidak kenal akar umbi bangsa dan budaya kita. Ramai yang gagal menghayati pepatah Melayu, cubit paha kiri, paha kanan terasa juga. Kini, apabila orang Melayu ditimpa musibah, ada pula orang Melayu sendiri yang bertindak memburukkan keadaan. Ada kalanya, orang yang jatuh itu dipijak-pijak tanpa rasa belas kasihan. Tidak ramai lagi yang mahu berlumba-lumba untuk menghulurkan pertolongan; malah, apabila ada yang bersatu untuk menolong, ada pula orang Melayu lain yang bertindak menghalang mangsa  daripada diberikan bantuan. 

Orang Melayu pada hari ini terlalu bersikap individualistik sehingga lupa akan pentingnya ukhuwah dan tidak sedar bahawa sikap yang terlalu individualistik itu boleh membawa kepada kejatuhan bangsa sendiri. 

Semasa Kota Melaka diserang Portugis, rakyat Raja bangkit mempertahankan tanah air yang tercinta. Malangnya berlaku perpecahan dan pergaduhan sesama sendiri. Akhirnya ada yang menjadi dalang kepada Portugis dan menjemput mereka masuk ke kota Melaka sehingga jatuhnya Kota Melaka ke tangan Portugis. Menyedari perkara ini, rakyat Melaka bangkit mempertahankan kawasan di luar Kota Melaka sehingga sejarah membuktikan bahawa Portugis hanya berjaya menawan Kota Melaka dan bukannya seluruh Melaka.

Zaman semakin moden, manusia menjadi semakin materialistik dan bersikap individualistik. Sehinggakan, orang Melayu Malaysia yang semestinya beragama Islam tidak lagi merasakan keperluan untuk mereka bersatu-padu demi mempertahankan agama dan ajaran Islam. Antara alasan mereka ialah, itu bukan tugas mereka ataupun mereka mempunyai komitmen lain yang jauh lebih penting atau lebih teruk lagi kerana mereka tidak peduli langsung tentang ancaman terhadap agama Islam atau lantas menafikan adanya ancaman ini.

Ada baiknya kita sama-sama renungkan firman Allah S.W.T. di dalam surah As-Syura, ayat 13 Al-Quran, yang bermaksud:

“Tegakkanlah pendirian ugama, dan janganlah kamu berpecah belah atau berselisihan pada dasarnya” ~Surah As-Syura [42:13] | Al-Quran

Demi agama, bangsa dan tanahair, kita mesti berusaha untuk kembali merapatkan saf dan tingkatkan ukhuwah Islamiyyah sesama kita. Tidak ada gunanya kita mendabik dada jika agama kita sendiri dipijak-pijak dan nasib bangsa kita sendiri tidak kita bela. 

Bersatu kita teguh, bercerai kita roboh!

Related Post:

  1. A Kadir Jasin and the Raja-Raja Melayu
  2. Kebenaran Di Sebalik Sejarah Penubuhan Persekutuan Malaysia
  3. Tragedi Hitam Bukit Kepong – Sejarah Hitam Yang Mesti Diingat
  4. Di Sebalik Hari Kebangsaan Malaysia




LGBT Muslims: It’s Time For Acceptance?

19 07 2018

A Free Malaysia Today reader, who goes by the name of Dr. Moaz Nair, wrote an article published by the news portal regarding LGBT, which is currently one of the most talked about issue in the country.

With the title of “LGBT, homosexuality and Islam”, Dr. Moaz Nair discussed how he thinks the Muslims should treat the LGBT people including LGBT Muslims.

Even though Dr. Moaz Nair stated that “Islam forbids such behaviour” in reference to LGBT, Dr. Moaz Nair thinks that the Muslims should respect LGBT Muslims and “just leave it to them to live a life of their own”; or in other words, give the LGBT Muslims the freedom to express themselves in any way they wish to.

Dr. Moaz Nair wrote:

“Be that as it may, the LGBT issue should not be judged from a slanted religious or cultural perspective. It has to be looked at from medical and psychological perspectives.”

Interesting, Dr. Moaz wants the LGBT issue including LGBT Muslims “to be looked at from the medical and psychological perspectives” instead of being “judged from a slanted religious or cultural perspective”.

Hence, in order to do so, our main and most important reference should be the World Health Organisation’s International Classification of Diseases which is generally known as ICD.

ICD defines the universe of diseases, disorders, injuries and other related health conditions, listed in a comprehensive, hierarchical fashion and is used and recognised by the medical professionals worldwide.

Going through the list of internationally recognised diseases in the latest edition (2018) of ICD, categorised under, “Conditions related to sexual health”, is “Gender incongruence” which ICD-11 describes as:

Gender incongruence is characterized by a marked and persistent incongruence between an individual’s experienced gender and the assigned sex. Gender variant behaviour and preferences alone are not a basis for assigning the diagnoses in this group – (ICD-11)

Coded as HA60, “Gender incongruence of adolescence or adulthood describes the characters of LGBT people:

This means that LGBT people are internationally categorised as people with “Conditions related to sexual health”.

This proves that not only LGBT is prohibited in Islam but medically, it is recorded under “diseases and health conditions” classified under the code of HA60 in ICD-11, which is the latest edition of ICD.

ICD which is the foundation for the identification of health trends and the international standard for reporting diseases and health conditions, is the diagnostic classification standard for all clinical and research purposes.

Moaz also said that homosexuality and bisexuality can also be found in the non-human kingdoms including animals:

Again, homosexuality and bisexuality can also be found in the non-human kingdom, in animals and plants.

The same symptoms in animals and plants were created as such and this is not an issue at all to human beings. It’s only when human beings are seen as having these distinct traits that it becomes an issue in some societies.

I cannot understand what makes some people think that what is right for plants and animal must also be right for humans.

Or, as I once asked in my column in a news portal last year, do some people think that animals are smarter, more ethical and more civilised than humans that we humans need to follow their behaviours?

As animals practice jungle law, so must we too do the same and live a life without rules and orders where we can become our own kings and free to proclaim war anytime we feel like it?

If so, they might want to live in the zoo or forest or deep in the jungle where they can do what ever they wish and without any rules to follow.

Dr. Moaz Nair also wrote that:

There have been many cases of even religious figures who have children belonging to this category of people. Some have approached counsellors and doctors for ways out, but even trained psychiatrists cannot do much to change these congenital symptoms.

LGBT is classified as a disease, disorder, or a health condition and Muslims know that Islam forbids such behaviour, so not only if their children but if a so-called ‘religious figure’ belongs “to this category of people” or has a tendency to become an LGBT, then the so-called ‘religious figure’ must repent to Allah and seek forgiveness from Allah and then the person must seek help and wants to be treated.

But if the LGBT person refuses to be treated, then “even trained psychiatrists cannot do much to change these congenital symptoms”; not because it is impossible to do so, but because the patient does not want to be cured!

Next Dr. Moaz Nair said:

In Islam, it says Allah is compassionate (al-Rahman) and merciful (al-Rahim). Allah is also the forgiver and hider of faults (al-Ghafur).

So, just have faith in God for he knows best. Let the final judgment be God’s. 

Allah is compassionate, merciful, the forgiver and hider of faults; that is why we must obey Allah.

As Islam forbids LGBT, all Muslims must obey the words of Allah because we are Muslims and we love Allah.

If we truly have faith in Allah for Allah knows best, then we’ll obey and submit ourselves to Allah without any doubt, and not the other way around!

Dr. Moaz Nair also said that:

As human beings with many shortcomings in our judgments, we should not play God and pass spiteful judgments on the LGBT community.

I would like to say that it is not about to “play God and pass spiteful judgments on the LGBT community in Islam”, but it is about the concept of “amar ma’ruf nahi munkar” which means enjoining what is right and forbidding what is wrong.

In a hadith narrated by Imam -Tirmizhi, the Prophet s.a.w said:

”By He whom my life is in His hands, you shall call others to do good, and stop them from doing wrong. Or (if you do not do so) Allah s.w.t will bring to you a punishment and then you ask for His help and your prayers will not be answered.”

So, if the Muslims care tor the LGBT Muslims and think that they are an integral part of our society, then we should not let them live their lives in sin; instead we must bring them to the right path.

Are we going to do nothing and just let other Muslims taking the wrong path in life only because we think that they “are an integral part of our society and they should be given the leeway and latitude to prove themselves useful to all and sundry”?

As a Muslim, we judge what is right and wrong from the perspective of the Quran and the hadith; and not from human perspectives.

Related Posts:





Pilu Bila Orang Islam Menidakkan Kehebatan Cendekiawan Dan Sejarah Tamadun Islam

11 07 2018

Tan Sri Zainuddin Maidin, atau lebih dikenali dengan nama panggilan Zam, baru-baru ini menulis dua buah artikel di laman blognya, mengenai cadangannya yang menggesa kerajaan menutup sekolah-sekolah tahfiz di Malaysia.

Memandangkan ramai telah menjawab kenyataan Zam ini termasuk Mufti Negeri Sembilan, Ketua Pemuda UMNO, Dato’ Dr. Asyraf Wajdi dan juga Menteri di Jabatan Perdana Menteri, saya hanya akan menyentuh berberapa perkara yang tidak disentuh oleh mereka.

Pertama sekali, di dalam artikel, “Anak-Anak Sekolah Tahfiz Diexploitasi Jadi Peminta Sedekah Cemarkan Maruah Islam” Zam telah menulis bahawa:

“Tidakah ini mencemarkan imej Islam sebagai agama rasmi negara?”

Sangat mengecewakan dan memalukan kerana sebagai wartawan yang terkenal, Zam masih tidak memahami ideologi negara dan Perlembagaan Persekutuan.

Islam adalah agama bagi Persekutuan seperti yang jelas tercatat di dalam Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan maka mengatakan Islam hanya sebagai agama rasmi negara adalah salah dari sudut Perlembagaan dan merendahkan kedudukan Islam di negara ini.

Yang kedua apabila Zam menuduh bahawa murid-murid tahfiz dieksploitasi menjadi peminta sedekah, Zam telah memberi gambaran yang buruk dan tidak adil bukan sahaja terhadap institusi tahfiz, malah juga terhadap agama Islam; seolah-olah itulah yang berlaku kepada semua sekolah tahfiz, sedangkan banyak sekolah tahfiz yang melahirkan pelajar yang hebat-hebat dan berjaya di dalam pelbagai disiplin ilmu.

Dan yang ketiga, di dalam artikel beliau, “Mengapa Saya Mahu Sekolah Tahfiz Ditutup”, Zam menulis:

Bahasa Arab tidak lagi mempunyai nilai sebagai bahasa Ilmu kecuali dibidang agama.

Pendapat Zam itu adalah salah dan sangat dangkal!

Melabelkan dan merendahkan bahasa Arab sebagai bahasa yang tidak mempunyai nilai ilmu adalah bercanggah daripada kebenaran kerana sebagai orang Islam kita tahu bahawa Al-Quran diturunkan di dalam bahasa Arab, dan kitab suci Al-Quran itulah sumber ilmu yang utama untuk rujukan seluruh umat Islam.

Al-Quran mampu merungkai segala disiplin ilmu, cuma akal manusia biasa adalah terbatas dan tidak terdaya untuk mengkaji dan memahami segala perkara yang tertulis di dalam Al-Quran.

Tokoh cendekiawan Islam seperti Al-Khwarizmi iaitu Bapa Algebra, Al-Zahrawi yang mempelopori bidang pembedahan, Jabir ibn Haiyan iaitu Bapa KimiaAl-Haytham iaitu Bapa Optik Moden, Ibnu Battuta, Ibnu Khaldun, Al-Biruni, Ibnu Sina, Al-Khindi dan ramai lagi menulis kajian mereka di dalam Bahasa Arab.

Malah tulisan mereka telah diterjemahkan kepada berbagai bahasa lain seperti Bahasa Inggeris dan sebagainya.

Keempat, wajarkah Zam menghina Bahasa Arab dan menafikan kehebatan tokoh cendekiawan Arab yang mempelopori pelbagai bidang profesional dengan menulis:

Mana ada orang Arab yang terkenal di dunia dalam bidang profesional kerana bahasa Arab sendiri terbantut kemajuannya dalam bidang ilmu.”

Tidakkah Zam tahu bahawa bukan sahaja banyak karya penting dan terkenal dunia ditulis di dalam Bahasa Arab, malah ramai tokoh cendekiawan dunia adalah berbangsa Arab seperti  Al-Haytham, Al-Khindi, Jabir ibn Haiyan, Ibn Khaldun dan ramai lagi.      

Maka tidak hairanlah apabila mufti mempersoalkan kewarasan Zam kerana kenyataan-kenyataannya yang tidak masuk akal.








%d bloggers like this: