Jiwa Yang Kosong Harus Diisi

Baca versi Jawi di sini.

Dakwah adalah elemen yang sangat penting dalam usaha membentuk kehidupan yang sejahtera. Apabila manusia berjaya didakwahkan supaya taat kepada Allah SWT, mereka tidak akan melakukan perkara-perkara buruk yang merosakkan kehidupan mereka, kehidupan orang lain dan keadaan alam sekitar.

Dakwah juga boleh didefinisikan sebagai gerakan berterusan mengajak manusia ke jalan Allah SWT supaya mereka mendapat kebahagiaan dan keselamatan di dunia dan di akhirat.

Laman Web Rasmi Mufti Wilayah Persekutuan

Namun, apabila bercakap soal dakwah, ada dalam kalangan masyarakat yang merasakan bahawa tugas berdakwah hanya terletak di bahu golongan yang tertentu sahaja, khasnya mereka yang pakar dalam bidang agama.

Oleh itu adalah menjadi tanggungjawab kita untuk menyedarkan masyarakat bahawa tugas berdakwah adalah satu kewajipan dan tanggungjawab asas bagi setiap umat Islam, tanpa mengira siapapun kita.

Ibu bapa mesti berdakwah kepada anak-anak, abang dan kakak boleh berdakwah kepada adik-adik, doktor boleh berdakwah kepada pesakit, para remaja hendaklah berdakwah kepada rakan sebaya dan begitulah seterusnya.

Allah S.W.T. berfirman di dalam ayat 104 Surah Ali Imran bahawa hendaklah ada di antara kita sebagai umat Islam yang berdakwah untuk membawa kepada kebaikan serta mencegah daripada perkara yang salah dan merosakkan.

Konsep amar makruf nahi mungkar adalah konsep yang amat penting di dalam ajaran agama Islam, dan ianya merupakan teras utama dalam gerakan dakwah.

Firman Allah SWT:

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون

Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang mungkar merekalah orang-orang yang beruntung.

(Surah Ali Imran: 104)

Dakwah boleh dilakukan secara langsung maupun secara tidak langsung, contohnya mempraktikkan akhlak dan keperibadian terpuji seperti yang dituntut oleh agama kita juga merupakan satu usaha dakwah yang berkesan.

Para remaja yang sepatutnya lebih memahami perasaan golongan remaja patut berdakwah kepada rakan sebaya dan saling ingat-mengingati dalam usaha kita untuk menjadi insan-insan yang lebih baik.

Remaja hari ini sepatutnya lebih berhemah tinggi hasil daripada didikan ibu bapa yang lebih berpelajaran, menikmati proses pendidikan formal yang berkualiti serta memperolehi pelbagai manfaat hasil daripada program-program yang dilaksanakan oleh pihak sekolah dan kementerian-kementerian yang berkaitan. Malangnya, hasil kajian mendapati bahawa perkara yang sebaliknya telah berlaku di mana semakin ramai golongan remaja terlibat dalam gejala sosial.

Apakah masyarakat hari ini hanya mementingkan pendidikan akademik semata-mata sehingga mengabailan soal membentuk moral dan tingkah laku generasi muda?

Tanpa pengisian kerohanian yang menyeluruh, jiwa remaja menjadi kosong dan ini menjadi punca kepada berlakunya masalah kecelaruan mental dan pelbagai masalah mental lainnya, yang jika tidak ditangani dengan tuntas, akan menyebabkan negara terpaksa berhadapan dengan pelbagai masalah sosial dalam kalangan remaja.

Aspek kerohanian di dalam kehidupan seharian semakin lama semakin terhakis sehingga ada yang menganggap soal ibadat hanyalah suatu ritual, seterusnya gagal membudayakan kehidupan beragama.

Kegagalan membudayakan kehidupan beragama telah memporak-perandakan kehidupan manusia kerana agama merupakan paksi kepada kehidupan yang sejahtera.

Maka gerakan menghidupkan budaya dakwah dalam kalangan remaja patut diberi keutamaan sebagai salah satu usaha kita untuk membentuk masyarakat yang lebih cemerlang.

Jika remaja boleh dibangkitkan untuk membangkitkan rakan-rakan sebaya menuju ke arah kebaikan dan menolak segala kemungkaran, maka gerakan ini boleh menjadi satu gerakan yang dinamik dalam membentuk satu generasi yang berkualiti.

Kalau pelbagai budaya negatif contohnya hendonisme berjaya dipromosikan sebagai satu budaya yang membanggakan, lantas diangkat oleh sebahagian remaja sebagai cara hidup mereka, kenapa kita tidak berusaha untuk menerapkan nilai murni budaya dakwah sebagai satu budaya yang boleh diterima oleh remaja?

Walaupun dari segi realitinya, tidak semua remaja akan dan mahu menerima gerakan ini namun bayangkan jika beberapa kumpulan remaja berjaya didakwah untuk bukan sahaja menjadi insan yang baik, tetapi juga mengajak rakan dan kenalan mereka menuju ke arah kebaikan, suatu waktu nanti ianya akan menjadi satu budaya hidup golongan remaja.

Ianya bukanlah satu perkara yang mustahil untuk menjadi kenyataan jika dirancang dengan baik dan dilakukan dengan ikhlas demi mendapatkan kerehaan Allah SWT. Perkembangan budaya negatif juga memakan masa yang lama sebelum diterima sebagai lumrah kehidupan dan kemudiannya diangkat sebagai cara hidup oleh mereka yang terlibat.

Malangnya perkara ini agak sukar untuk digerakkan secara bersepadu tanpa sokongan dan dokongan pihak yang berpengaruh dan berkemampuan untuk menyediakan prasarana yang kondusif serta merangka strategi yang berkesan.

Namun walaupun tidak bergerak di bawah satu gerakan yang besar, para remaja masih boleh menunaikan tanggungjawab berdakwah bermula daripada menasihati diri sendiri untuk menjadi insan yang lebih baik, seterusnya menolong orang lain menjadi lebih baik di samping berusaha untuk memelihara kelestarian alam sekitar.

Peranan ibu bapa dalam mendidik anak-anak membudayakan nilai-nilai murni serta memberi kesedaran dan membimbing mereka untuk hidup berpandukan ajaran agama adalah amat penting untuk melahirkan generasi muda yang kental imannya serta sayangkan agama.

Namun jika ibu bapa tidak pernah memperkenalkan anak-anak mereka kepada dunia dakwah maka ianya menjadi satu dunia yang begitu asing kepada anak-anak mereka.

Remaja sebagai bakal pemimpin hari esok harus kembali kepada fitrah dan bangkit untuk berdakwah dalam setiap perkara yang kita lakukan agar ianya menjadi sebahagian daripada budaya hidup remaja. Biasakan yang betul dan betulkan yang biasa.

مڠسا اتاو ساله مميليه؟

Baca versi Rumi di sini.

اتورن کهيدوڤن دنيا ساڠت کومڤليک س دان ديناميک، لدقن ڤروبهن دان کجادين بوليه برلاکو دڠن سکليڤ مات، کادڠ-کالا دلوار جڠکان عقل مأنسي‮.

اد کالنيا ڤارا رماج مراساکن ديري مريک ترسڤيت ددالم کݢانسان ڤوترن دنيا، ترڤنجارا، تياد کبيبسن، تيدق دفهمي سرتا دکوڠکوڠ کهيدوڤن مريک‮.

ايکوت هاتي ماتي، ايکوت راس بيناسا، اد يڠ ترکندس عقيبة ݢاݢل مڠاول ايموسي، نفسو دان کهندق، لنتس برتيندق تنڤا برفيکير ڤنجڠ، اخيرڽ ممباوا مريک کڤد کسستن اخلاق دان مورل‮.

ستله تربابس دان سماکين کتيڠݢالن، مريک منچاري دان برکومڤول سسام راکن٢ سهالوان، دالم منچاري ايدينتيتي ديري مريک برتيندق مڠيکوت رنتق هاتي يڠ موڠکين تله جاوه ترساسر، لنتس ممباوا ديري لبيه جاوه دري کبنرن يڠ ڽات‮.

سهيڠݢ راماي يڠ مراساکن بهاوا دنيا دان مأنسي دسيکيليليڠ تيدق لاݢي داڤت ممهمي مريک؛ نامون الڤا اونتوق مليهت بهاوا مريکله يڠ ݢاݢل ممهمي رياليتي دنيا دان کهيدوڤن‮.

جوسترو، انق٢ هاروس دبيمبيڠ سجق کچيل، دبريکن کفهمن تنتڠ اسڤيک سڤيريتوال دان کروهانيان، اݢر داڤت برفيکير دڠن لبيه ماتڠ سرتا تيدق موده ترڤسوڠ درڤد جالن کبنرن‮.

کهيدوڤن تنڤا اݢام اداله عبارت بلاير دلاوتن لواس تنڤا اره توجو دان ڤرسديان، دباوا اروس اکن هاڽوت، دڤوکول باداي اکن کارم. تنڤا اݢام، مأنسي تيدق اکن ممڤو مڠهاروڠي دان مرنتسي لاوت سامودرا کهيدوڤن اونتوق تيبا ديثيورݢ الله ڤد اخيرڽ‮.

لنترن لاوتن تيدق ممڤوڽاءي لالوان يڠ تتڤ، تياد ڤاڤن تندا دان مرچو تندا اونتوق منتڤکن اره؛ مک کيت سريڠ مليهتڽ سباݢاي ساتو کوتق ڤاسير باݢي کهيدوڤن کيت. سکاليڤون جک کيت مڠهالا ک اره يڠ ساله، ڤد ساتو ماس کيت تتڤ اکن سمڤأي جوا ک دارتن، نامون حقيقتڽ اياڽ بوکنله ديستيناسيڽ يڠ کيت کهندقي‮.

جک کيت ماهو ک تانه تيمور، تتاڤي ڤرجالنن کيت مڠهالا ک اوتارا، تيدق موڠکين اکن کيت تيبا دتانه تيمور سهيڠݢالاه کيت منوکر اره دان برلاير ک اره تيمور؛ ايت ڤون جک کيت سمڤت برتوکر اره سبلوم تيباڽ ريبوت يڠ ممباداي ڽاوا ستياڤ انسان ددالم بهترا‮.

بݢيتو جوݢ دڠن کهيدوڤن مأنسي، اد يڠ جک ترڤسوڠ ارهڽ ڤون ماسيه دأڠݢڤ سباݢاي جالن يڠ بنر سلاݢي تياد بنچان يڠ ملندا؛ مريک هاڽ اکن سدر بهاوا اي جالن يڠ ساله اڤابيلا تله تيبا اخيرڽ ک تمڤت جاوه درڤد اره يڠ دتوجو‮.

اد يڠ برتواه، مريک سمڤت مليهت دهولو سواسان دارتن سبلوم ملمڤر ساءوه، لنتس ماسيه سمڤت برتوکر اره دان برݢيݢس ک اره يڠ سبنر؛ تتاڤي تيدق سموا انسان برنصيب باءيق سبݢيتو‮.

اد جوݢ يڠ تيدق ماهو مڠاکو کلمهن ديري، تق تاهو مناري، دکاتاکن لنتاي جوڠکڠ-جوڠکيت؛ سياڠ دان مالم هيدوڤڽ مراچاو، منچاري ساله اورڠ لاين اتس کلمهن ديري سنديري‮.

موسڠ ترجون، لنتاي ترجوڠکت، تياد ݢوناڽ بردݢيل منݢقکن بنڠ باسه، مڠادو دومبا اونتوق کسناݢن ديري، سمبيل منچاري لنتاي ترجوڠکت. بڠکا ݢاجه بوليهکه دتوتوڤ دڠن ڽيرو؟ جاڠن سوده ترڤروسوق، بارو هندق ممبأيقي لنتاي‮.

هيدوڤ اين عبارت ڤوترن رود؛ اد ڤاهيت، اد مانيسڽ؛ اد سوسه، اد سنڠڽ؛ اد يڠ دأتس دان اد يڠ دباوه؛ کڤد يڠ برايمان، کڤد الله کيت برسراه‮.

مأنسي هاروس کوات دان براني مڠاکو کسيلاڤن ديري، برجيوا بسر اونتوق بڠکيت کمبالي دان برڤاته باليق منوجو جالن يڠ لوروس؛ سست دهوجوڠ جالن، باليق ک ڤڠکل جالن؛ نامون ممڤوکه کيت بڠکيت سبلوم ترلمبت؟

اسم رومبيا دبله٢‮،
بواه سيڤرح دالم راݢ؛
دنيا ايکوت فرمان الله‮،
اخيرة جوݢ منداڤت شرݢ‮.

Mangsa Atau Salah Memilih?

Baca versi Jawi di sini.

Aturan kehidupan dunia sangat kompleks dan dinamik, ledakan perubahan dan kejadian boleh berlaku dengan sekelip mata, kadang-kala di luar jangkaan akal manusia.

Ada kalanya para remaja merasakan diri mereka tersepit di dalam keganasan putaran dunia, terpenjara, tiada kebebasan, tidak difahami serta dikongkong kehidupan mereka.

Ikut hati mati, ikut rasa binasa, ada yang terkandas akibat gagal mengawal emosi, nafsu dan kehendak, lantas bertindak tanpa berfikir panjang, akhirnya membawa mereka kepada kesesatan akhlak dan moral.

Setelah terbabas dan semakin ketinggalan, mereka mencari dan berkumpul sesama rakan-rakan sehaluan, dalam mencari identiti diri mereka bertindak mengikut rentak hati yang mungkin telah jauh tersasar, lantas membawa diri lebih jauh dari kebenaran yang nyata.

Sehingga ramai yang merasakan bahawa dunia dan manusia di sekeliling tidak lagi dapat memahami mereka; namun alpa untuk melihat bahawa merekalah yang gagal memahami realiti dunia dan kehidupan.

Justeru, anak-anak harus dibimbing sejak kecil, diberikan kefahaman tentang aspek spiritual dan kerohanian, agar dapat berfikir dengan lebih matang serta tidak mudah terpesong daripada jalan kebenaran.

Kehidupan tanpa agama adalah ibarat belayar di lautan luas tanpa arah tuju dan persediaan, dibawa arus akan hanyut, dipukul badai akan karam. Tanpa agama, manusia tidak akan mampu mengharungi dan merentasi laut samudera kehidupan untuk tiba di syurga Allah pada akhirnya.

Lantaran lautan tidak mempunyai laluan yang tetap, tiada papan tanda dan mercu tanda untuk menetapkan arah; maka kita sering melihatnya sebagai satu kotak pasir bagi kehidupan kita. Sekalipun jika kita menghala ke arah yang salah, pada satu masa kita tetap akan sampai jua ke daratan, namun hakikatnya ianya bukanlah destinasinya yang kita kehendaki.

Jika kita mahu ke tanah timur, tetapi perjalanan kita menghala ke utara, tidak mungkin akan kita tiba di tanah timur sehinggalah kita menukar arah dan berlayar ke arah timur; itu pun jika kita sempat bertukar arah sebelum tibanya ribut yang membadai nyawa setiap insan di dalam bahtera.

Begitu juga dengan kehidupan manusia, ada yang jika terpesong arahnya pun masih dianggap sebagai jalan yang benar selagi tiada bencana yang melanda; mereka hanya akan sedar bahawa ia jalan yang salah apabila telah tiba akhirnya ke tempat jauh daripada arah yang dituju.

Ada yang bertuah, mereka sempat melihat dahulu suasana daratan sebelum melempar sauh, lantas masih sempat bertukar arah dan bergegas ke arah yang sebenar; tetapi tidak semua insan bernasib baik sebegitu.

Ada juga yang tidak mahu mengaku kelemahan diri, tak tahu menari, dikatakan lantai jungkang-jungkit; siang dan malam hidupnya meracau, mencari salah orang lain atas kelemahan diri sendiri.

Musang terjun, lantai terjungkat, tiada gunanya berdegil menegakkan benang basah, mengadu domba untuk kesenagan diri, sambil mencari lantai terjungkat. Bangkai gajah bolehkah ditutup dengan nyiru? Jangan sudah terperosok, baru hendak membaiki lantai.

Hidup ini ibarat putaran roda; ada pahit, ada manisnya; ada susah, ada senangnya; ada yang di atas dan ada yang di bawah; kepada yang beriman, kepada Allah kita berserah.

Manusia harus kuat dan berani mengaku kesilapan diri, berjiwa besar untuk bangkit kembali dan berpatah balik menuju jalan yang lurus; sesat di hujung jalan, balik ke pangkal jalan; namun mampukah kita bangkit sebelum terlambat?

Asam rumbia dibelah-belah,
     Buah separah dalam raga;
Dunia ikut firman Allah,
     Akhirat juga mendapat syurga.

کوۏيد-١٩: سلاڠور تڠݢوه صلاة دمسجد، سوراو هيڠݢ ٣١ مي

Baca versi Rumi di sini.

سلطان سلاڠور مڠارهکن تيمڤوه ڤنڠݢوهن صلاة جمعة، صلاة سچارا برجماعه دان اکتيۏيتي چرامه دان کليه دسموا مسجد، سوراو دان موسوللا دسلاڠور دلنجوتکن سهيڠݢ ٣١ مي دڤن‮.

ستياءوسها سوليت کڤد سلطان شرافو الدين إدريس شه، محمد منير بني برکات ارهن بارو اکن دکلوارکن سکيراڽ وابق کوۏيد-١٩ داڤت دبندوڠ دان دأتسي دالم ساتو تيمڤوه يڠ لبيه اول‮.

“مليهت کڤد ڤرکمبڠن سماس ستاتيستيک کيس جڠکيتن کوۏيد-١٩ دسلوروه سلاڠور، سلطان منظاهيرکن کبيمبڠنڽ ترهادڤ ٦٫٥ جوت ڤندودوق سلاڠور يڠ موڠکين اکن تردده کڤد جڠکيتن وابق اين سکيراڽ لڠکه٢ ڤينچيݢاهن تيدق دأمبيل دڠن برسوڠݢوه٢،” کاتڽ دالم کڽاتأن‮.

سلطان جوݢ مڠارهکن صلاة جمعة هندقله دݢنتيکن دڠن صلاة ظهر دان صلاة فرض، سرتا صلاة سنة تراويح ڤد بولن رمضان تاهون اين هندقله دلاکوکن درومه ماسيڠ٢‮.

سلطان شرافو الدين جوݢ کچيوا دڠن ڤڽيبارن بريتا٢ ڤلسو دان ۏيدياو٢ ڤلسو برکاءيتن وابق ايت يڠ سماکين منولر‮.

سموا ڤيهق دايڠتکن سوڤاي لبيه برتڠݢوڠجواب دان تيدق مريک٢ بريتا يڠ بوليه منيمبولکن کݢليسهن دکالڠن رعيت‮.

“سلطان جوݢ برهارڤ اݢر رعيت تيدق موده ممڤرچايأي دان هندقله مڽمق ترلبيه دهولو کصحيحن ستياڤ بريتا يڠ دتريما دميديا سوسيال،” کاتڽ‮.

Covid-19: Selangor Tangguh Solat di Masjid, Surau Hingga 31 Mei

Baca versi Jawi di sini.

Sultan Selangor mengarahkan tempoh penangguhan solat Jumaat, solat secara berjemaah dan aktiviti ceramah dan kuliah di semua masjid, surau dan musolla di Selangor dilanjutkan sehingga 31 Mei depan.

Setiausaha Sulit kepada Sultan Sharafuddin Idris Shah, Mohamad Munir Bani berkata arahan baru akan dikeluarkan sekiranya wabak Covid-19 dapat dibendung dan diatasi dalam satu tempoh yang lebih awal.

“Melihat kepada perkembangan semasa statistik kes jangkitan Covid-19 di seluruh Selangor, sultan menzahirkan kebimbangannya terhadap 6.5 juta penduduk Selangor yang mungkin akan terdedah kepada jangkitan wabak ini sekiranya langkah-langkah pencegahan tidak diambil dengan bersungguh-sungguh,” katanya dalam kenyataan.

Sultan juga mengarahkan solat Jumaat hendaklah digantikan dengan solat Zohor dan solat fardhu, serta solat sunat Tarawih pada bulan Ramadan tahun ini hendaklah dilakukan di rumah masing-masing.

Sultan Sharafuddin juga kecewa dengan penyebaran berita-berita palsu dan video-video palsu berkaitan wabak itu yang semakin menular.

Semua pihak diingatkan supaya lebih bertanggungjawab dan tidak mereka-reka berita yang boleh menimbulkan kegelisahan di kalangan rakyat.

“Sultan juga berharap agar rakyat tidak mudah mempercayai dan hendaklah menyemak terlebih dahulu kesahihan setiap berita yang diterima di media sosial,” katanya. -{Free Malaysia Today]

Menteri: Solat Jemaah, Jumaat Ditangguh 10 Hari

Menteri di Jabatan Perdana Menteri Dr Zulkifli Mohamad mengumumkan bahawa semua aktiviti di masjid termasuk solat Jumaat bakal ditangguhkan bermula 17 hingga 26 Mac ini.

Jelasnya, perkara itu dinyatakan selepas mendapat perkenan Yang di-Pertuan Agong Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah dan perbincangan ahli-ahli Mesyuarat Jawatankuasa Muzakarah Khas pada 15 Mac lalu.

“Semua aktiviti di masjid dan surau termasuk solat Jumaat dan solat berjemaah ditangguhkan bermula 17 hingga 26 Mac 2020.

“Jawatankuasa masjid dan surau disarankan untuk membuat operasi pembersihan dan penyahkuman sebagai langkah keselamatan mengelakkan jangkitan.

“Tempoh 10 hari berkenaan adalah tertakluk kepada nasihat dan pandangan Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM),” katanya dalam satu kenyataan hari ini.

Kenyataan itu hadir selepas jumlah kes Covid-19 meningkat mendadak semalam.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri Dr Zulkifli Mohamad mengumumkan bahawa semua aktiviti di masjid termasuk solat Jumaat bakal ditangguhkan bermula 17 hingga 26 Mac ini.

Jelasnya, perkara itu dinyatakan selepas mendapat perkenan Yang di-Pertuan Agong Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah dan perbincangan ahli-ahli Mesyuarat Jawatankuasa Muzakarah Khas pada 15 Mac lalu.

“Semua aktiviti di masjid dan surau termasuk solat Jumaat dan solat berjemaah ditangguhkan bermula 17 hingga 26 Mac 2020.

“Jawatankuasa masjid dan surau disarankan untuk membuat operasi pembersihan dan penyahkuman sebagai langkah keselamatan mengelakkan jangkitan.

“Tempoh 10 hari berkenaan adalah tertakluk kepada nasihat dan pandangan Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM),” katanya dalam satu kenyataan hari ini.

Kenyataan itu hadir selepas jumlah kes Covid-19 meningkat mendadak semalam. -{Malaysiakini]

Solat Jumaat di Wilayah Persekutuan Diteruskan

[Malaysiakini}- Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Dr Zulkifli Mohamad mengumumkan bahawa solat Jumaat di Wilayah Persekutuan untuk hari ini diteruskan.

Katanya, keputusan berkenaan dibuat setelah mendapat perkenan Yang di-Pertuan Agong, Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah.