Montaj Muafakat Nasional – Himpunan Penyatuan Ummah 2019 – #HPU914


Saya merasa bangga dan terharu melihat gambar Allahyarham Ayah saya daripada keratan akhbar Utusan Malaysia di dalam montaj tersebut.

Related post:

  1. Himpunan Penyatuan Ummah #HPU914 : Gambar Sekitar Solat Jumaat Di Surau Ar-Rahman PWTC
  2. Setahun Yang Amat Getir
  3. Mengenang A. Karim Omar, Ayah Kesayanganku
  4. Gambar Sekitar Majlis Tahlil A. Karim Omar
  5. A. Karim Omar, Ayah Kesayangan Saya Meninggal Dunia

The Meaning Behind the Flag of Malaysia

Over the past few weeks, several cases of the Malaysian flag, Jalur Gemilang being flown upside down across the country caused the internet to boom with criticism as Malaysians came out in defence of the country’s colours.

It sparked a sudden wave of spirit as well as rage, as people from all walks of life began to protest against these acts of provocation and insult towards the nation’s flag.

I do not claim to be an expert in vexillology (the study of flags), but, being a person who has always been passionate about flags, I realise that there are certain facts in which the general public seems to have gotten wrong, or seems to have missed out in the heat of discussing about the flag of Malaysia.

Two years ago, I had highlighted the flaws in the design of the Malaysian flag used as an emoji in the popular messaging application WhatsApp, where the size of the blue canton is only half of the height of the flag; but nobody seems to even bothered about it and people are still using the emoji until today.

A couple of years ago, I’ve also written a number of articles on upside down flags and the mistakes in vertical flags that I had came across while travelling around the country.

Jalur Gemilang that we know and hail today has an integrated design that projects the historical and symbolic meanings related to the essence of the nation, Islam and the Raja-Raja Melayu.

The flag comes with a deep history carved into each and every single element featured in the ensign.

In commemoration of the formation of the Federation of Malaya, a flag designing competition was held by the Federal Legislative Assembly where a submission by Mohamed bin Hamzah, an architect from the Public Works Department was chosen as the winner.

The design features a canton with a crescent and star charge as in the flag of Johor and the stripes as in the Sang Saka Getih-Getah Samudera, the flag of the Majapahit Empire; and not being scrapped from the flag of the United States of America, the Star-Spangled Banner as accused by those who are illiterate about the history of flags.

The Federal Legislative Council amended the design and changed the blue stripes to red and the red canton to blue.

The 5-pointed star was changed where 6 more points were added to the star before it was being adopted as the official ensign of the Federation of Malaya.

When Sabah, Sarawak and Singapore joined the country, thus forming the Federation of Malaysia, the flag was amended once more to add another three points to the star and three new stripes that represent the three new states.

Now that we know the history of the flag, we also have to look into the meaning of the Jalur Gemilang.

As almost everybody knows, the fourteen red and white stripes represent the thirteen states of Malaysia and the Federal Territories, the blue canton represents the unity of the people, while the yellow crescent represents Islam which is the religion of the Federation and the yellow star symbolises the Malay Rulers.

As of the colours, red and white symbolise courage and purity respectively; while yellow signifies the royal colour of the Malay Rulers and blue signifies the unity of the people.

However there is more to the flag than meets the eye.

The size of the fourteen-pointed star which is smaller than the crescent, symbolises that the Malay Rulers are subjected to the religion of Islam.

And the height of the blue canton that bears the crescent and star is more than half of the height of the flag, symbolising the supreme position of Islam as the religion of the Federation as well as the sovereignty and importance of the roles of the Malay Rulers as leaders of the people and the religion of Islam.

Many people do not understand the serious implication of flying a country flag upside down.

In general, the act of flying a country flag upside down is a sign of disrespect, insult and humiliation not only to the national flag but also to the country.

In certain country, it can be a sign of protest, distress or even a sign of waging war against the country.

In the Philippines, the national flag is flown upside down only during times of war, in this case, the red band shall be on top of the blue band, instead of the other way around.

In the case of the Malaysian flag, if the flag is flown upside down, the charge which represents the religion of Islam and the Malay Rulers would then be positioned at the bottom part of the flag, thus signifies disloyalty, insult and humiliation to the two core principals of the Federation.

Therefore, the flag of Malaysia is not to be flown upside down at anytime, including at times of war.

According to a notable historian Prof. Datuk Dr. Ramlah Adam, flying the Jalur Gemilang upside down can imply the act of waging war against the Yang di-Pertuan Agong.

Under the Section 121 of the Penal Code, whoever wages war against the Yang di-Pertuan Agong or against any of the Rulers or Yang di-Pertua Negeri, or attempts to wage such war, or abets the waging of such war, shall be punished with death or imprisonment for life and shall also be liable to fine.

In most cases the flags were flown upside down out of mistake, carelessness and apathy, which shows ones attitude of not being able to understand or couldn’t care less about the significance and the importance of the flag protocols.

The flag of our nation bears not only our spirit but also the identity of the Federation. Mishandling of the ensign, may lead to severe implications.

Jangan Hilang Rasa Cinta Kepada Negara

Berkat sikap toleransi dan hormat-menghormati, rakyat Malaysia yang terdiri daripada pelbagai kaum telah dapat hidup dengan aman dan damai sejak berzaman yang lalu di bumi yang bertuah ini.

Dahulunya rakyat Tanah Melayu dengan penuh semangat kenegaraan telah bangun membantah pembentukan Malayan Union.

Bantahan ini membawa kepada pembentukan Persekutuan Tanah Melayu, hasil daripada usaha dan pengobanan besar Raja-Raja Melayu.

Malang sekali, kini ramai di antara rakyat negara ini yang tidak lagi menghargai apa yang kita ada dan tidak lagi mempunyai semangat kenegaraan yang jitu serta perasaan taat setia terhadap negara.

Maka, sempena Hari Kebangsaan Malaysia yang ke-62, kita mesti berusaha menyemai semula perasaan cinta terhadap negara dalam erti kata yang sebenarnya.

Rentetan peristiwa yang berlaku akhir-akhir ini telah memperlihatkan bahawa kini, bukan hanya remaja yang tidak mempunyai semangat kenegaraan, tetapi ramai dalam kalangan golongan dewasa juga bersikap sedemikian dan memandang enteng nikmat keamanan yang kita kecapi selama ini.

Ini membawa kepada terhakisnya perasaan cinta terhadap negara, bilamana nilai-nilai kenegaraan diketepikan; yang dianggap penting hanyalah kejayaan material semata-mata.

Apa yang merisaukan saya ialah apabila keamanan negara dipertaruhkan akibat sikap pentingkan diri sendiri dan hilangnya sifat patriotisme serta semangat kenegaraan dalam kalangan sebahagian rakyat Malaysia.

Nilai dan identiti negara juga gagal dihayati, malah lebih buruk lagi apabila ada yang menentang dan berusaha merobohkan tiang seri negara yang menjadi pasak kepada keutuhan negara bangsa selama ini.

Pembentukan Persekutuan Malaysia adalah berpaksikan Perlembagaan Persekutuan; ini membawa maksud Perlembagaan inilah yang menjadi teras dan tunggak kepada pembentukan negara ini.

Rakyat mesti sedar bahawa Perlembagaan Persekutuan ialah tiang seri negara; penegak dan pengukuh keutuhan negara bangsa.

Ini merupakan asas kenegaraan yang mesti dihayati dan difahami oleh setiap warganegara Malaysia.

Tetapi malang sekali perkara asas ini juga tidak lagi dilihat sebagai satu perkara yang penting oleh sesetengah rakyat Malaysia; sedangkan inilah pasak yang mengukuhkan sistem negara selama ini.

Berjayakah kita memelihara keluhuran Perlembagaan jika Perlembagaan Persekutuan tidak lagi dirujuk?

Malah ramai yang tidak faham akan kepentingan Perlembagaan kepada sesebuah negara dan ada pula pihak yang memperalatkan Perlembagaan Persekutuan dengan membuat tafsiran sendiri dengan sesuka hati demi kepentingan diri sendiri.

Kealpaan inilah yang membawa kepada kekeliruan yang menyesatkan pemikiran rakyat tentang apakah sebenarnya tanggungjawab kita terhadap negara.

Ini menunjukkan betapa ramainya rakyat yang tidak mengambil kisah tentang asal usul negara kita dan mereka tidak merasa perlunya berusaha untuk memahami makna tiang seri yang membentuk negara kita, Malaysia.

Kini semakin ramai rakyat yang mempertikaian perkara yang telah jelas termaktub di dalam Perlembagaan Persekutuan, contoh yang paling ketara ialah mempertikaikan hak dan kepentingan Raja-Raja Melayu di Tanah Melayu ini.

Padahal, banyak peruntukan-peruntukan di dalam Perlembagaan Persekutuan yang memperincikan kepentingan serta kedudukan Duli Yang Maha Mulia Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong serta Raja-Raja Melayu di dalam sistem pemerintahan negara.

Hakikatnya, Persekutuan Malaysia tidak dapat lahir tanpa pengorbanan besar Baginda Raja-Raja Melayu yang sanggup mengorbankan kuasa mutlak baginda ke atas negara masing-masing demi kesejahteraan dan kemakmuran rakyat.

Saya sering menyebut apa yang dikatakan oleh pakar Perlembagaan, Prof Dr. Shamrahayu Abdul Aziz bahawa, “Persekutuan (Malaysia) asalnya tidak mempunyai apa-apa, tiada tanah atau kekuasaan; Persekutuan terbentuk atas tanah dan kekuasaan dan kedaulatan negeri”.

Negara ini duhulunya bernama Tanah Melayu, manakala nama Malaysia pula berasal daripada dua patah perkataan Yunani (Greek) iaitu ‘Malay’ (Μαλαι) yang bermaksud Melayu dan ‘-sia’ (-σία) yang bermaksud tanah.

Maka terjemahan harfiah (literal translation) untuk Malaysia ke dalam Bahasa Melayu ialah ‘Melayu tanah’ atau lebih tepatnya ‘Tanah Melayu’; bermakna nama baharu untuk Persekutuan Tanah Melayu iaitu Malaysia tetap membawa maksud Tanah Melayu.

Inilah identiti negara bangsa, namun ianya tidak pernah menidakkan hak kaum-kaum lain yang menjadi warganegara Malaysia seperti yang telah termaktub di dalam Perkara 153 Perlembagaan Persekutuan.

Sayangnya, sejak kebelakangan ini banyak pihak seperti tidak lagi menghargai semangat toleransi dan perpaduan kaum; mereka hanya mahukan hak kebebasan bersuara, hak asasi dan bermacam-macam hak lagi tanpa memikirkan hak orang lain sedangkan hak masing-masing telah jelas tertulis di dalam Perlembagaan Persekutuan.

Ada juga yang mahu mengangkat musuh negara sebagai wira dan wira negara dimusuhi.

Hampir setiap hari kita mendengar berita pertikaian demi pertikaian, cabar-mencabar yang ada kalanya berpunca daripada perkara yang langsung tidak masuk akal tetapi dibakar menjadi seolah-olah satu masalah negara.

Persoalannya, apakah untungnya kepada seluruh rakyat jelata jika berlakunya pergaduhan kaum?

Apakah adil jika masa depan remaja seperti saya dipertaruhkan akibat sifat tamak, ego dan kealpaan mereka yang tidak tahu menghargai keamanan dan kesejahteraan negara?

Tahu gadung itu mabuk, mengapa diratah-ratah?

Masing-masing terlalu sibuk untuk mencari salah orang lain sampaikan lupa untuk muhasabah diri dan bertindak dengan bijaksana dan bukannya hanya mengikut nafsu amarah. Apakah ini budaya kita?

Sejarah negara jangan diperlekehkan kerana mereka yang buta sejarah akan kehilangan identiti diri.

Kenalilah identiti negara bangsa, kita orang beragama dan beradap, kita hidup di bumi yang bertuah, kita hidup di negara yang berdaulat, di bawah naungan Raja-Raja Melayu.

Orang Melayu dahulunya bukan hanya bertanjak tetapi juga bijak menulis tulisan Jawi; apa salahnya kita perbaiki diri kita dahulu daripada hanya lantang bersuara berbalah sesama kita?

Nenek moyang kita telah berkorban harta dan nyawa demi membina negara bangsa, janganlah gadaikan keamanan yang kita ada sekarang dan perjudikan nasib negara.

Menentang asas negara bermakna memerangi negara sendiri.

Kita bercakap tentang jasa rakyat kepada nusa dan bangsa, tetapi jarang sekali kita membincangkan tentang jasa negara kepada rakyat jelata.

Sesal dulu pendapatan, sesal kemudian tiada berguna; jangan sampai kita menjadi bagai anjing dengan bayang-bayang.

Amat mudah untuk menghancurkan negara tetapi amat perit untuk membina semula negara yang telah kita hancurkan. – UTUSAN ONLINE

PERHATIAN ! ! ! AKAUN PALSU ARWAH A. KARIM OMAR DIKESAN

Penerbitan Utusan Malaysia diteruskan, tidak henti operasi

Alhamdulillah, dimaklumkan bahawa penerbitan akhbar pertama berbahasa Melayu, Utusan Malaysia akan berterusan dan tidak akan dihentikan operasinya.


KUALA LUMPUR 20 Ogos – Syarikat akhbar berbahasa Melayu berusia 80 tahun, Utusan Melayu (Malaysia) Berhad (Kumpulan Utusan) akan terus beroperasi dengan menerbitkan dua akhbar dibawahnya, Utusan Malaysia dan Kosmo!.

Pengerusi Eksekutif Kumpulan Utusan, Datuk Abd. Aziz Sheikh Fadzir berkata, langkah itu diteruskan sekalipun syarikat akhbar itu berada dalam situasi sukar terutama peralihan dunia pemberitaan dalam bentuk media sosial.

Beliau mengakui Kumpulan Utusan sebelum ini banyak dibantu UMNO, namun selepas kekalahan parti itu dalam Pilihan Raya Umum Ke-14 (PRU-14) syarikat penerbitan akhbar itu kembali kepada realiti model perniagaan media.

“Tidak benar kita hendak tutup (henti operasi). Betul kita hadapi masalah. Tetapi kita ada pelan untuk meningkatkan perniagaan,” katanya selepas Taklimat Khas oleh Pengerusi Eksekutif di Dewan Besar Kumpulan Utusan di sini hari ini.

Perkembangan itu sekali gus memadamkan spekulasi liar kononnya Kumpulan Utusan akan menghentikan operasinya bermula esok susulan ketidakmampuan menanggung kos operasi.

Abd. Aziz berkata, syarikat turut mengambil keputusan untuk menaikkan harga akhbar Utusan Malaysia daripada RM1.50 senaskhah kepada RM2.00 senaskhah manakala Kosmo! daripada RM1.00 kepada RM1.50 senaskhah mulai Jumaat ini.

Beliau mengharapkan rakyat Malaysia membantu Kumpulan Utusan dengan membeli akhbar Utusan Malaysia dan Kosmo! walaupun dengan kenaikan harga. – UTUSAN ONLINE

Agihan Daging Korban Pada Bukan Islam – Apa Kata Mufti?

Hari Raya Aidiladha semakin hampir, dan pada hari tersebut umat Islam di seluruh dunia akan menyambutnya dengan mengadakan solat sunat Aidiladha, dan kemudiannya diikuti dengan ibadah korban.

Ibadah korban ini cukup besar pahalanya dan merupakan salah satu sunat muakkad iaitu sunat yang amat digalakkan bagi umat Islam.

Mudah-mudahan dengan melaksanakan ibadat ini, dapat membersihkan jiwa kita dan dapat kita mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Seperti yang kita ketahui, hukum korban menetapkan sebahagian besar daripada daging yang kita korbankan adalah untuk diberikan kepada golongan yang memerlukan, yang termasuk di dalam golongan asnaf.

Namun sejak kebelakangan ini, satu persoalan yang sering timbul menjelang kedatangan hari yang penuh barakah ini ialah soalan sama ada daging korban hanya boleh diberikan kepada umat Islam sahaja atau pun boleh juga diberikan kepada mereka yang bukan beragama Islam.

Ramai yang menyoal apakah hukumnya jika kita agihkan daging korban kepada orang-orang bukan Islam yang termasuk di dalam golongan yang memerlukan?

Malah tidak kurang juga yang berbahas dan memberi berbagai pendapat mereka sendiri tentang persoalan ini, terutamanya di media sosial.

Namun dalam menentukan hukum, kita tidak boleh membuat fatwa sendiri tetapi kita mesti merujuk kepada mereka yang alim dan ditauliahkan untuk mengeluarkan fatwa, jika di Malaysia kita perlu merujuk kepada mufti-mufti negeri.

Mufti bagi Negeri Perak Darul Ridzuan, Tan Sri Harussani Zakaria yang merupakan seorang mufti kanan dan sangat dihormati telah mengeluarkan kenyataan bahawa daging korban tidak harus diberi kepada orang bukan Islam kerana ibadat korban adalah perkara `ta’abbudiy’  iaitu hal ehwal ibadat bagi umat Islam.

Menurut beliau, fatwa ini dikeluarkan setelah mengambil kira pandangan yang masyhur dalam Mazhab Syafi’e, pandangan ulama semasa, maslahah umum serta keperluan semasa.

Mufti bagi Wilayah Persekutuan, Datuk Dr. Zulkifli Mohamad Al-Bakri memberi pandangan yang sama seperti Tan Sri Harussani Zakaria tentang perkara ini.

Merujuk kenyataan Datuk Dr. Zulkifli di laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan; untuk soalan, “Apakah hukum memberi makan orang yang bukan Islam daripada daging korban?”, jawapan yang diberi ialah, “Dalam mazhab Syafi’e, yang masyhur tidak dibolehkan kerana korban adalah ketaatan unuk mendekatkan diri kepada Allah SWT”.

Jelas kedua-dua tokoh ilmuan Islam yang sangat alim tentang hukum-hukum Islam ini berpendapat bahawa berdasarkan Mazhab Syafi’e, yang masyhur daging korban tidak dibolehkan diberi kepada orang bukan Islam kerana ibadah korban ialah hal ehwal ibadat bagi umat Islam.

Perkara ini patut diambil berat oleh umat Islam di Malaysia memandangkan Malaysia ialah sebuah negara yang mengamalkan ajaran Islam Ahli Sunnah Wal Jamaah berpandukan Mazhab Syafi’e.

Umat Islam mesti berhati-hati akan soal ini kerana ianya melibatkan soal kesempurnaan ibadah kita. 

Belajar Bahasa Sepanyol di Upster bersama Aiman Amani

Hari ini, sebuah portal baru oleh Utusan Online, Upster telah menyiarkan video pertama di dalam siri kelas bahasa Sepanyol mereka. Menariknya, yang mengajar bahasa Sepanyol ialah kakak saya, Aiman Amani.

Kakak saya akan mengajar bahasa Sepanyol dengan cara santai sambil menyanyi lagu-lagu berbahasa Sepanyol, bermula dengan lagu popular oleh Son by Four, ‘A Puro Dolor’.

Sila ikuti pautan ini untuk menonton “A Puro Dolor penuh kesakitan”.

ڤڠاروه راکن سباي دالم ڤمبنتوقن شخصية رماج

[توليسن اين کالي ڤرتام دتربيتکن ددالم اوتوسن اونلاءين ڤد رابو⹁ 31 جولاي 2019.]


تمن منچرمينکن ديري کيت. بوکن سهاج کيت سچارا سمولا جادي مميليه تمن يڠ سسواي دڠن نيلاي هيدوڤ کيت تتاڤ تمن٢ جوݢ باڽق ممڤڠاروهي ديري کيت دالم مميليه چارا هيدوڤ دان چارا کيت منيلاي کهيدوڤن.

کاجين منداڤتي بهاوا ڤرکمباڠن ايموسي⹁ سوسيال دان روحاني دالم ممبنتوق کڤريبادين کانق٢ دان رماج دڤڠاروهي اوليه ڤرسکيترن⹁ خاصڽ اينديۏيدو٢ يڠ راڤت دڠن کيت.

ددالم سواسان کهيدوڤن سکارڠ⹁ دمان ݢولوڠن رماج سچارا عمومڽ مڠهابيسکن لبيه باڽق وقتو برسام تمن٢ بربنديڠ درڤد برسام کلوارݢ⹁ ڤڠاروه تمن سباي مماءينکن ڤرانن يڠ بسر دالم ڤمبنتوقن شخصية ديري رماج.

ڤارا رماج بوکن هاڽ برݢاءول برسام-سام تمن سباي کتيک دسکوله⹁ تتاڤي مريک جوݢ ملواڠکن ماس برسام-سام دلوار وقتو ڤرسکولهن⁏ سام اد اونتوق برسوکن⹁ بلاجر برسام-سام دالم کومڤولن ڤمبلاجرن اتاو ملاکوکن برباݢاي-باݢاي لاݢي اکتيۏيتي لاءين.

سوقتو چوتي سکوله ڤولا اد دالم کالڠن رماج يڠ مڠايکوتي رومبوڠن لاوتن سمبيل بلاجر انجورن سکوله⹁ کلوار منونتون وايڠ⹁ ممبلي-بله دان لاءين٢ برسام تمن٢ مريک.

کيني بوکن لاݢي منجادي ڤرکارا اسيڠ ددالم مشارکت کيت⹁ اڤابيلا رماج کلوار برسوسيال برسام تمن٢ تنڤا دتمني کلوارݢ⁏ ماله ݢولوڠن يڠ تيدق ممڤرکتيککن عملن سدميکين ڤولا دأڠݢڤ اسيڠ.

مک ڤميليهن تمن يڠ تڤت اداله امت ڤنتين دالم ممستيکن ڤمبنتوقن شخصية ديري يڠ ترڤوجي⁏ کران ڤرݢاءولن رماج دالم ليڠکوڠن يڠ ساله برکموڠکينن بوليه مروسقکن کهيدوڤن مريک.

کونسيڤ کبيبسن چارا بارت منونتوت رماج دبريکن کبيبسن دان سستڠه رماج براڠݢڤن بهاوا کاولن ايبو باڤ اداله برچڠݢه دڠن چارا هيدوڤ مودن.

اڤابيلا تياد لاݢي کاولن دان رماج بيبس برݢاءول دڠن سسياڤ سهاج سرتا بيبس برکليارن دسکيتر ڤکن دان باند⹁ اي جوݢ اکن ممبوک ڤينتو کڤد ڤڠاروه٢ نيݢاتيف دالم ممڤڠاروهي کهيدوڤن رماج.

اين اداله کران رماج چندروڠ اونتوق موده ترڤڠاروه دڠن نيلاي٢ دان بودايا هيدوڤ دسکليليڠ مريک⹁ سام اد نيلاي يڠ باءيق ماهوڤون نيلاي يڠ بوروق.

کچندروڠن اين بوليه ممباوا کڤد مسئله ديسيڤلين دالم کالڠن رماج يڠ ترليبت⹁ يڠ کمودينڽ مريک ڤولا يڠ اکن ممڤڠاروهي تمن٢ مريک يڠ لاءين.

ماله اد تمن٢ سباي يڠ ممقسا دان منکن رماج يڠ اصلڽ باءيق دان تيدق برمسئله⹁ اونتوق ملاکوکن ڤرکارا٢ نيݢاتيف لازيمڽ برمولا دڠن ڤرکارا٢ يڠ تيدق ترلالو سيريوس. لاما-کلاماءن مريک اکن منجادي لبيه براني اونتوق منچوبا ڤرکارا يڠ لبيه بوروق.

موڠکين اي برمولا درڤد کسالهن سڤرتي ممنجت ڤاݢر سکوله دان کمودينڽ براليه کڤد کسالهن يڠ لبيه سيريوس سڤرتي منيڤو⹁ مڠهيسڤ ۏيڤ⹁ مروکوق⹁ منچوري⹁ مڠامبيل داده دان سباݢايڽ.

رماج جوݢ سريڠ منجادي مڠسا بولي اوليه تمن سباي⁏ دان تيدق کيراله سام اد مڠسا دبولي سچارا فيزيکل اتاوڤون سچارا سيبر⹁ کيس بولي بوليه مڠعاقبتکن کچدراءن ايموسي دان فيزيکل يڠ ڤاره سهيڠݢ مڠعاقبتکن کماتين دان کيس ممبونوه ديري.

راماي مڠسا بولي يڠ تيدق دبري راوتن کران مريک تيدق مڠادو اتاو کران اي تيدق مڠعاقبتکن کچدراءن فيزيکل. نامون کسن ايموسي يڠ دتڠݢوڠ مڠسا بولي بوليه مڠعاقبتکن تکنن ڤراساءن دان دالم باڽق کأداءن مڠسا بولي برکموڠکينن اکن منجادي ڤمبولي جک مسئله ايموسي مريک تيدق دراوت.

مسئله تکنن دري تمن سباي اتاو ‘peer pressure‘ سريڠ کالي منکن رماج تتاڤي کورڠ دبري ڤرهاتين اوليه ݢولوڠن ديواسا⹁ باءيق ايبو باڤ ماهوڤون ݢورو٢⹁ موڠکين کران کسنڽ تيدق بربنتوق کچدراءن فيزيکل.

رماج يڠ ترجبق دالم مسئله اين اکن کورڠ کيقينن ديري⹁ موده دڤرݢوناکن دان ݢاݢل ممبينا جاتي ديري عاقبة ترايکوت-ايکوت دڠن ڤڠاروه سکليليڠ سهيڠݢ سڠݢوڤ ملاکوکن ڤربواتن نيݢاتيف ترماسوق مڠامبيل مينومن کرس⹁ برجودي⹁ ترجبق دالم بودايا ل.ݢ.ب.ت.⹁ منريما ايديولوݢي انرکيسمى دان سباݢايڽ.

کونسيڤڽ ݢاي هيدوڤ اداله ڤڽاکيت يڠ ريلاتيفڽ اݢق بهارو دمان رماج يڠ دجڠکيتي ڤڽاکيت اين اکن ترڤرڠکڤ ددالم کهيدوڤن يڠ ڤنوه کڤورا-ڤوراءن دان منجادي انسان يڠ هاڽ ممنتيڠکن کهيدوڤن يڠ برصيفت ماترياليستيک سمات-مات کران مريک ماهو دڤندڠ هيبت⹁ دتريما دان دهورماتي اوليه تمن٢ سباي.

جوسترو⹁ کيت مستي کمبالي کڤد فطره دان هيدوڤ برڤندوکن عادت يڠ برسنديکن شرع. جاڠن. جاڠن کيت منجادي سڤرتي لالڠ دتيوڤ اڠين⁏ کمان اڠين يڠ درس⹁ کسيتو چوندوڠڽ.

ڤرهاتين⹁ ڤندوان دان بيمبيڠن امت ڤنتيڠ دالم ممستيکن رماج تيدق ترساسر درڤد لندسن يڠ بتول دان تيدق موده دڤڠاروهي اوليه اونسور يڠ نيݢاتيف سرتا برجاي ممبنتوق کڤريبادين يڠ موليا⹁ شخصية ديري يڠ ترڤوجي دان جاتي ديري يڠ تيڠݢي.

عادت برسندي شرع⹁ شرع برسندي کتابالله

Raja Melayu Payung Negara

Ramai dalam kalangan rakyat Malaysia, khususnya generasi muda yang kini kurang menghargai nilai sejarah negara bangsa dan menganggapnya tidak lebih daripada sekadar satu mata pelajaran di sekolah dan bukannya sesuatu yang bernilai dan harus dihargai.

Sejak zaman kerajaan Srivijaya dan kerajaan Kedah Tua, sehingga kepada kerajaan Kesultanan Melayu Melaka dan seterusnya sampai kepada hari ini, Tanah Melayu yang bertuah ini diperintah oleh Raja-Raja Melayu berdaulat yang telah berjaya membawa kemajuan dan kesejahteraan kepada negara bangsa.

Akibat buta sejarah, ada dalam kalangan kita yang tidak lagi menghormati dan menghargai sistem diRaja yang selama ini telah memayungi negara serta melindungi rakyat jelata.

Kini telah lahir golongan yang tanpa segan silu menuduh sistem dan Institusi diRaja sebagai satu sistem feudal yang tidak lagi relevan di zaman moden ini.

Sehinggakan telah pun bangkit golongan yang bukan sahaja berani memfitnah, menghina dan menyebarkan kebencian terhadap Raja-Raja Melayu, malah berusaha menghapuskan sistem diRaja, dengan fitnah kononnya Raja-Raja Melayu bukan sahaja tidak memberi apa-apa manfaat, malah menyusahkan rakyat.

Fahaman anarkisme sebegini semakin hari semakin merebak di Malaysia akibat sikap masyarakat yang mengagungkan kebebasan serta ketidak prihatinan masyarakat akan sejarah dan prinsip-prinsip asas negara.

Hasilnya, timbul salah tanggapan dan kekeliruan di kalangan rakyat jelata tentang sejarah pengobanan dan kepentingan institusi diRaja; di mana mereka sebenarnya tidak tahu dan tidak faham tentang peranan Raja-Raja Melayu di negara ini.

Setelah British tiba di Tanah Melayu pada tahun 1771 untuk mengembangkan kuasa dan kawasan jajahannya, mereka berjaya menjadikan Melaka, Pulau Pinang dan Singapura yang dikenali sebagai Negeri-Negeri Selat sebagai kawasan jajahan takluk Mahkota British.

Seterusnya, pihak British telah cuba untuk menjajah kerajaan-kerajaan Kesultanan Melayu berdaulat yang lain di Semenanjung Tanah Melayu iaitu Johor, Pahang, Negeri Sembilan, Selangor, Kedah, Perlis, Kelantan, Terengganu dan Perak.

Namun, tipu helah British dalam usaha menjajah keseluruhan Semenanjung Tanah Melayu berjaya dikesan oleh kesembilan Raja-Raja Melayu yang berkuasa lagi bijaksana.

Maka untuk mengelakkan daripada jatuhnya keseluruhan Semenanjung Tanah Melayu ke tangan British, Baginda Raja-Raja Melayu bertindak membuat satu keputusan yang amat penting.

Demi memelihara dan mendaulatkan kedudukan Islam dan orang Melayu iaitu Rakyat Raja di Tanah Melayu, Raja-Raja Melayu telah membuat keputusan untuk bersekutu sebagai sebuah negara baharu yang lebih kuat dan teguh.

Keputusan ini bukannya satu keputusan yang dibuat dengan mudah, kerana pengorbanan di sebaliknya amatlah besar, di mana Raja-Raja Melayu telah mengorbankan kuasa multak baginda ke atas negeri-negeri baginda.

Jika tidak kerana kebijaksanaan dan pengorbanan Raja-Raja Melayu, negara kita tidak akan menjadi sebuah negara yang bersekutu tetapi sebaliknya menjadi negara-negara kecil yang berasingan dan mungkin masih di bawah naungan British.

Menurut pakar Perlembagaan, Prof Dr. Shamrahayu Abdul Aziz: “Persekutuan (Malaysia) asalnya tidak mempunyai apa-apa, tiada tanah atau kekuasaan; Persekutuan terbentuk atas tanah dan kekuasaan dan kedaulatan negeri”.

Banyak peruntukan-peruntukan di dalam Perlembagaan Persekutuan memperincikan kepentingan serta kedudukan Duli Yang Maha Mulia Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong dan Raja-Raja Melayu di dalam sistem pemerintahan negara.

Perkara ini amat penting sebagai langkah check and balance kepada keputusan pimpinan politik negara yang dipengaruhi oleh dasar parti dan untuk memancing undi; berbanding kedudukan Yang di-Pertuan Agong sebagai Ketua Utama Negara bagi Persekutuan yang tentunya lebih tinggi daripada kedudukan dan jawatan politik.

Menurut Perkara 3(2) dan 3(3) Perlembagaan, Raja-Raja Melayu merupakan ketua agama Islam di negeri-negeri baginda sementara Baginda Yang di-Pertuan Agong adalah ketua agama Islam bagi negeri-negeri yang tidak mempunyai Raja.

Perkara ini ditegaskan lagi oleh Perkara 37 Perlembagaan yang memperuntukkan bahawa Yang di-Pertuan Agong hendaklah sebelum menjalankan fungsi baginda, mengangkat dan menandatangani Sumpah Jawatan seperti yang termaktub di dalam Bahagian I, Jadual Keempat Perlembagaan di mana baginda bersumpah di atas nama Allah dengan lafaz “Wallahi, Wabillahi, Watallahi” untuk memelihara pada setiap masa agama Islam.

Baginda juga adalah tonggak perpaduan kaum di mana baginda memikul bertanggungjawab untuk melindungi kedudukan istimewa orang Melayu dan Bumiputera serta kepentingan sah kaum-kaum lain di Malaysia seperti yang termaktub di dalam Perkara 153 Perlembagaan.

Hasil daripada legasi pengorbanan dan perjuangan Baginda Raja-Raja Melayu sejak zaman dahulu, kini kita boleh menikmati kehidupan yang aman dan damai di dalam satu negara bangsa yang dinamakan Persekutuan Malaysia.

Maka, menjelang pertabalan ke bawah Duli Yang Maha Mulia Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong, Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah yang bakal berlangsung pada 30hb Julai 2019, ada baiknya kita renungi dan belajar menghargai jasa dan pengorbanan Raja-Raja Melayu sepanjang sejarah negara kita.

Jangan sampai kita menjadi seperti kacang lupakan kulit atau lebih teruk, ibarat diberi susu, tuba dibalas. – UTUSAN ONLINE

Ali Karim merupakan seorang pelajar yang berusia 16 tahun yang juga merupakan pemerhati lanskap politik tanah air. Dia juga merupakan Duta Rasmi Muafakat Pendidikan Johor (MPJ), sebuah Persatuan Guru di Johor. Pandangan dan tulisannya boleh dibaca melalui ahmadalikarim.wordpress.com.

Sebuah Pencapaian

Saya sangat teruja dan terasa sukar untuk mempercayainya apabila mendapat tawaran menulis di ruangan kolum saya sendiri di Utusan Online baru-baru ini.

Ini adalah satu anugerah dan kejayaan yang paling besar bagi saya di bidang penulisan.

Alhamdulillah, tulisan pertama saya di kolum saya ini dengan tajuk, “Undi 18: Bersediakah Belia Menggalas Tanggungjawab Mengundi?” telah disiarkan di Utusan Online semalam.

Tidak dapat saya gambarkan perasaan saya ketika melihatnya kerana saya tidak pernah menduga akan diberi kepercayaan yang sebegini besar oleh sebuah akhbar arus perdana pada umur 16 tahun.

Saya telah menulis secara serius sejak saya memulakan blog saya ini ketika saya berusia 5 tahun, dan kini blog saya telah berusia hampir 11 tahun.

Sebenarnya tidak mudah mendisiplinkan diri untuk menulis secara serius, ianya memerlukan kecekalan dan semangat yang tinggi dan saya perlu belajar dengan mendalam tentang bidang yang saya pilih.

Saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada pihak Utusan Online kerana sudi memberi ruangan kolum saya sendiri; dan tidak lupa kepada semua sifu-sifu saya, semua pembaca yang mengikuti blog saya dan yang telah menyokong saya selama ini.

InsyaAllah, rencana saya akan disiarkan pada setiap hari Selasa di ruangan Rencana Utama Utusan Online.

Related Article:
Tenggelam Dalam Keasyikan Media Sosial